Jonas 3:1-10

Veio, pois, a palavra do SENHOR segunda vez a Jonas, dizendo: Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e prega-lhe a mensagem que eu te mando. Então Jonas se levantou e foi a Nínive ( Jonas 3:1-3 ),

Deus nos traz tantas vezes de volta ao lugar do fracasso, e é aí que começamos de novo. Eu chamo isso muitas vezes de volta a zero. Eu me pergunto quantas vezes Deus me trouxe de volta ao zero, de volta àquele lugar de fracasso e então Ele diz: "Tudo bem". E é aí que recomeçamos. Eu realmente não posso continuar até que eu conquiste esta área do meu fracasso. Não posso continuar no progresso de Deus em minha vida até que Deus tenha resolvido esta área em particular. E quando Ele me traz de volta a isso, estou enfrentando os mesmos problemas novamente, mas desta vez com obediência ao Senhor e depois sigo em frente.

Então Jonas se levantou e foi a Nínive, conforme a palavra do Senhor. Ora, Nínive era uma cidade extremamente grande, de três dias de viagem ( Jonas 3:3 ).

Ou seja, você levaria três dias para caminhar de uma ponta à outra.

E Jonas começou a entrar na cidade caminho de um dia, e clamou, e disse: Ainda quarenta dias, e Nínive será subvertida. Então o povo de Nínive acreditou em Deus ( Jonas 3:4-5 ),

Que coisa notável! Jonas, sem dúvida, em seu coração não estava feliz com o que estava fazendo. Isso é algo que é revelado mais adiante no texto. A ira de Jonas contra Deus por não ter destruído Nínive. Ele ainda odiava essas pessoas. Ele ainda não queria que Deus trabalhasse em suas vidas. Ele só estava lá porque era preferível a se dissolver nos sucos gástricos da baleia. Observe que não havia nenhuma esperança em sua mensagem, nenhum chamado ao arrependimento, nenhuma exortação amorosa, apenas uma mensagem de julgamento. "Quarenta dias, e Nínive será subvertida." Mas o povo acreditou muito em Deus para desgosto de Jonas.

proclamaram um jejum, vestiram-se de saco, desde o maior até o menor. Pois a notícia chegou ao rei de Nínive, e ele se levantou de seu trono, despiu-se de seu manto, cobriu-se com pano de saco e sentou-se sobre cinzas. E ele fez com que fosse proclamado e publicado em Nínive por decreto do rei e de seus nobres, dizendo: Que nenhum homem, nem animal, gado ou ovelha prove coisa alguma; a besta se cubra de pano de saco e clame fortemente a Deus; sim, convertam-se cada um do seu mau caminho e da violência que há em suas mãos ( Jonas 3:5-8 ).

Que tremendo apelo ao povo ao arrependimento, mesmo aos animais: "Não os alimente. E como o gado está morrendo de fome, que seja como um clamor a Deus por misericórdia." Então o gado está ficando com fome, você pode ouvi-los pelas ruas-mooo. Que isso seja um clamor a Deus por misericórdia. O arrependimento geral e total do povo enquanto eles estavam lá vestidos de saco e clamando a Deus, arrependendo-se e clamando a Deus por misericórdia.

Agora, a segunda referência que Jesus fez a Nínive foi quando Ele estava falando com os escribas e fariseus e disse: "Os homens de Nínive se levantarão em juízo com esta geração e a condenarão. Pois eles se arrependeram com a pregação de Jonas e eis que está aqui quem é maior do que Jonas" ( Mateus 12:41 ). Os homens de Nínive se arrependeram com a pregação desse profeta irado que só pregava o julgamento de Deus.

Aqui Jesus, o Filho de Deus, veio declarando ao povo o amor de Deus, encorajando as pessoas a experimentar o amor de Deus e a chegar ao amor de Deus, mas ainda assim, eles não se arrependeram. Assim, os homens de Nínive no dia do julgamento estarão de pé, e eles estarão apontando o dedo para esta geração, aqueles que não se arrependeram, aqueles que não buscaram a Deus, e eles estarão condenando esta geração porque eles se arrependeram no pregação de Jonas. Eles se arrependeram, pano de saco completo, até mesmo para o rei deixando de lado suas vestes e colocando este pano de saco que coçava, colocando-o sobre seus animais, todos se unindo a este arrependimento em toda a cidade.

Com base em que eles se arrependeram? Jonas não disse: “Arrependa-se ou a destruição virá”. Ele não pregou o arrependimento de forma alguma. Na verdade, ele não queria que eles se arrependessem. Ele ficou irado quando eles se arrependeram. Um dos únicos pregadores da história que esperava não ter um ministério de sucesso. Mas eles se arrependeram com base em,

Quem pode dizer se Deus mudará e mudará, e desviará sua ira feroz, para que não pereçamos? ( Jonas 3:9 )

Quem pode dizer? Talvez se nos arrependermos, Deus terá misericórdia. Nós não sabemos. Nenhuma promessa de misericórdia. Nenhuma promessa de graça para essas pessoas, apenas uma mensagem de julgamento e, ainda assim, no mais fino dos fios eles estavam dispostos a pendurar sua esperança. Quem pode dizer? Pode ser. Ei, você não precisa pendurar sua fé ou esperança naquele fio fino. Posso dizer a você esta noite que se você se arrepender, Deus é gracioso, Deus é misericordioso, Deus perdoará.

Você não precisa pendurar sua esperança em um talvez. Posso assegurar-lhe pela Palavra de Deus esta noite que Deus perdoará se você se arrepender e se afastar de seus caminhos perversos e se afastar de seu caminho pecaminoso. Deus será gracioso e misericordioso com você e você será lavado e purificado de seu pecado e se tornará um filho de Deus. Eu declaro isso a você com base na imutável Palavra de Deus.
Essas pessoas não tinham esse tipo de esperança. Eles não tinham esse tipo de mensagem. Tudo o que eles tinham era um talvez. Quem sabe? Pode ser. E naquele fio mais fino eles penduraram sua esperança enquanto se voltavam e se arrependiam.

E Deus viu as suas obras, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do mal ( Jonas 3:10 ),

Agora, novamente, este é o problema que temos de descrever a ação de Deus. Tudo o que temos são termos humanos. Deus é o Deus eterno infinito, mas nós somos o homem finito. E enquanto falamos uns com os outros, temos que usar termos que tratam do reino finito do homem porque não temos os termos infinitos, e há coisas das quais não podemos nem falar, porque não há palavras ou idiomas que até mesmo nos relacionamos com essas coisas que poderíamos entender.

Jesus estava tentando falar com Nicodemos sobre coisas espirituais e Ele finalmente disse: "Olha, Nicodemos, você é um mestre dos judeus e tudo e se eu falar com você sobre coisas terrenas e você não puder entendê-las, como no mundo Eu já falei com você sobre coisas celestiais?”
O apóstolo Paulo, após sua viagem ao céu, quando voltou, disse: "Ei, se no corpo ou fora do corpo, não sei, mas sei que fui arrebatado até o terceiro céu e ouvi coisas que são impossíveis de descrever.

Na verdade, seria um crime se eu tentasse descrevê-los. Seria uma injustiça, porque não há palavras que possam descrever o êxtase, as coisas que senti, as coisas que ouvi, as coisas que estavam ali. É impossível. As palavras não foram criadas ou formadas."

De modo que estamos limitados em falar de Deus à terminologia finita do homem, de modo que quando o julgamento não veio, o julgamento prometido, temos que usar termos que se aplicam ao homem, mas não são verdadeiramente aplicáveis ​​a Deus, porque Deus não mudança. "Eis que Deus não é homem para que minta, nem Filho do homem para que se arrependa: porventura não falou e não fará bem?" ( Números 23:19 ) "Eis que eu sou o Senhor Deus, não mudo" ( Malaquias 3:6 ), Ele declarou.

Então aqui estava uma mudança óbvia. O profeta havia dito: "Quarenta dias e depois vem a destruição". Todo o povo se arrependeu. A destruição não veio. Portanto, ao usar nossos termos finitos para descrevê-lo, dizemos: "Bem, Deus se arrependeu" ou "Deus mudou e não os destruiu". Não, Deus sabia o tempo todo que eles iriam se arrepender, por isso Ele enviou Jonas até eles. Deus sabia o tempo todo que o julgamento não viria.

Mas ainda assim, se eles não tivessem se arrependido, o julgamento teria vindo. Mas Deus conhece o fim desde o princípio. E você diz: "Oh, mas eu não consigo entender isso." Claro que você não pode, porque você tem apenas uma compreensão finita e limitada e Deus é infinito. Deus diz: "Meus caminhos não são os seus caminhos: Meus caminhos estão além da sua compreensão". Portanto, é apenas um exercício de frustração tentar entender todos os aspectos do caráter e da natureza de Deus. "