Romanos 14:1

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Romanos 14:1-9 . Prática cristã: tolerância mútua: cada indivíduo diretamente responsável perante o Redentor

1 . Aquele que é fraco , etc. Aceso. Mas aquele que é fraco , etc. O " mas " marca um leve contraste com a passagem anterior. Provavelmente isso é qd: "Acabei de falar sobre vigor e meticulosidade em sua vida espiritual; mas que isso seja tal que o deixe gentil e compassivo com convertidos imperfeitamente iluminados. Seja severo consigo mesmo, gentil com os outros".

na fé Assim iluminado.; mas preste em sua fé . Veja as notas em Romanos 12:3 ; Romanos 12:6 . Aqui, como ali, uma explicação subjetiva da palavra "fé" é melhor, tendo em vista o uso desta epístola.

receber você O Gr. O tempo presente é o presente e talvez indique (o que de outra forma é provável) que São Paulo significa não apenas as primeiras boas-vindas de um novo crente, mas as boas-vindas contínuas , um reconhecimento total para sempre de sua posição como cristão. Mesma palavra e tempo de Romanos 15:7 .

mas não para disputas duvidosas Lit. não a críticas de (seus) escrúpulos . A palavra " mas " não está no grego, e muda o ponto exato da cláusula, que é qd, " receba -o, não o critique ; deixe-o entrar com boas- vindas , não com uma chamada para discussão ". O substantivo traduzido como " críticas " (ou seu verbo cognato) é usado (por exemplo , 1 Coríntios 12:10 ; Hebreus 5:14 ;) para detecção de diferenças; e novamente (e.

g. 1 Coríntios 11:31 , EV " julgamos a nós mesmos") para investigação judicial e sentença , literal ou figurativa. A " crítica " representa-a, assim, de forma justa num contexto como este, em que se vislumbra um esforço desnecessário para ponderar as várias convicções e a consequente condenação da opinião pública ou privada.

"Seus escrúpulos ": a mesma palavra que Romanos 1:21 , (EV "imaginações") onde ver nota. Aqui é o raciocínio da mente consigo mesma; dúvida e perplexidade.

Algumas observações gerais são oferecidas sobre o assunto e o ensino deste capítulo.

1. Duas passagens dos escritos de São Paulo fornecem semelhanças impressionantes ou contrastes igualmente marcantes com Romanos 14 ; viz. , e a Epístola aos Gálatas como um todo. Em todos esses três lugares, São Paulo tem em vista diferenças de opinião dentro da Igreja visível.

Em , como aqui, ele defende a tolerância mútua; em Gálatas ele estabelece, com decisão inflexível, a linha entre irreconciliáveis.

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