Rute 4:22

e Jessé gerou David A presente genealogia foi, portanto, projetada para fornecer o que 1 Sam. omitido, e traçar a descendência de David de Perez.

Nota sobre a genealogia em Rute 4:18 . Os seguintes pontos devem ser observados: (1) A genealogia é composta por dez membros, dos quais os cinco primeiros, de Perez a Nahshon, abrangem o período desde a entrada das tribos hebraicas no Egito (Perez, Gênesis 46:12 ) até o tempo de Moisés (Nahshon, Números 1:7 ); enquanto os cinco últimos pertencem ao período do assentamento em Canaã.

É óbvio que as gerações não são suficientes para cobrir essa extensão de tempo; o avô de Boaz não pode ter sido contemporâneo de Moisés. A genealogia, portanto, não tenta dar uma série histórica completa; muitos links são omitidos; é construído artificialmente a partir de materiais tradicionais. (2) O objetivo da lista é conectar Davi com a linha principesca de Judá. Apesar de sua bisavó moabita, podia-se mostrar que ele era da melhor linhagem judaica.

Como isso foi feito é explicado por Wellhausen ( De Gentibus et Familiis Judaeis , pp. 13 19) da seguinte forma: os ancestrais de Davi eram conhecidos até Boaz, mas a memória falhou; consequentemente, como Belém era a cidade natal de Jessé, era natural apresentar Salma, -o pai de Belém" ( 1 Crônicas 2:51 ; 1 Crônicas 2:54 ); então David deve estar conectado com o líder família de Judá que floresceu no tempo de Moisés e, através do casamento de Arão, uniu-se à dignidade sacerdotal ( Êxodo 6:23 ).

Isso explica Nahshon e Aminadab; estes novamente são atribuídos a Ram, filho ou neto de Hezron, cujo próprio nome ( Ram = -o alto") sugere o fundador de uma linha principesca. pós-exílico. Pois Salma é descrito em 1 Crônicas 2:51 como filho de Caleb, e os calebitas na antiguidade pertenciam a S.

de Judá ( Juízes 1:20 ); não foi até depois do exílio, quando encontraram os edomitas na posse de seus assentos originais, que se mudaram para o norte, para Belém e seus arredores; de modo que não foi até depois do exílio que Salma pôde ser chamado - o pai de Belém." Davi, no entanto, nunca está ligado ao distrito calebita no distrito de S.

de Judá, mas com a parte mais antiga de Israel estabelecida no norte de Judá, perto da fronteira de Benjamim. (4) A genealogia não pode ter sido enquadrada pelo autor de Rute, porque ele reconhece Obede como legalmente filho de Malom ( Rute 4:5 ; Rute 4:10 ); se ele mesmo tivesse traçado a linha, a teria traçado através de Malom e Elimeleque.

Podemos concluir, portanto, que a genealogia não faz parte integrante do Livro, e pode muito bem ter sido adicionada muito depois que o próprio Livro foi escrito em uma época que foi dedicada ao estudo de pedigrees" (Driver, Introd. 8, pp. 455 f.) (5) A relação entre esta genealogia e a mais completa em 1 Crônicas 2:10-17 não pode ser determinada com certeza, pois, como sWellhausen mostrou (l.

c.), 1 Crônicas 2:10-24 é um elemento secundário, e a mesma fonte da qual o Cronista derivou 1 Crônicas 2:18-24 pode ter contido Rute 4:10 , e é bem possível que Rute 4:18-22 também foi derivado dele (Nowack).

É mais simples concluir, com Robertson Smith e Cheyne em Encycl. Bíblia , que um escritor posterior emprestou a genealogia de 1 Crônicas 2:25 .