Hebreus 3:1-19

Vamos abrir nossas Bíblias agora em Hebreus, capítulo três.

Portanto, santos irmãos ( Hebreus 3:1 ),

A palavra portanto nos leva imediatamente de volta ao que precede imediatamente, ou seja, a declaração da superioridade de Jesus sobre os anjos. Porque Ele é superior aos seres angélicos sendo o Filho de Deus.

Portanto, santos irmãos, participantes da vocação celestial, considerem o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Cristo Jesus ( Hebreus 3:1 );

Aqui somos chamados a considerar Jesus, e é disso que trata o livro de Hebreus. E mais tarde seremos chamados a considerar Jesus.
Paulo os chama de “santos irmãos e participantes da vocação celestial”. Ele chama Jesus, "o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão."
O livro de Hebreus foi escrito para Hebreus. Aqueles que cresceram e foram completamente treinados na religião dos hebreus, no judaísmo, que estavam acostumados a ter um sumo sacerdote; acostumado com as cerimônias no templo; acostumado a todas as regalias e ao culto do sacerdócio.

Eles estavam acostumados com o sumo sacerdote entrando no Dia da Expiação e fazendo expiação pelos pecados do povo. Agora ele vai declarar que temos um sumo sacerdote e, com o tempo, vai mostrar a superioridade de nosso sumo sacerdote sobre os sacerdotes que seguem a ordem de Levi.
Mas, por enquanto, no capítulo três, ele vai nos mostrar a superioridade de Jesus sobre Moisés, por meio de quem o sacerdócio foi estabelecido.

Em outras palavras, Deus estabeleceu Sua casa, a casa espiritual, por meio de Moisés. E foi por meio de Moisés que o tabernáculo foi estabelecido e as dimensões e tudo declarado. E assim ele vai mostrar a superioridade de Jesus.
"Considere agora o Apóstolo e Sumo Sacerdote de nossa confissão, o Messias Jesus."

Quem foi fiel àquele que o constituiu, como também Moisés foi fiel em toda a sua casa. Pois este homem foi considerado digno de maior glória do que Moisés, visto que aquele que edificou a casa tem mais honra do que a casa ( Hebreus 3:2-3 ).

Agora é interessante que a figura da casa seja usada para a congregação do povo de Deus. É-nos dito no Novo Testamento que a igreja é o edifício de Deus. Nós somos o sacerdócio real. Somos da família da fé. Essa ideia da casa de Deus sendo a igreja, o povo de Deus, onde Deus habita. No Antigo Testamento, Israel era a casa de Deus e o templo era conhecido como a casa do Senhor.

Quando Salomão construiu o templo, ele o chamou de casa do Senhor. "Eu sei que o céu dos céus não pode conter você, quanto menos esta casa que construímos." ( 2 Crônicas 6:18 )

O interessante para mim, o glorioso para mim, é que Deus deseja habitar com Seu povo. Agora, Ele poderia habitar em qualquer lugar do universo que quisesse, e Ele preenche o universo, mas é desejo do Senhor vir e habitar entre Seu povo. Deus simplesmente ama habitar entre Seu povo. Oh, que reconheçamos a presença de Deus quando Ele vem habitar entre Seu povo. E assim esta noite enquanto levantamos nossas vozes em adoração e louvor a Ele, Deus habitando aqui no meio de Seu povo.

Apenas uma realidade impressionante de como Deus ama habitar entre Seu povo.
Aquele que constrói a casa é maior do que a própria casa. Foi o Senhor quem edificou a casa; assim, Ele é maior que a casa. Ele merece mais honra e glória.

Pois toda casa é construída por algum homem ( Hebreus 3:4 );

Essa é a ideia do efeito e uma causa. Você não pode ter um efeito sem uma causa. Cada casa é construída por algum homem. Você olha para uma casa e gosta da arquitetura e do estilo e diz: "Eu me pergunto quem construiu aquela casa. Eu me pergunto quem desenhou os projetos." E se eu tentasse nevar para você e dissesse: “Ninguém construiu aquela casa, apenas um dia ela apareceu lá.

Diretamente da terra aqui está esta coisa; lindos sótãos e vitrais e a coisa toda, simplesmente maravilhoso." Você diria: "Você é louco, cara." Você não pode ter um efeito sem uma causa. Você não pode ter uma casa sem um construtor. Coisas só não aconteça assim, a não ser que seja o homem segundo a teoria evolutiva.Toda casa tem um construtor, a causa e efeito, e o construtor de todas as coisas é Deus.

É o argumento de causa e efeito.
Aqui está a casa. E se você tem uma casa, você tem que ter um construtor da casa. Aqui está a igreja. Você tem que ter alguém que construiu a igreja. Jesus disse: “Sobre esta pedra edificarei a minha igreja”. Portanto, aquele que construiu a casa é maior do que a própria casa.

e quem construiu todas as coisas é Deus. Ora, Moisés em verdade foi fiel em toda a sua casa, como servo, para testemunho das coisas que seriam ditas depois ( Hebreus 3:4-5 );

Então Moisés foi fiel; ele nos deu as leis de Deus. Ele era um servo e nos declarou os mandamentos e os estatutos e os julgamentos, a adoração e as ordenanças, que eram todos uma sombra de Jesus Cristo. Como Paulo escreveu em Colossenses: "Todas essas coisas eram sombras das coisas futuras. A substância real é Jesus". Se você voltar na lei, se você voltar nos sacrifícios, se você voltar nas ordenanças e nessas coisas, você descobrirá que Jesus está por trás de tudo.

Tudo aponta para Jesus. A oferta pelo pecado e tudo, eles estão todos apontando para Jesus. Portanto, ele foi um servo fiel ao testificar das coisas que seriam ditas depois. Portanto, há o aspecto profético dos escritos de Moisés que foram cumpridos em Jesus.

Mas Cristo como filho sobre sua própria casa ( Hebreus 3:6 );

Moisés era um servo na casa, fiel, mas Cristo é como o filho da casa.

de quem somos a casa, [a casa de Jesus Cristo, o edifício de Deus, a igreja, o lugar onde Deus escolheu para habitar] se retivermos firmemente a confiança e a alegria da esperança até o fim ( Hebreus 3:6 ).

Aqui temos a exortação à perseverança. Havia um perigo e estava acontecendo que alguns dos judeus que haviam saído do judaísmo e de todas as suas tradições estavam começando a voltar ao judaísmo, voltando às tradições. Então Paulo os está avisando... Eu creio que é Paulo. Quem quer que tenha escrito Hebreus os está advertindo, e se eu escorregar e disser Paulo, vocês saberão que essa é minha opinião. Está alertando-os para manter a esperança que eles têm em Cristo e manter firme essa confiança e a alegria da esperança até o fim.

Portanto, como diz o Espírito Santo: Se ouvirdes hoje a sua voz, não endureçais os vossos corações, como na provocação, no dia da tentação no deserto; quando vossos pais me tentaram, me provaram e viram as minhas obras por quarenta anos. Portanto, fiquei triste com aquela geração e disse: Eles sempre erram em seus corações; e não conheceram os meus caminhos. Então jurei na minha ira: Eles não entrarão no meu descanso ( Hebreus 3:7-11 ).

Então ele fará referência a este salmo noventa e cinco algumas vezes aqui nos capítulos 3 e 4, ao apontar a superioridade de Jesus sobre Moisés. Pois Moisés, um servo da casa trazendo-lhes o testemunho de Deus e a lei de Deus, não poderia conduzi-los ao descanso. Moisés não poderia conduzi-los à Terra Prometida. Eles chegaram às águas de Meribá, que significa conflito.

Eles chegaram ao deserto na área de Meribá e clamaram a Moisés e disseram: "Você nos trouxe aqui para morrer. Não temos água. Vamos perecer. Teríamos sido melhor ter ficado em Egito." Moisés tinha ouvido essas coisas por quarenta anos, e ele as tinha. Ele não aguentava mais. Ele foi diante de Deus e disse: “Deus, estou farto. Não posso suportar. Nada além de murmuração e reclamação por quarenta anos.

Eles não são meus filhos. Eu não produzi todas essas pessoas e estou cansado de tentar carregá-las." Deus disse: "Moisés, eles estão com sede. Eles precisam de água. Você sai e fala com a rocha para que ela faça brotar água.” Mas Moisés estava zangado. Devo pegar minha vara e ferir esta rocha novamente para lhe dar água?" Ele pegou sua vara e bateu na rocha.

A água saiu e o povo bebeu. Mas Deus disse: "Moisés, venha aqui, filho. Eu lhe disse para bater na rocha?" "Não." "O que eu disse-lhe?" Ele disse: “Fale com a rocha”. "Por que você o feriu?" "Eu estava com raiva." "Sim. Moisés, você é meu representante para aquelas pessoas. Eles esperam que você me entenda, minhas atitudes. Moisés, você me representou mal. Você me representou como estando zangado e chateado. Eu não estou zangado e chateado.

Eles precisam de água e eu sei disso. Eu sou compassivo. Estou ciente de sua necessidade. Porque você falhou em Me representar perante o povo, Moisés, eu simplesmente não posso deixar você conduzi-los para a terra.” “Oh, vamos, Senhor. Você não pode estar falando sério." "Sim, eu sou Moisés." "Senhor, essa tem sido a ambição da minha vida. É a única razão pela qual estou por aqui.” “Desculpe, Moisés.” “Oh, por favor!” “De jeito nenhum.” E embora Moisés implorasse ao Senhor, o Senhor não permitiu que ele os conduzisse à terra.

Ele não poderia levá-los para o resto.
Isso é significativo porque Moisés sendo representante da lei ao longo da história, é interessante observar o fato de que a lei, ou as obras da lei, nunca podem levá-lo ao lugar de descanso no Senhor. Por sua obediência à lei, por guardar a lei, isso nunca o trará ao descanso. A lei não pode trazê-lo para o descanso de Deus.
O povo provocou Deus no início de sua história, então eles vieram para Cades-Barnéia.

É uma jornada de onze dias do Monte Horebe a Cades-Barnéia, diz a escritura, mas levou quarenta anos. Eles vieram para Cades-Barnéia no começo. Eles enviaram espias para a terra, dos quais dez voltaram com um relatório maligno que trouxe medo ao coração do povo, que acabou em incredulidade. Eles disseram: “Não podemos entrar. Não podemos fazer isso. Não podemos tomar a terra”. Por causa daquele coração de incredulidade, Deus foi provocado.

Ele disse: "Tudo bem, porque você não está confiando em Mim, você diz que tem medo de que se entrar lá, seus filhos serão todos mortos, vou lhe dizer uma coisa. Este vai ser o funeral mais longo procissão na história. Você vai ficar aqui no deserto até que todos vocês morram e seus filhos por quem você temia, eles serão os que entrarão e tomarão a terra.
Então eles nunca entraram no descanso de Deus.

Moisés não poderia trazê-los para o descanso de Deus, então ele cita este Salmo. Como o salmista, falando sobre a bondade de Deus e as misericórdias de Deus e tudo mais, volta-se para o assunto de seu fracasso no deserto para entrar no descanso. "Não endureçais vossos corações", disse Ele, "como no dia da provocação, quando vossos pais me tentaram, me provaram e viram minhas obras por quarenta anos. E eu disse: Eles não conheceram os meus caminhos, por isso jurei na minha ira , 'Eles não entrarão no meu descanso.'"

Acautelai-vos, irmãos, que não haja em nenhum de vós um coração perverso e incrédulo, que se afaste do Deus vivo ( Hebreus 3:12 ).

Mais uma vez, o afastamento de Deus. Essas pessoas haviam sido libertadas do Egito. Eles saíram da escravidão do Egito. A questão não é a libertação do pecado, a questão é entrar na plenitude que Deus tem para você. Existem muitas pessoas que têm paz com Deus porque foram libertas do poder do pecado das trevas para o reino da luz, mas não têm a paz de Deus.

Eles não entraram no resto. Eles não entraram naquela vida plena, rica e abundante do Espírito que Deus nos prometeu. A experiência cristã deles é uma experiência no deserto, pois eles vagam pelo deserto. Eles realmente não gostam da caminhada com o Senhor como deveriam. É uma espécie de provação constante em que Deus quer que você entre nessa plenitude da vida no Espírito e conheça a vitória do Espírito de Deus em sua vida, entrando nessa rica plenitude do Senhor.

E assim eles vagaram por quarenta anos como um exemplo do que acontece quando nós, por nossa incredulidade, deixamos de receber as promessas de Deus. Portanto, precisamos cuidar para não nos afastarmos do Deus vivo.

Mas exortem-se uns aos outros diariamente, enquanto se chama Hoje; para que nenhum de vós seja endurecido pelo engano do pecado. Pois somos feitos participantes de Cristo, se mantivermos firme o princípio de nossa confiança até o fim ( Hebreus 3:13-14 );

Novamente, a exortação à perseverança duas vezes aqui no texto. Na verdade, três vezes dentro do texto. "Se mantivermos nossa confiança firme até o fim."

Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como na provocação. Pois alguns, ouvindo isso, provocaram; mas não todos os que saíram do Egito por Moisés. Mas com quem Ele se entristeceu por quarenta anos? não foi com aqueles que pecaram, cujos cadáveres caíram no deserto? e a quem jurou que não entrariam no descanso, senão aos que não creram? Então vemos que eles não puderam entrar por causa da incredulidade ( Hebreus 3:15-19 ).

É importante notarmos que o fracasso deles foi o fracasso da fé. Eles não acreditavam que Deus fosse capaz de trazê-los para a terra. Eles, de alguma forma, estavam olhando para seus próprios recursos e olhando para o poder do inimigo. Eles estavam dizendo: "Não podemos fazer isso. Não podemos entrar". Muitas vezes descobrimos que é nossa incredulidade que nos impede de entrar naquela vida plena e rica que Deus deseja que experimentemos e desfrutemos.

Novamente, nosso problema é olhar para nossos próprios recursos e olhar para o poder do inimigo. Sempre que tiramos os olhos do Senhor e os colocamos no inimigo, o terror enche nosso coração e a incredulidade. Temos que saber que há maior poder conosco do que aquele que está contra nós. "Maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo" ( 1 João 4:4 ).

E assim Jesus, o Sumo Sacerdote de nossa confissão, maior que Moisés porque Moisés era apenas um servo na casa. Jesus, o Filho, governando a casa, o construtor da casa. Moisés incapaz de levá-los ao descanso de Deus, enquanto Jesus nos levará ao descanso de Deus.
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