Gênesis 18:1-33

E o SENHOR lhe apareceu nas planícies de Manre: e ele se assentou à porta da tenda no calor do dia ( Gênesis 18:1 );

E pode ficar terrivelmente quente.

E levantou os olhos e olhou, e eis que três homens estavam parados com ele; disse: Meu Senhor, Adonay, se agora tenho achado graça aos teus olhos, não deixes, peço-te, de teu servo: Deixa-me trazer um pouco de água, peço-te, e lava os pés, e descanse debaixo a árvore: e trarei um pedaço de pão, e confortarei vocês em seus corações; e depois disso passareis; porque, portanto, viestes para o vosso servo. E eles disseram: Faze como disseste ( Gênesis 18:2-5 ).

Então o Senhor estava vindo com dois anjos passando. Abraham correu para encontrá-los. Então, realmente, tremenda hospitalidade para eles. Deixe-me pegar um pouco de água. Lave os pés. Deixe-me pegar algo para você comer. Descanse um pouco sob a tenda. É uma parte quente do dia. E então continue sua jornada.
Em Hebreus, somos instruídos a ter cuidado ao receber estranhos. Nunca sabemos, mas o que podemos estar entretendo os anjos sem saber.

Abraão apressou-se a montar a tenda para Sara, e disse: Faz depressa três medidas de farinha fina, e amassa-a, faze-lhe bolos de pão de ló ( Gênesis 18:6 ).

Um bom e velho pão sírio.

E Abraão correu ao rebanho e trouxe um bezerro que era tenro e bom, e deu-o ao jovem; e ele se apressou em vesti-lo. E tomou manteiga, e leite, e o bezerro que tinham preparado, e pôs diante deles; e ele ficou com eles debaixo da árvore, e eles comeram ( Gênesis 18:7-8 ).

Agora, aqui está uma coisa interessante para mim. Deu-lhes manteiga, leite e carne. Isso não é kosher. Aqui está Abraão, o pai de Israel não sendo kosher. Agora, a lei kosher de não ter produtos lácteos com carne não é uma interpretação adequada das escrituras. É uma daquelas coisas de "coar um mosquito" que os fariseus adoravam fazer. A lei declarava que não cozerás um cabrito no leite de sua mãe.

Em outras palavras, você não deve pegar um cabrito e fervê-lo no leite de sua mãe, cozinhando-o no leite de sua própria mãe. Não era a coisa certa a fazer.
Mas os judeus entenderam isso como uma proibição kosher de ter produtos lácteos com produtos à base de carne. Porque você vê, se você bebe um copo de leite e come um bife, você não sabe, mas esse bife pode ter vindo do bezerro da vaca mãe de quem você bebeu o leite, e no seu estômago vai ferver nesse leite.

E então você está fervendo uma criança no leite de sua mãe. E, para ter cuidado para não fazer isso, eles não comem queijo ou laticínios com produtos de carne, a menos que o produto de carne seja um peixe. Lei Kosher. Mas está se esforçando para as coisas. Não é o que Deus pretendia de forma alguma. Aqui está Abraão sendo muito não-kosher. E os anjos também, porque eles comeram.

E disseram-lhe: Onde está Sara, tua mulher? Ele disse: Ela está na tenda. E ele disse: Certamente voltarei para ti de acordo com o tempo da vida; e eis que Sara, tua mulher, terá um filho. E Sara o ouviu ( Gênesis 18:9-10 ),

Ela ficou na porta da tenda escutando o que o homem estava dizendo lá fora. Ela estava atrás da porta da tenda, você sabe, ouvindo e

Ora, Abraão e Sara eram velhos e avançados em idade; e deixou de estar com Sara à maneira das mulheres ( Gênesis 18:11 ).

Ela passou pela mudança de vida.

Portanto, Sara riu consigo mesma, dizendo: Depois que eu envelhecer, terei o prazer, sendo meu senhor também velho ( Gênesis 18:12 )?

Chamando Abraão, seu marido, de senhor.

E o Senhor disse a Abraão: Por que Sara riu, dizendo: Certamente terei um filho, certamente terei um filho quando estiver tão velho? Existe alguma coisa muito difícil para Jeová ( Gênesis 18:13-14 )?

Oh, que pergunta legal, não é? Deus disse a Abraão: Eis que eu sou Deus: "Existe alguma coisa difícil demais para mim?" Paulo nos diz: "Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos" ( Efésios 3:20 ). Existe algo muito difícil para Deus? Por que Sara riu? Existe algo muito difícil para Deus? Por que Sara riu? Porque ela estava olhando apenas para as possibilidades humanas. Ela não estava olhando para Deus.

Muitas vezes rimos de algo que parece tão incrível porque estamos olhando apenas para os aspectos humanos, em vez de olhar para Deus, que é capaz de deixar de lado as leis humanas e as restrições ou proibições do tipo humano. Então ela passou pela mudança de vida. Então ele tem mais de cem anos. E daí? Existe algo muito difícil para Deus? Por que Sara riu?

No tempo determinado voltarei a ti, de acordo com o tempo da vida, e Sara terá um filho. E Sara negou, dizendo: Não me ri; pois ela estava com medo. E ele disse: Oh; mas você riu. E os homens levantaram-se dali e olharam para Sodoma; e Abraão foi com eles para conduzi-los ( Gênesis 18:14-16 ).

Então Abraão começou a andar um pouco com eles.

E o SENHOR ( Gênesis 18:17 )

Agora aqui é interessante. E a palavra SENHOR aqui é Jeová, “E Jeová”.

disse: Ocultarei a Abraão o que faço ( Gênesis 18:17 );

Agora havia três que apareceram como anjos, mas um deles era Jeová que, claro, teria sido Jesus Cristo, uma das teofanias ou manifestações de Jesus Cristo e é a isso que Jesus provavelmente estava se referindo. Pode ter sido Melquisedeque. É a isso que Ele provavelmente estava se referindo quando disse: "Abraão se alegrou em ver o meu dia e o viu". Agora, aqui está Abraão falando diretamente com Jeová, mas não com o Pai.

"Ninguém jamais viu o Pai; mas o Filho unigênito, que está no seio do Pai, é quem o manifestou ou deu a conhecer" ( João 1:18 ). Portanto, esta é uma das manifestações de Deus no Antigo Testamento. Não é o Pai; nenhum homem jamais viu o Pai, disse Jesus, em tempo algum. Portanto, esta seria a manifestação de Jesus Cristo em e como Jeová, porque o próprio nome de Jesus é Jeová Shuah e Seu nome no milênio será Jeová Tsidkenu. E assim Ele está se manifestando e aparecendo aqui como Jeová, falando diretamente com Abraão. "E disse Jeová: Ocultarei a Abraão o que faço."

Vendo que Abraão certamente se tornará uma grande e poderosa nação, e todas as nações da terra serão abençoadas nele? Pois eu o conheço, que ele dará ordens a seus filhos e à sua casa depois dele, para que guardem o caminho do Senhor, para praticarem a justiça e o juízo; para que o Senhor faça vir sobre Abraão o que dele falou. E Jeová disse: Porque o clamor de Sodoma e Gomorra é grande, e porque o pecado deles é muito grave; Eu descerei agora, e verei se eles fizeram de acordo com o seu clamor, que veio a mim; e se não, eu saberei.

E aqueles homens viraram o rosto dali e foram para Sodoma; mas Abraão ainda estava em pé diante de Jeová. E Abraão se aproximou e disse: Destruirás também o justo com o ímpio? Porventura há cinquenta justos dentro da cidade: destruirás tu também e não pouparás o lugar para os cinquenta justos que estão nela? Longe de ti que faças desta maneira, que mates o justo com o ímpio; e que o justo seja como o ímpio, longe de ti: Não fará justiça o Juiz de toda a terra ( Gênesis 18:18-25 )?

Agora observe Abraão quando ele começa a interceder junto a Jeová pela cidade de Sodoma. Qual é a premissa? Não seria certo, justo ou justo que Deus destruísse o justo com o ímpio. Se o julgamento de Deus virá sobre o lugar, então os justos não devem compartilhar com os ímpios esse julgamento. Se o julgamento está vindo para a maldade do povo, então não seria certo que Deus julgasse o justo junto com o ímpio.

Essa é toda a premissa de seu argumento. E a base para isso é: "Não fará justiça o juiz da terra?" Não é justo que todas essas pessoas justas sofram a mesma penalidade, o mesmo julgamento que os ímpios estão sofrendo. Você julgaria o justo com o ímpio?

Agora esse é um ponto muito importante. E Pedro pegou isso em sua epístola. E ele fala sobre como Deus libertou aquele homem justo, Jó, que estava irritado com os costumes das pessoas que viviam ao seu redor. Aquele homem justo que estava irritado com o modo de vida daqueles ao seu redor. "Porque Deus sabe livrar o justo, mas reservar o ímpio para o Dia do Juízo" ( 2 Pedro 2:9 ).

Agora eu trago isso porque há muitas pessoas que estão buscando aderir a uma visão pós-tribulacionista. E o que o pós-tribulacionista está dizendo a você? Que Deus vai ser injusto. Ele vai julgar o justo com o ímpio. Que a igreja terá que passar por este grande tempo de julgamento de Deus e da ira de Deus sendo derramada sobre a terra. E a premissa oposta da qual Abraão estava vindo está sendo declarada por essas pessoas ao declararem que a igreja terá que passar pela Grande Tribulação e sofrer com os ímpios.

Esse julgamento e a ira de Deus que serão derramados contra a maldade daqueles que habitam na terra.
Eles estão declarando que Deus não é justo ou Deus não é justo porque toda a premissa de Abraão é que isso não seria justo, não seria certo destruir o justo com o ímpio. "Não deve o juiz da terra estar certo ou fazer o certo?"

E o SENHOR disse: Se eu achar em Sodoma cinqüenta justos dentro da cidade, pouparei o lugar por causa deles ( Gênesis 18:26 ).

Agora observe quão poucas pessoas são necessárias para impedir o julgamento de Deus. Deus é tão paciente. Se em toda esta cidade houver cinquenta justos, a mão do julgamento será retida. Deus não se deleita no julgamento. Deus se deleita na misericórdia. E apenas algumas pessoas justas podem ser uma influência salvadora em toda uma comunidade de perversos. Jesus disse: "Vós sois o sal da terra" ( Mateus 5:13 ). E assim Deus tem você como uma influência salvadora, como uma influência saborosa na comunidade. E não são necessários muitos; apenas alguns podem reter o julgamento de Deus.

Abraão respondeu e disse: Eis que agora me atrevi a falar ao Senhor [Adonai aqui], que sou pó e cinza ( Gênesis 18:27 ):

Ei, eu sou apenas pó e cinzas, mas eu tenho, na verdade estou assumindo a responsabilidade de falar com Deus.

Porventura, e se houver apenas cinco a menos dos cinquenta: você destruirá a cidade porque faltam apenas cinco? O Senhor disse: Se houver quarenta e cinco, não a destruirei. Ele falou com ele novamente, ele disse: Porventura, haverá apenas quarenta encontrados lá. E ele disse: Não o destruirei por quarenta. Oh, não fique com raiva de mim, eu vou falar: E se houver apenas trinta justos lá.

Ele disse: Não vou destruí-lo por trinta. E se talvez houver apenas vinte? nem por vinte a destruirei ( Gênesis 18:28-31 ).

Faça o melhor negócio que puder.

E ele disse: Oh, não fique com raiva de mim, vou falar mais uma vez: Porventura dez serão encontrados lá. E ele disse: Não a destruirei por amor de dez ( Gênesis 18:32 ).

Abraham pensou que com certeza posso encontrar dez. Ali está Ló, seus dois filhos, e suas filhas, e famílias, tudo bem, você sabe. Esta é uma imagem interessante da intercessão. Abraão de pé, intercedendo por este povo, por esta cidade da qual o julgamento de Deus está prestes a cair. Linda imagem de intercessão.

E o SENHOR partiu, assim que deixou de ter comunhão com Abraão; e Abraão voltou ao seu lugar ( Gênesis 18:33 ).

Em duas semanas descobriremos o que aconteceu com Sodoma. Oh, você deveria ler adiante de qualquer maneira. Próximos cinco capítulos. A bela imagem da intercessão. Mas o princípio é o que eu queria apontar. O Senhor sabe livrar o justo. Claro, você sabe que eles não encontraram dez. Eles encontraram um homem justo.
Agora, uma coisa que quero apontar quando veio o julgamento, ele foi até seus filhos e implorou para que fossem embora, mas eles riram dele.

Eles zombaram dele. Oh, Deus não vai julgar este lugar. Isso vem acontecendo por muito tempo. Embora ele, o próprio Lot, tenha conseguido escapar das poluições, seus filhos não, e sua mudança para Sodoma custou-lhe a família. Ele era forte mesmo. Ele resistiu à vileza e poluição da área, mas seus filhos não resistiram e ele perdeu seus filhos na mudança. Muito trágico mesmo.

Eles caíram na cultura e no pecado de Sodoma e foram destruídos.
Mas voltando ao princípio, Deus destruirá o justo com o ímpio, e a resposta de Deus foi negativa. Não, Ele não destruiria o justo com o ímpio. Então, o que Deus fez ao homem justo antes de destruir o ímpio? Ele conduziu aquele justo Ló antes de destruir a cidade. Mesmo antes que a ira e o julgamento de Deus venham sobre a terra, Ele conduzirá os justos para fora.

Pois o Senhor sabe livrar o justo, mas reservar o ímpio para o dia do juízo. O Dia do Juízo está chegando sobre a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade de Deus em injustiça, mas não seria justo que o Deus da terra destruísse o justo com o ímpio.
Considero a visão dos pós-tribulacionistas inconsistente com a própria natureza do amoroso Deus justo.

E o arrebatamento é totalmente consistente com Sua natureza justa e com a história de libertar os justos antes que o julgamento viesse.
Entraremos mais nisso à medida que avançamos. Vamos ficar?
Agora que o Senhor esteja com você, te abençoe e te guarde. Que o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e te dê a paz. Que seu coração se encha de seu amor. Que você ande no Espírito e seja fortalecido pela obra de Seu Espírito Santo em seu homem interior.

Que você possa crescer em conhecimento e compreensão de Sua Palavra, de Sua vontade e de Seus propósitos para sua vida, para que possa andar diante do Senhor de uma maneira que O agrade. E que Deus aumente sua fé e sua confiança. Que Ele opere em sua vida de uma maneira muito bonita, ao nutri-lo e conduzi-lo a esse caminho de comunhão com Ele. Que sua vida seja enriquecida em todas as coisas em Cristo Jesus.

E que o Senhor e as bênçãos do Senhor estejam sobre vocês enquanto estivermos ausentes um do outro até que sejamos reunidos novamente para continuar nossa comunhão e nosso crescimento juntos na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. "