Romanos 7:6

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

agora como está o fato .

são entregues Lit., e melhor, foram entregues ; idealmente pela morte de nosso Representante, e realmente pela fé Nele.

entregue Lit. cancelado, abolido . Essa expressão peculiar confirma a observação acima em Romanos 7:4 , de que São Paulo evita intencionalmente a ideia da morte da Lei, embora a metáfora em rigor a sugira. Aqui, da mesma forma, em rigor, a Lei "foi cancelada de nós"; mas dizem que fomos "cancelados da Lei". " Da Lei: " uma frase fecunda = para se livrar dela .

que está morto , ou seja, a Lei. Mas uma leitura com melhor suporte (com uma mudança de uma letra apenas no gr.) dá, estamos mortos para aquilo em que , etc. Isso está precisamente de acordo com a evidente evitação até então da ideia da morte da Lei; pois nossa morte (em Cristo) para a reivindicação da Lei é assim colocada onde devemos esperar ler sobre a morte de sua reivindicação para nós.

fomos mantidos Lit. pressionado ; isto é, da liberdade; tanto quanto à reivindicação da lei quanto à conseqüente influência do pecado.

que devemos servir Aqui, a metáfora do casamento dá lugar à do serviço a serviço mais uma vez. A obediência da esposa é a idéia de conexão dos dois.

novidade de espírito Melhor, do Espírito ; embora a palavra não tenha artigo. O contraste de Espírito e letra ocorreu Romanos 2:29 (veja também Romanos 2:27 ) e também ocorre 2 Coríntios 3:6 , duas vezes.

Comparando essas passagens, descobrimos que o significado prático aqui da "letra" é a Lei (como uma aliança), e o do "Espírito", o Evangelho . O terreno comum no qual eles são comparados e contrastados é o da Obediência; em que tanto a Lei quanto o Evangelho visam, em última instância. A Lei o faz "pela letra", prescrevendo seus próprios termos inexoráveis. O Evangelho o faz "pelo Espírito"; pelo plano divino da Redenção, que traz diretamente sobre a alma a influência do "Espírito do Filho de Deus", que "derrama o amor de Deus no coração" (cap.

Romanos 5:5 ). O Evangelho, portanto, pretende e efetua a submissão da vontade à vontade de Deus; uma submissão absoluta e real; um serviço de obrigações. Mas o vínculo agora é o poder do amor adorador e agradecido. Veremos que entendemos "Espírito" aqui como significando o Santo Paráclito. O GR. palavra raramente, ou nunca, carrega nosso sentido moderno de "o espírito de uma lei, de uma instituição, etc.

" Deve ser aqui, então, ou o espírito humano ou o Espírito Divino. E como a idéia de "a letra" é a de um poder governante objetivo, então é melhor explicar "o Espírito" como objetivo também para o homem , e, portanto, aqui o Espírito Divino. Podemos agora parafrasear as últimas palavras, "para que possamos viver como escravos ainda, mas na sagrada novidade do serviço de servidão que o Espírito Santo constrange, não da maneira agora obsoleta do serviço de servidão prescrito pelo pacto de mérito".

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