Atos 20:11

Comentário Bíblico Combinado

11. O alarme produzido pela morte de Êutico, a surpreendente demonstração do poder divino em sua restauração à vida e a quietude da meia-noite em que tudo aconteceu, só poderiam aumentar muito a solenidade que já permeava a audiência. Seus sentimentos estavam profundamente trabalhados para pensar em dormir, e a reunião ainda foi prolongada. Eles voltaram para a câmara superior, onde as luzes ainda estavam acesas, e os elementos da ceia do Senhor permaneciam ainda não distribuídos.

Paulo, apesar da extensão e seriedade de seu discurso, ainda estava inesgotável. (11) " E, tendo subido, partido o pão e comido, conversou ainda muito tempo, até o raiar do dia, e assim partiu. " meia-noite, por uma morte e uma ressurreição, e a esta se segue a celebração da morte do Senhor, que traz a esperança de uma ressurreição melhor.

Toda a cena se concluiu ao raiar do dia, numa dessas comoventes despedidas, em que a dor da despedida e a esperança de não mais nos encontrarmos, lutam com lágrimas pelo domínio da alma. Foi uma noite para ser lembrada por aqueles que estiveram lá, e ainda será tema de muitas conversas na eternidade.

É uma questão de curiosidade se foi na madrugada de domingo ou na manhã de segunda-feira que esta assembléia foi encerrada. Eles foram reunidos no início da noite, mas o horário de sua reunião foi incluído no "primeiro dia da semana". Se os irmãos de Trôade costumavam começar e encerrar o dia à meia-noite, segundo o costume grego, deve ter sido na noite de domingo que eles se encontraram.

Mas se eles calcularam de acordo com o método judaico, que começava e fechava o dia com o pôr do sol, então eles devem ter se encontrado no que chamamos de sábado à noite; pois nesse caso toda aquela noite pertenceria ao primeiro dia da semana e a noite de domingo ao segundo dia. Muitos comentaristas supõem que o método grego prevaleceu e que eles se encontraram no domingo à noite; mas, com o Sr.

Howson, estou limitado à outra opinião; uma prova conclusiva do que encontro no fato de que, se a reunião foi no domingo à noite, então o pão foi partido na segunda-feira de manhã; pois foi quebrado depois da meia-noite. Não há dúvida desse fato, a menos que entendamos a quebra do pão, mencionada no versículo onze, como referindo-se a uma refeição comum. Mas isso é inadmissível; pois, tendo afirmado (versículo 7 Atos 20:7 >,) que eles se reuniram para partir o pão e agora declarando, pela primeira vez, que Paulo partiu o pão, devemos concluir que pela mesma expressão Lucas quer dizer a mesma coisa.

A essa objeção de que somente Paulo partiu e comeu o pão, respondo que essa seria uma expressão muito natural para indicar que Paulo oficiava à mesa; mas, por outro lado, se for uma refeição comum, seria estranho que ele comesse sozinho, especialmente com exclusão de seus companheiros de viagem, que partiriam tão cedo quanto ele. Concluo, portanto, que os irmãos se reuniram na noite após o sábado judaico, que ainda era observado como um dia de descanso por todos os que eram judeus ou prosélitos judeus, e considerando este o início do primeiro dia da semana, gastou-o da maneira acima descrita.

No domingo de manhã, Paulo e seus companheiros retomaram a viagem, sem dúvida constrangidos pelos movimentos do navio, que já estava no porto de Trôade havia sete dias. Seu exemplo não justifica a viagem no dia do Senhor, exceto sob restrição semelhante e em uma missão tão puramente religiosa quanto a que o levava a Jerusalém.

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