Jó 9

A resposta de Jó a Bildade

O Discurso, embora formalmente uma resposta a Bildad, parece tocar também em coisas ditas no discurso de Elifaz. É muito difícil dividir em parágrafos, não sendo calmo e lógico, mas apaixonado e apressado e passando em passos rápidos de um ponto a outro, todos mais ou menos conectados, e todos se fundindo no brilho de um fogo cujas cores são assustadoras diante de um Poder, onipotência, terror moral e indignação misturados com desespero lamentável diante da severidade indiscriminada com que esmaga os homens.

Jó começa com uma adesão zombeteira à máxima de seus amigos: Como pode o homem ser justo com Deus? com o que ele quer dizer, como pode o homem fazer aparecer sua justiça, mesmo que a tenha, visto que o poder de Deus o dominará em todas as tentativas de substanciá-la? Esta ideia é continuada ao longo do cap. 9. No final deste capítulo há uma pausa. O enlutado esgotou sua ideia em suas terríveis imagens do poder divino e a paralisia desesperada da Criatura diante de Sua Majestade em qualquer reunião com Ele para reivindicar sua própria inocência.

Mas agora, enquanto ele para por um momento e olha para sua condição, a ideia retorna com uma nova força e enche sua mente, empurrando-o para um novo fluxo de queixas. E como no cap. Jó 7:12-21 tinha esgotado toda possibilidade de especular o que poderia ser no homem ou em si mesmo que provocou a hostilidade do Todo-Poderoso para com ele, agora ele entra com ousadia na própria mente divina e explora cada canto dela com a esperança de descubra que pensamento, sentimento ou falha em Deus poderia ser que o levou a afligi-lo e destruí-lo em tal contradição com seu tratamento gracioso anterior.

Perplexo com todos os esforços, ele salta para a conclusão desesperada de que seu tratamento atual para ele revela o verdadeiro caráter de Deus, e que seu antigo favor e cuidado foram prodigalizados sobre ele apenas para que no final ele pudesse atormentá-lo com mais eficácia.

Assim, o Discurso é dividido em duas grandes seções:

indivíduo. 9. O poder de Deus e o terror de Sua Majestade impedirão o homem de justificar sua inocência em sua súplica a Deus.

indivíduo. 10. Os esforços de Jó para descobrir na mente divina o segredo das terríveis aflições com que Deus o visitou.

indivíduo. 9. O Poder de Deus e o Terror de Sua Majestade impedirão o homem de estabelecer sua inocência em sua súplica a Deus

Partindo da pergunta Como pode o homem provar sua inocência diante do poder avassalador de Deus ( Jó 9:2 ), Jó passa a delinear esse poder divino, que ele concebe como uma Força terrível e irresistível, que move montanhas e move a terra do seu lugar; que ordena que o sol não brilhe; quem fez as poderosas constelações do céu; e cujos trabalhos estão além da compreensão da mente humana ( Jó 9:4 ).

Então, passando do mundo material às criaturas, imagine esse Poder vindo, digamos, sobre si mesmo, invisível, além da inteligência ( Jó 9:11 ), irresistível, irresponsável ( Jó 9:12 ), e cita como bom exemplo para toda a memorável derrota dos cúmplices de Raabe, os ajudantes de Raabe sucumbiram a ele, como então devo responder a ele ? ( Jó 9:13 ).

O que Jó descreve é ​​um encontro de Deus com o homem para que este último possa defender sua inocência contra Ele, ou talvez qualquer encontro de Deus com o homem; e tal reunião tem que confrontar Jó na tentativa de estabelecer sua inocência. Deve ser derrotado e fracassar mesmo sem culpa: se eu fosse inocente não poderia afirmar minha inocência, devo me prostrar e suplicar ao meu Oponente onipotente ( Jó 9:15 ).

Este sentimento de impotência diante de um poder avassalador domina completamente Jó e incita-o a uma imprudência que é a do desespero, e desmentindo suas palavras, se eu fosse inocente , ele grita, sou inocente, inocente e culpado Ele destrói igualmente; a terra é entregue nas mãos dos ímpios, ele cobre os rostos de seus juízes, se não for ele, quem é ele então? ( Jó 9:16 ).

Mas agora que o paroxismo acabou, Jó passa a falar mais calmamente de sua própria condição, que é apenas uma ilustração do que é visto em todos os lugares, mas agora a tristeza e a perplexidade prevalecem sobre a indignação. Descreve a brevidade lamentável de sua vida ( Jó 9:25 ). E com pungência comovente ele conta como às vezes ele decide deixar seu semblante triste para trás e se alegrar, mas o pensamento de que Deus decidiu nunca mais mantê-lo inocente o esmaga, ele deve ser culpado, e todos os seus esforços para parecer limpo são em vão ( Jó 9:27 ).

E termina seu discurso com uma referência ao que começou, a dificuldade central: Deus não é um homem para que o homem lhe responda; não há árbitro entre Ele e o homem para impor sua autoridade a ambos; mas se ele removesse sua vara aflitiva de Jó e não o assustasse com sua majestade, ele falaria sem medo, porque sua consciência está livre de ofensa ( Jó 9:32 ).