Romanos 8:15

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

não receberam Melhor, não receberam ; uma referência à doação passada definida. Veja no cap. Romanos 5:5 , última nota.

o espírito de escravidão da escravidão . O versículo significa praticamente "Vocês receberam o Espírito Santo não como um Espírito de (relacionado com) escravidão, mas como um Espírito de (relacionado com) adoção". Veja Romanos 6:19 , onde temos uma aparente discórdia, mas harmonia real e profunda, com este versículo.

A influência do Espírito Santo leva o regenerado a "entregar seus membros como escravos à justiça"; mas seu método de compulsão (ver cap. Romanos 5:5 ) é tal que torna sua sujeição real "perfeita liberdade", porque divinamente filial .

novamente Como nos velhos tempos de sua "ignorância", quando eles conheciam a Deus apenas como um Rei e Juiz justamente ofendido. Cp. Hb 2:14-15; 1 João 4:18 . Quase não é necessário apontar a diferença entre o "medo" do escravo relutante, ou criminoso, e o "medo" reverente e sensível do filho de Deus; ( 1 Pedro 1:17 ).

adoção Mesma palavra que Gálatas 4:5 ; Efésios 1:5 . A relação dos filhos de Deus com seu Pai às vezes é vista como generativa , pois a mudança em suas vontades equivale a uma mudança, por assim dizer, de vida e pessoa, um novo nascimento (ver 1 Pedro 1:3 ; etc.

): às vezes como adotivo , em relação à redenção divinamente legal que lhes proporciona essa mudança interior, e também em distinção da Filiação essencial e eterna de Cristo, o "Próprio Filho" do Pai.

pelo qual Lit. em que ; cercado e animado por Sua influência.

choramos Seja em súplica, seja em louvor. Observe a mudança novamente para a primeira pessoa, sugerindo o sentido de São Paulo da santa comunidade da família de Deus.

Abba, Pai Mesmas palavras de Marcos 14:36 ; Gálatas 4:6 . A primeira palavra é o Chaldee para "Pai". São Paulo coloca o gr. equivalente depois disso, não para explicação (o que certamente era desnecessário, em vista do conhecido uso da palavra pelo Senhor), mas provavelmente porque em oração e louvor os próprios cristãos gentios o fizeram.

Para eles, a palavra Chaldee soaria como um quase-Nome e seria complementada por sua própria palavra; qd, "Nosso Pai Abba." Então Meyer; que sugere que a palavra "Abba" já era familiar nas orações judaicas, mas agora especialmente santificada para os cristãos pela oração do Senhor no Getsêmani. O presente versículo não significa, é claro, que a visão de Deus como o Pai de Seu povo era desconhecida em O.

T. (veja, por exemplo , Salmos 103:13 ; Isaías 63:16 ), mas que o Evangelho estendeu essa visão a outros além dos judeus e a intensificou e glorificou ao revelar plenamente o Filho Eterno como o Primogênito entre os Irmãos ( Romanos 8:29 ). O conhecimento do Pai como nosso Pai porque o Pai do Filho está entre os maiores tesouros da graça.

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