João 6:14

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Então aqueles homens Antes, Os homens , portanto.

o milagre que Jesus fez Melhor, o sinal que Ele fez . O nome Jesus foi inserido aqui, como em outros lugares, porque este foi o início de uma lição lida na igreja. O mesmo foi feito em nosso próprio Livro de Oração nos Evangelhos da Quinquagésima e do 3º Domingo da Quaresma: no Evangelho de São João foram inseridos os nomes de Jesus e Pedro; e nas do 5º S.

na Quaresma e no 2º S. depois da Páscoa foram inseridas as palavras -Jesus disse". Em todos os casos, um desejo de clareza causou a inserção. Comp. João 8:21 .

aquele profeta que deveria vir Literalmente, o Profeta que vem : o Profeta de Deuteronômio 18:15 (ver em João 1:21 ). Mas talvez o particípio grego aqui represente apenas o particípio hebraico, que está propriamente presente, mas é freqüentemente usado onde um particípio futuro seria usado em latim ou grego.

Só S. João nos conta o efeito do milagre naqueles que o testemunharam: comp. João 2:11 ; João 2:23 . Esses dois versículos (14, 15) fornecem "uma prova decisiva de que a narrativa do quarto Evangelho não é construída a partir daquela dos sinópticos, e podemos quase acrescentar uma prova decisiva do caráter histórico do próprio Evangelho... nada disso... No entanto, como exatamente isso corresponde às expectativas messiânicas atuais! Nosso Senhor realizou um milagre e imediatamente Ele é aclamado como o Messias.

Mas é como o judeu, não como o Messias cristão. A multidão o levaria à força e o faria rei. Por fim, eles encontraram o líder que os conduzirá vitoriosamente contra os romanos e restaurará o reino de Israel." E só porque Ele se recusou a fazer isso, alguns versículos abaixo nos dizem que muitos de Seus discípulos voltaram não andavam mais com Ele", e pela mesma causa, um ano depois, eles O crucificaram.

É esse contraste entre a crença messiânica popular e sua forma sublimada, mantida e representada por Cristo, que é a chave para todas as flutuações e oscilações a que a crença Nele estava sujeita. É por isso que Ele foi confessado um dia e negado no outro... É quase supérfluo apontar como teria sido impossível para um escritor totalmente ab extra lançar-se em meio a essas esperanças e sentimentos, e reproduzi-los, não como se fossem algo novo que ele tivesse aprendido, mas como parte de uma atmosfera que ele mesmo já havia respirado. Não há prova mais forte tanto da genuinidade quanto da autenticidade do quarto Evangelho do que a maneira como ele reflete a idéia messiânica atual." S. pp. 123, 124.

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