Lucas 8:4
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
4-15. A Parábola do Semeador.
4 . quando muitas pessoas estavam reunidas Antes, estavam se reunindo. Nosso Senhor, embora pronto em todos os momentos para proferir as verdades mais inestimáveis, mesmo para um ouvinte solitário e desprezado, sabiamente distribuiu os fins aos meios e escolheu a reunião de uma grande multidão para a ocasião de uma nova partida em Seu estilo de ensino.
e vieram a ele de todas as cidades antes, e (uma multidão) daqueles em todas as cidades que recorreram a ele. Uma comparação desta parábola e os detalhes a respeito de sua entrega, conforme preservados em cada um dos sinópticos ( Mateus 13:2-13 ; Marcos 4:1-20 ), devem ser decisivos quanto ao fato de que os três evangelistas não usam as narrativas uns dos outros e não extraíram da mesma fonte escrita, como o suposto Proto-Marcus dos teóricos alemães.
As fontes orais ou escritas que eles consultaram parecem ter sido mais fiéis em todos os aspectos essenciais, mas diferiam em detalhes e expressões minuciosas, como acontece com todas as narrativas. De São Mateus ( Mateus 13:1 ), aprendemos que Jesus acabara de sair "da casa", talvez a de Pedro em Cafarnaum; e, portanto, o lugar que Ele escolheu para sua primeira parábola foi provavelmente a faixa de areia dura e brilhante na margem do lago em Betsaida. Tanto São Mateus como São Marcos nos dizem que (sem dúvida, como em outras ocasiões, para evitar a pressão da multidão) Ele subiu em um dos barcos à beira do lago e pregou de lá.
por uma parábola São Lucas aqui apenas relata a Parábola do Semeador e sua interpretação. São Marcos acrescenta o da semente que cresce secretamente ( Marcos 4:26-29 ) e o do grão de mostarda (30-32; Lucas 13:18-21 ).
São Mateus ( Mateus 13:24-53 ) apresenta seu memorável grupo de sete parábolas: o semeador, o joio, o grão de mostarda, o fermento, o tesouro escondido, a pérola, a rede de arrasto. Isto é sem dúvida devido ao agrupamento subjetivo. Nosso Senhor não iria confundir e distrair com a mera multiplicidade de ensinamentos, mas ensinou "como eles podiam ouvir" ( Marcos 4:33 ). -Parábola" é derivado de paraballo -eu coloco ao lado" para comparar.
Uma Parábola é uma exposição pictórica ou narrativa de alguma verdade espiritual ou moral, por meio de elementos de comparação reais e não fantasiosos.
Difere de uma fábula por mover-se apenas dentro dos limites do possível e por visar a ilustração de verdades mais profundas; de um símile em seu desenvolvimento mais completo e muitas vezes dramático, como também em seu objeto; de uma alegoria em não ser idêntico à verdade ilustrada. Os objetos morais que nosso Senhor tinha em vista são explicados abaixo ( Lucas 8:10 ), mas podemos notar aqui a superioridade inacessível das parábolas de nosso Senhor às de todos os outros professores.
Parábolas são encontradas espalhadas por toda a literatura do mundo. Eles abundam nos poemas e livros sagrados das religiões posteriores (Sir 1:25, "As parábolas do conhecimento estão nos tesouros da sabedoria") e foram frequentemente adotados nos dias posteriores. Mas "nunca homem algum falou como este homem", e nenhuma parábola jamais tocou o coração e a consciência da humanidade em todas as épocas e países como os de Cristo.
"Ele os ensinou por parábolas sob as quais estavam ocultos sentidos misteriosos, que brilhavam através de seu véu, como um sol brilhante através de um olho fechado por uma pálpebra fina." Jr. Taylor. Para as parábolas do Antigo Testamento, veja 2 Samuel 12:1-7 ; Eclesiastes 9:14-16 ; Isaías 28:23-29 .
São Lucas é especialmente rico em parábolas. A palavra -parábola" às vezes representa o provérbio hebraico mashal -a" ( Lucas 4:23 ; 1 Samuel 10:12 ; 1 Samuel 24:13 ); às vezes para uma profecia rítmica ( Números 23:7 ) ou ditado sombrio ( Salmos 78:2 ; Provérbios 1:6 ); e às vezes para uma comparação ( Marcos 13:28 ).