Atos 15:1

Comentário Bíblico Combinado

XV: 1. Neste ponto da narrativa, nosso historiador faz uma transição repentina dos conflitos dos discípulos com o mundo incrédulo para um quase tão sério entre eles. Nunca houve uma antipatia nacional mais intensa do que a sentida pelos judeus por todo o mundo gentio. Era o mais intenso, pelo fato de estar embutido em seus sentimentos religiosos mais profundos e cultivado em todas as devoções.

No coração dos discípulos, esse sentimento já havia sido tão superado que eles admitiram a propriedade de receber gentios incircuncisos na Igreja. Mas eles acharam mais difícil se convencer de que os gentios deveriam ser admitidos na intimidade social e doméstica. Portanto, quando Pedro voltou da casa de Cornélio para Jerusalém, a principal objeção levantada contra ele não era que ele tivesse imerso gentios, mas “Você entrou na casa de homens incircuncisos e comeu com eles.

” Esta foi a medida em que o partido judaizante na Igreja estava preparado, naquela época, para apresentar suas objeções. Mas quando os homens assumem uma posição irracional e obstinada contra qualquer causa, eles freqüentemente assumem um terreno mais extravagante à medida que a causa a qual eles se opõem avança. Enquanto apenas alguns gentios haviam entrado na Igreja, o partido farisaico se opôs apenas à associação doméstica com eles; mas agora que Paulo e Barnabé conseguiram abrir uma porta de fé para todo o mundo gentio, e era provável que os judeus, que até então constituíam quase todo o corpo da Igreja, logo se tornassem apenas um pequeno elemento em seu eleitorado, seus medos foram exaltados e suas demandas tornaram-se mais exorbitantes.

Paulo e Barnabé ainda estavam em Antioquia. (1) “ E alguns homens desceram da Judéia e ensinaram aos irmãos: A menos que você seja circuncidado de acordo com a lei de Moisés, você não pode ser salvo. ” Como aprendemos em uma parte subsequente deste capítulo, eles não se contentaram em apenas ordenar a circuncisão, mas também exigiram a observância de toda a lei de Moisés, para a qual a circuncisão era apenas preliminar.

O sucesso dessa festa teria perpetuado o judaísmo e neutralizado para sempre aqueles princípios filantrópicos do evangelho que a experiência do mundo e a sabedoria de Deus mostraram ser necessários para a renovação moral da raça humana.

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