Os Salmos 113-118 formam o Hallel , ou Hino de Louvor, que de acordo com o uso litúrgico judaico é cantado nas três grandes festas da Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos, na Festa da Dedicação e nas Luas Novas (com exceção de do Ano Novo). Na celebração doméstica da Páscoa, os Salmos 113, 114 são cantados antes da refeição, os Salmos 115-118 depois, quando o quarto copo é enchido.
Provavelmente foi o hino cantado por nosso Senhor e Seus discípulos antes de saírem do cenáculo ( Mateus 26:30 ; Marcos 14:26 ). Este grupo de Salmos também é chamado de Halel egípcio ( Salmos 114:1 ).
O termo Grande Hallel também é usado, mas as antigas autoridades judaicas não concordavam quanto ao seu significado. De acordo com um ponto de vista, denotava Salmos 136 ; de acordo com outro, Salmos 120-136; de acordo com um terceiro, Salmos 135, 136. (Levy-Fleischer, Neuhebr. Wörterbuch , i. 473 a .)
A escolha de três Salmos do Hallel (113, 114, 118) como os Salmos Próprios para o Canto da Noite no Dia da Páscoa marca a conexão da Festa Cristã com a Festa Judaica que ela sucedeu.
Este Salmo evidentemente pertence ao período pós-exílico e expressa a gratidão de Israel por sua restauração do cativeiro. É "um elo de ligação entre a Canção de Ana e o Magnificat da Virgem" (Bp Perowne).
É um chamado para louvar a Jeová, que, embora entronizado em majestade no céu, condescende em cuidar dos fracos e humildes da terra. É composto por três estrofes iguais.
eu. Um chamado para o louvor universal e incessante de Jeová ( Salmos 113:1-3 ).
ii. Sua exaltação e condescendência ( Salmos 113:4-6 ).
iii. Instâncias de Sua condescendência ( Salmos 113:7-9 ).