Mais uma vez, o salmista celebra a recente manifestação da soberania de Jeová. No Salmos 96 , a universalidade de Seu reino, aqui o julgamento pelo qual foi manifestado, é o pensamento proeminente.
Ei. A Terra é convidada a se alegrar com o estabelecimento do reino de Jeová. O terrível de Seu advento, o fundamento moral de Seu governo e o irresistível de Seu poder são descritos ( Salmos 97:1-3 ).
ii. Mas ultimamente a terra tem tremido em Sua Presença; Sua justiça e majestade foram proclamadas abertamente ( Salmos 97:4-6 ).
iii. Os idólatras e seus supostos deuses são envergonhados, enquanto Sião se regozija em Seu triunfo ( Salmos 97:7-9 ).
4. Que Israel responda ao Seu chamado com obediência obediente e alegre ação de graças ( Salmos 97:10-12 ).
Assim, o Salmo consiste, como Salmos 96 , em quatro estrofes iguais. Os dois primeiros descrevem a vinda de Jeová em julgamento, em linguagem simbólica extraída das descrições das grandes teofanias da antiguidade; os dois últimos descrevem suas consequências para Israel e para as nações.
O autor deste salmo não era um poeta original, mas um magistral compositor de hinos. Dificilmente há uma frase no Salmo que não seja emprestada; mas ele combina a linguagem dos primeiros salmistas e profetas em um "mosaico caro" com uma habilidade digna da ocasião. Isso nos faz sentir que você ficou profundamente comovido e inspirado a reconhecer a grandeza da crise.
Na LXX é intitulado o Salmo ( Salmo A) de Davi, quando sua terra foi restaurada [54]. A última parte deste título aponta corretamente para a Restauração da Babilônia como a ocasião do Salmo.
[54] Para καθίσταται, Vulg. restituta est, cf. Isaías 49:8 , τοῦ καταστῆσαι τὴν γῆν