Atos 28:30

30, 31. A narrativa é agora encerrada abruptamente, pela seguinte declaração: (30) " Ora, Paulo permaneceu em sua própria casa alugada por dois anos inteiros e recebia todos os que vinham a ele, (31) pregando o reino de Deus, e ensinando com toda a liberdade de expressão as coisas concernentes ao Senhor Jesus Cristo, sem impedimento algum. " Aqui, novamente, Lucas observa a distinção entre pregação e ensino. Originado na comissão apostólica, que foi o ponto de partida de Atos, foi preservado ao longo da narrativa e agora aparece em seu final.

A liberdade concedida a Paulo, de morar em uma casa alugada com o soldado que o guardava, permitiu-lhe realizar esses trabalhos com a maior vantagem possível para alguém em confinamento militar. Os irmãos não precisavam de convite para visitá-lo e ouvir seus ensinamentos; enquanto a influência deles, ativamente exercida, foi suficiente para atrair um grande número de pessoas para ouvir sua pregação.

Lucas não acha adequado enumerar os resultados desses esforços; nem satisfaz a curiosidade natural do leitor, continuando até o final a biografia de Paulo. Deixa-o ao fim de dois anos de prisão, sem sequer nos informar se foi então libertado. É verdade que a observação de que ele "permaneceu em sua própria casa alugada por dois anos inteiros e recebeu os que vieram a ele" parece implicar uma mudança após esse período; mas pode ter sido uma mudança para um confinamento mais próximo, até onde é indicado por esta observação.

É provável que a narrativa tenha sido encerrada aqui, em parte porque a composição dela foi concluída exatamente nessa época. Os dois anos de relativa inatividade que Lucas desfrutou enquanto companheiro do prisioneiro Paulo proporcionaram uma boa oportunidade para escrevê-lo, e é certo que o último parágrafo não foi escrito até o final desse período. primeiro, quais foram os resultados para a causa de sua tão desejada visita a Roma? segundo, qual foi o resultado de seu apelo a César?

Em referência à primeira questão, já observamos que sua entrada em Roma foi muito diferente do que ele esperava com carinho, e ele não poderia esperar realizar muito enquanto preso a uma corrente e descansando sob a suspeita de ser merecidamente em confinamento. Mas já vimos que ele continuou a pregar e ensinar por dois anos, e aprendemos algo sobre a extensão e o sucesso de seus trabalhos pelas epístolas que ele escreveu durante esse período.

Efésios, Colossenses e Filemom foram as primeiras dessas epístolas, sendo escritas ao mesmo tempo e encaminhadas, as duas primeiras por Tíquico e a última por Onésimo, os dois mensageiros viajando juntos. Nos dois primeiros, há indícios de grande ansiedade em relação ao sucesso de seus esforços e indícios de sérios obstáculos no caminho. Ele exorta os irmãos a orar por ele, para que uma porta de expressão seja aberta para ele e que ele tenha ousadia para falar o evangelho como deve ser falado.

Este pedido mostra que houve algumas obstruções à proclamação da verdade e que foram calculadas para verificar a ousadia de sua declaração. promoção do evangelho, de modo que meus laços em Cristo se manifestam em todo o palácio e em todos os outros lugares, e muitos irmãos no Senhor, crescendo confiantes em meus laços, são muito mais ousados ​​para falar a palavra sem medo.

"De sua prisão, o Senhor abriu uma porta de expressão no próprio palácio imperial; de modo que Paulo, o prisioneiro, teve uma audiência cujos ouvidos teriam sido totalmente inacessíveis a Paulo, o apóstolo irrestrito. Seu discurso perante o imperador, se podemos julgar por isso antes de Agripa, deve ter despertado novos pensamentos e emoções na corte romana; e o que despertou novo interesse não poderia demorar muito para se espalhar para "todos os outros lugares".

"O Senhor o conduziu por um método estranho a Roma e o cercou de muitos desânimos; mas seu propósito foi agora revelado, e Paulo viu no resultado, uma vez que afetou tanto os discípulos quanto a comunidade em geral, uma sabedoria que antes tinha sido inescrutável. Ele agora havia demonstrado o que havia escrito uma vez aos romanos, que não se envergonhava do evangelho de Cristo e estava pronto para pregá-lo mesmo em Roma; pois ele o havia pregado tanto para os mais orgulhosos quanto para os mais pobres. da população, e isso com uma corrente em seu braço.

Não houve dois anos da vida de Paulo melhor preenchidos com trabalho sério do que esses dois passados ​​em sua prisão romana. Além dos esforços orais que acabamos de mencionar e das epístolas a Efésios, Colossenses, Filemom e Filipenses, supõe-se que ele também, perto do final desse período, tenha escrito Hebreus, o mais profundo, depois de Romanos, de todos os seus. produções. Ele não estava sozinho em sua labuta e perigo, mas estava constantemente cercado por alguns daqueles nobres irmãos que eram tão ardentemente apegados à sua pessoa.

Timóteo junta-se a ele nas saudações iniciais de Colossenses, Filemom e Filipenses. Aristarco e Epafras eram seus companheiros de prisão; Marcos, que uma vez abandonou a ele e a Barnabé, e não foi com eles para o trabalho, agora estava com ele; Demas, que depois o abandonou, "tendo amado o mundo presente", ainda estava ao seu lado; e Lucas, o amado médico, que compartilhou os perigos de sua viagem de Cesaréia, continuou a aliviar a tristeza de sua prisão e indicou o último parágrafo de Atos, como conjecturamos, assim que os dois anos expiraram.