João 11:48

os romanos virão. Eles não perguntam se Ele é ou não o Messias; eles olham apenas para as consequências de admitir que Ele existe. "O Sinédrio, especialmente a seção farisaica dele, era um corpo nacional e patriótico. Era o herdeiro e guardião das teorias rabínicas quanto ao Messias. e, portanto, nenhum que fosse tão pouco acessível ao ensino de Jesus.

Foi do início ao fim ininteligível para eles. Parecia abandonar todas as esperanças e privilégios nacionais e tornar um pecado defendê-los. Se fosse bem-sucedido, parecia que deveria deixar o campo aberto para os romanos... Raramente na literatura antiga encontramos uma situação altamente complicada tão bem compreendida e descrita." S. pp. 188, 189. Esta última observação é eminentemente verdadeira em toda a porção narrativa do Quarto Evangelho.

nosso lugar e nação -Nosso" é muito enfático; tanto nosso lugar quanto nossa nação. -Lugar" é talvez melhor entendido de Jerusalém, a sede do Sinédrio e a morada da maior parte da hierarquia. Outras interpretações são (1) o Templo, comp. 2Ma 5:19; (2) toda a terra; de modo que a expressão significa -nossa terra e nosso povo", o que é ilógico: a terra pode ser tirada do povo, ou o povo da terra, mas como ambos podem ser tirados? (3) -posição, raison d"être .

"Em qualquer caso, o sentimento é paralelo ao de Demétrio e seus colegas artesãos ( Atos 19:27 ). Eles professam ser muito zelosos pela religião, mas não podem esconder seus motivos interessados.