Mateus 7

sermão da montanha

É instrutivo encontrar o Sermão da Montanha seguindo de perto as obras de misericórdia que abririam o coração dos homens para receber as palavras do Salvador. É um discurso sobre a vida transformada ou Metanoia , mostrando suas condições; e sobre o Reino ou Basiléia , mostrando sua natureza, legislação e privilégios.

A descrição do Reino aqui dada pode ser comparada com os pensamentos sugeridos por Satanás na Tentação. Jesus não faz nenhuma promessa de conquistar o mundo, ou de deslumbrar os homens com uma demonstração de poder, ou de satisfazer as necessidades corporais, fazendo cessar a pobreza.

Em relação ao paganismo , o sermão é um contraste, em relação à Lei Judaica , é um cumprimento sublime Novamente, em vez de maldições, há bênçãos, em vez de penalidades, recompensas.

Duas questões são levantadas em relação ao Sermão da Montanha (1) É um discurso conectado, e não meramente uma coleção de ditos de nosso Senhor? (2) Deve ser identificado com o Sermão da Planície, Lucas 6:17-49 ?

É provável que a resposta seja afirmativa para cada pergunta. 1. ( a ) Esta é a inferência mais natural das palavras do evangelista e da maneira como o discurso é introduzido. ( b ) Uma análise aponta para uma estreita conexão de pensamento e para um arranjo sistemático das diferentes seções do Sermão. ( c ) A objeção de que alguns dos ditos são encontrados em uma conexão diferente no Evangelho de São Lucas não pode ter grande peso.

Pois é mais do que provável que nosso Senhor tenha repetido em muitas ocasiões várias partes de Seus ensinamentos. 2. ( a ) O início e o fim são idênticos, assim como grande parte do assunto intermediário. ( b ) As porções omitidas de uma comparação entre a antiga e a nova legislação seriam menos adaptadas para os leitores de São Lucas do que para os de São Mateus. ( c ) O "monte" e a "planície" não são necessariamente localidades distintas.

A planície é traduzida com mais precisão como "um lugar plano", uma plataforma nas terras altas. ( d ) O lugar na ordem dos eventos difere em São Lucas, mas é provável que aqui, assim como em outros lugares, São Mateus não observe a ordem do tempo.

Aqui, a questão do tempo é importante como referência a outra questão, se o próprio Mateus estava entre a audiência. O Sermão foi entregue após o chamado dos doze (Lucas) ou antes (Mateus)?

A seguinte análise pode ser útil para mostrar a conexão.

A. Os Súditos do Reino, Mateus 5:3-16 .

(1) Seu caráter e privilégios, Mateus 5:3-12 .

(2) Sua responsabilidade, Mateus 5:13-16 .

B. O Reino dos Céus em relação (1) à Lei, Mateus 5:17-48 ; e (2) às regras farisaicas, Mateus 6:1-34 .

(1) É o maior cumprimento da lei em relação a ( a ) O Decálogo, Mateus 5:21-37 . ( b ) A lei da Retaliação, 38 42. ( c ) Amor ou Caridade, 43 48.

(2) Excede a retidão dos fariseus em relação a ( a ) esmola, Mateus 6:1-4 ; ( b ) Oração, Mateus 6:5-15 ; ( c ) Jejum, Mateus 6:16-18 ; ( d ) Posses terrenas e cuidados diários, Mateus 6:19-34 .

C. Características do Reino, Mateus 7:1-27 . ( a ) Julgamento sobre os outros, Mateus 7:1-6 . ( b ) O amor do Pai pelos Filhos do Reino, 7 12. ( c ) A entrada estreita ali, 13, 14. ( d ) O perigo de falsos guias para a entrada estreita, e o teste do verdadeiro, 15 23 ( e ) Uma descrição dos verdadeiros súditos do Reino, em distinção dos falsos, 24 27.

CH. 7. C. Características do Reino, Mateus 7:1-27

Depois de contrastar a Nova Lei com a Lei Mosaica e com as regras e conduta farisaicas, Jesus passa a estabelecer regras para a orientação de Seus discípulos na vida cristã.