Marcos 8:27
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
27 9:1 . Cesaréia de Filipe. A Confissão de São Pedro
27 . E Jesus saiu O Redentor e Seus Apóstolos agora partiram em direção ao norte, e viajaram cerca de 25 ou 30 milhas ao longo das margens orientais do Jordão e além das águas de Merom, buscando a mais profunda solidão entre as montanhas, para uma crise importante. em Sua Vida estava próximo. A solidão do belo distrito, para onde o Salvador agora viajou, é ilustrada pelo fato de ser o único distrito da Palestina onde um viajante recente encontrou o pelicano do deserto ( Salmos 102:6 ). Ver Thomson's Land and the Book , pp. 260, 261; Introdução de Caspari , p. 163, n.
nas cidades A pequena empresa finalmente alcançou as " aldeias ", como é literalmente, ou as " partes " ou " regiões " ( Mateus 16:13 ) da remota cidade de Cæsarea Philippi, perto da qual é possível que Ele possa ter passou em Seu circuito de Sidon algumas semanas antes. Veja acima, Marcos 7:24 , n., Bishop Ellicott's Lectures , p. 225.
Cæsarea Philippi "Sezarie de Philip" (Wyclif) ficava no nordeste da planície pantanosa e juncosa de El Huleh , perto de Dan, o extremo norte das fronteiras do antigo Israel, (i) Seu nome mais antigo de acordo com alguns era Baal-Gad ( Josué 11:17 ; Josué 12:7 ; Josué 13:5 ) ou Baal-Hermon ( Juízes 3:3 ; 1 Crônicas 5:23 ), quando era um santuário fenício ou cananeu de Baal sob o aspecto de "Gad", ou o deus da boa sorte, (ii) Em tempos posteriores, era conhecido como Panium ou Paneas, um nome que derivou de uma caverna perto da cidade, "abrupta, prodigiosamente profunda e cheia de água parada", adotada pelos gregos do reino macedônio de Antioquia, como a semelhança mais próxima que a Síria oferecia das belas grutas de calcário, que em seu próprio país estavam inseparavelmente associados ao culto do Pan silvestre e dedicados a essa divindade.
Daí sua denominação moderna de Baneas . (iii) A cidade manteve este nome sob Herodes, o Grande, que construiu aqui um esplêndido templo, do mais branco mármore, que ele dedicou a Augusto César, (iv) Posteriormente, tornou-se parte do território de Herodes Filipe, tetrarca de Traconites, que o ampliou e embelezou, e o chamou de Cæsarea Philippi , em parte por seu próprio nome e em parte por causa do nome do imperador Tibério.
Jos. Ant . xv. 10. 3; Bel. jud . i 21. 3. Foi chamado Cæsarea Philippi para distingui-lo de Cæsarea Palestinæ , ou Cæsarea " no mar ." Dean Stanley o chama de Tivoli sírio, e "certamente há muito nas rochas, cavernas, cascatas e na beleza natural da paisagem que lembra o Tibur romano. Atrás da aldeia, em frente a uma grande caverna natural, um rio irrompe da terra, a fonte superior" do Jordão. Inscrições e nichos na face dos penhascos falam da antiga adoração de ídolos de Baal e de Pan." Tristram, Land of Israel , p. 581.
ele perguntou a seus discípulos Foi nesta região deserta que os Apóstolos em uma ocasião O encontraram envolvido em oração solitária ( Lucas 9:18 ), uma ação significativa que precedeu vários eventos importantes em Sua vida, como ( a ) o Batismo, ( b ) a eleição dos Doze, e ( c ) o discurso na sinagoga de Cafarnaum.
Era agora o precursor de uma questão solene e importante. Até agora não há registros de que Ele tenha feito qualquer pergunta aos Doze a respeito de Si mesmo, e parece ter evitado pressionar Seus Apóstolos por uma declaração explícita de fé em Sua Divindade plena. Mas nesta ocasião Ele desejou verificar deles, as testemunhas especiais como haviam sido de Sua vida e palavras diárias, os resultados daqueles trabalhos, que agora estavam chegando ao fim em certo sentido, antes que Ele passasse a comunicar a eles. outras e mais dolorosas verdades.