Jonas 4:6

preparado Pelo contrário, nomeado. E assim emJonas 4:7. VerJonas 1:17, nota.

uma cabaça Este é o único lugar no Antigo Testamento em que a palavra hebraica aqui traduzidacabaçaocorre. É uma palavra bem diferente que é traduzidacabaçaem 2 Reis2 Reis 4:39, e (de ornamentos arquitetônicos) em 1 Reis 6:18 (margem),1 Reis 7:24.1 Reis 6:18

É uma antiga controvérsia, que remonta aos tempos de Jerônimo e Agostinho, se a planta de Jonas era uma cabaça ou não. Agora é geralmente admitido que não era, mas que a planta pretendida é aricinus communisou planta de óleo de rícino. Esta planta satisfaz todos os requisitos da história. O nomekikayonaqui usado no hebraico é semelhante à palavrakikeiaoukiki (Heródoto.

II. 94), que os autores antigos nos dizem que foi usado pelos egípcios e outros para a planta de óleo de rícino. Essa planta é nativa do norte da África, Arábia, Síria e Palestina, e é dito pelos viajantes para crescer abundantemente e para um grande tamanho na vizinhança do Tigre. É suculenta, com um caule oco, e tem folhas largas semelhantes a videiras (muito maiores, no entanto, do que as da videira), que a partir de sua suposta semelhança com a palma estendida da mão ganharam para a planta o nome dePalma Christi, ou palmcristo.

Cresce com uma rapidez tão extraordinária que, em condições favoráveis, sobe para cerca de oito pés dentro de cinco ou seis meses, enquanto na América é conhecido por atingir a altura de treze pés em menos de três meses. Jerônimo também dá testemunho da rapidez de seu crescimento. É, diz ele, "um arbusto com folhas largas como folhas de videira. Ele dá uma sombra muito densa, e sustenta-se em seu próprio caule.

Cresce mais abundantemente na Palestina, especialmente em pontos arenosos. Se você lançar a semente no chão, ela logo é acelerada, sobe maravilhosamente em uma árvore, e em poucos dias o que você tinha visto uma erva você olha para um arbusto." Pusey.

fez com que ele surgisse Ou, surgiu. O crescimento naturalmente rápido da planta foi milagrosamente acelerado. Como em outros milagres da Sagrada Escritura, Deus Todo-Poderoso ao mesmo tempo se assemelhava à natureza e excedia a natureza. "Sabemos que Deus, quando Ele faz qualquer coisa além do curso da natureza, no entanto, se aproxima da natureza em Sua obra. De facto, nem sempre é assim; mas descobriremos, em sua maior parte, que Deus tem trabalhado de tal forma que superou o curso da natureza e, no entanto, não abandonou completamente a natureza.

... Assim também neste lugar, não duvido que Deus escolheu uma planta, que cresceria rapidamente até uma altura como esta, e ainda assim que Ele superou o curso da natureza. (Calvino.) Da mesma forma, nosso Senhor, quando na festa de casamento em Caná Ele transformou a água em vinho, "estava trabalhando na linha de (acima, de fato, mas não através ou contra) Suas obras mais comuns, que vemos diariamente ao nosso redor, os milagres despercebidos da natureza cotidiana.

" "Ele fez vinho naquele dia no casamento naqueles seis potes de água que Ele havia ordenado que fossem cheios de água, que todos os anos o fazem nas videiras. Pois assim como o que os servos haviam colocado nos potes de água foi transformado em vinho pela obra do Senhor, assim também o que as nuvens derramam é transformado em vinho pela obra do mesmo Senhor. Isso, no entanto, não nos admiramos, porque acontece todos os anos: sua frequência fez com que deixasse de ser uma maravilha". Santo Agostinho, citado por TrenchOn the Miracles.

uma sombra sobre sua cabeça Sua cabana ou cabana, feita como vimos de galhos e galhos, cujas folhas naturalmente logo murchariam, estava longe de ser impermeável aos raios do sol. A planta viva que se eleva acima da cabine e a cobre com sua ampla sombra seria uma adição muito bem-vinda.

de sua dor Lit.seu mal, a mesma palavra deJonas 4:1. A condição sombria e insatisfeita de sua mente havia sido agravada por causas físicas. O calor e a proximidade de sua cabine haviam aumentado o cansaço e a opressão de seu espírito. O palmcristo, com sua sombra refrescante, ministrando ao seu conforto corporal, tendia também a acalmar e acalmar a agitação de sua mente.

Não precisamos procurar nenhum significado mais profundo nas palavras. É certamente um erro dizer que Jonas "deve ter olhado para o seu súbito crescimento como um fruto da bondade de Deus para com ele (como era) e então talvez tenha pensado (como as pessoas fazem) que esse favor de Deus mostrou que Ele pretendia, no final, conceder-lhe o que seu coração estava estabelecido". (Pusey.) O objetivo do escritor não é nos dizer que inferências Jonas tirou do súbito crescimento da planta, mas qual foi o objeto e a intenção de Deus Todo-Poderoso em fazer com que ela crescesse sobre ele.

Ele a enviou para revigorá-lo como um passo em Sua lição de correção e emenda; Ele não a enviou para enganá-lo. A força da repreensão em JonasJonas 4:10-11, na qual o capítulo culmina e que se volta inteiramente para a alegria e a tristeza de Jonas pela planta, é grandemente enfraquecida se importarmos para essa alegria e tristeza tais elementos morais.