Levítico 23:1-44

Capítulo vinte e três, Deus descreve os vários feriados, os dias de festa para os filhos de Israel. Em primeiro lugar, nos primeiros três versículos, Deus lida com o dia de sábado mais uma vez.

O sétimo dia é um sábado de descanso, uma santa convocação; nenhum trabalho fareis; é sábado do Senhor em todas as vossas habitações. [Agora há sete festas listadas aqui.] No décimo quarto dia do primeiro mês [O mês de abril no calendário judaico, o décimo quarto dia] é a páscoa do Senhor. [Assim, então, quando a festa da Páscoa foi celebrada, no décimo quarto dia do primeiro mês.

] E no décimo quinto dia do mesmo mês é a festa dos pães ázimos para o Senhor: [Então o décimo quarto dia é a Páscoa, então no dia seguinte começa um período de festa de sete dias de pães ázimos em que eles deveriam limpar sua casa de todo pão fermentado, e eles deveriam ter esta semana de férias, descansando, festejando para o Senhor. Eles não deveriam fazer nenhum trabalho durante aquela semana. Então eram férias, na verdade.

] E o Senhor falou a Moisés, dizendo: Fala aos filhos de Israel, [versículo dez] quando entrardes na terra que vos dei, e colhereis a sua colheita, então trareis um o molho das primícias da vossa colheita ao sacerdote; e ele moverá o molho perante o Senhor, para que seja aceito por vós; no dia seguinte ao sábado, o sacerdote o moverá. E no dia em que moverdes o molho do cordeiro sem defeito do primeiro ano oferecereis holocausto ao Senhor.

E a oferta de farinha [e eles dizem como deve ser dada] e a oferta de libação ( Levítico 23:3-6 ; Levítico 23:9-14 )

Portanto, esta era a oferta das primícias a Deus, separada da festa de Pentecostes. Mas isso era apenas trazer a Deus quando eles entravam na terra, as primícias da colheita. As primícias pertencentes a Deus e reconhecendo que as primícias são de Deus, não as sobras, mas o que é primeiro.
Então Deus lida com a festa da Páscoa.

E então contarás desde o dia seguinte ao sábado [que é o último sábado da Festa dos Pães Asmos.] em que trouxeste o molho da oferta movida; porque sete sábados serão completos: No dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; e oferecereis a nova oferta de manjares ao Senhor. E trareis das vossas habitações dois pães de movimento de duas décimas, e serão da melhor farinha; serão assados ​​[aviso] com fermento ( Levítico 23:15-17 );

Agora, cada uma dessas festas teve seu cumprimento em Jesus Cristo, na igreja e no Novo Testamento. Claro, a Festa da Páscoa, não temos nenhum problema com isso, Cristo se tornando nossa Páscoa, Cristo o pão da vida, sem fermento, então a Festa dos Pães Asmos.
Então temos a festa de Pentecostes de cinquenta dias. Curiosamente, o pão deve ter fermento; oferecer todo o pão levedado.

Agora, a festa de Pentecostes foi o prenúncio da igreja, na verdade, por isso foi significativo que em Atos capítulo dois, quando o dia de Pentecostes chegou, os discípulos estavam reunidos em um acordo, em um só lugar. E de repente houve um barulho do céu que parecia um vento forte e impetuoso. E havia línguas de fogo repartidas que pousaram sobre cada um deles, e todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia a habilidade ou estimulava sua fala.

Assim, a descida do Espírito Santo, o nascimento da igreja foi prefigurado pela Festa de Pentecostes, que foi realmente a colheita das primícias para o Senhor. Os quais, no dia de Pentecostes, foram introduzidos os primeiros da multidão que havia de ser salva pela pregação do evangelho e pelo ministério da igreja. Cerca de três mil almas foram acrescentadas à igreja naquele dia; essa foi a primícia.

Agora Jesus sabia que Sua igreja nunca seria perfeita ou pura. Ele deu parábolas que indicavam isso, e Deus sabia disso no Antigo Testamento. É por isso que os pães deveriam ter fermento neles, porque o fermento é sempre um símbolo do pecado, na verdade. Assim, nesta oferta, que era uma prefiguração da igreja, havia fermento nela. Não deixe ninguém lhe dizer que a história da igreja é pura, não é; é horrível.

Essa é uma das razões pelas quais estou feliz por não estar realmente relacionado a nenhum esforço humano organizado chamado igreja, porque não tenho que responder pela história corrupta da igreja. Acredite em mim, sua história é corrupta. Eu fico vermelho quando leio algumas das coisas que os Papas fizeram no passado. Se eles fizessem filmes com eles, seriam piores do que Hollywood já produziu. A história da igreja não é pura. Deus sabia que haveria uma influência corruptora na igreja.

Jesus deu parábolas sobre o reino dos céus, e as pessoas interpretaram mal essas parábolas, distorcendo-as completamente. Por exemplo, Jesus disse: "O reino dos céus é semelhante a uma mulher que esconde um pouco de fermento na farinha e no pão", você sabe, fazendo a massa dela, colocando um pouco de fermento nela, "até que todo o pão esteja levedado" ( Mateus 13:3 ).

"O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que é muito pequeno, mas cresceu e se tornou uma grande árvore, e vieram as aves do céu e fizeram seus ninhos" ( Mateus 13:31-32 ), e as pessoas encontraram abrigo na sombra embaixo.

Então havia aqueles teólogos que interpretavam aquelas parábolas como sendo maravilhosas. A igreja era o fermento no pão, que era o mundo, e a igreja vai gradualmente trazer sua boa influência até que o mundo inteiro se converta. A igreja foi a semente de mostarda plantada no mundo crescendo em uma grande árvore debaixo da qual tudo pode encontrar abrigo. Iria apenas cobrir a terra e abrigar todos os homens e todos seriam beneficiados pela sombra.

Mas onde quer que você encontre pássaros nas escrituras, você os encontra em um sentido maligno, "onde os pássaros estavam alojados em seus galhos". Infelizmente, tem havido muitos pássaros alojados nos ramos da igreja.
Agora o Senhor sabia que a história da igreja não seria pura, não seria ideal; e assim, mesmo na prefiguração da igreja no Antigo Testamento, Deus os fez fazer pães. Agora não é apenas o feixe de trigo, mas agora é cozido em um pão que é um tipo coeso de unidade, mas ainda assim tem o fermento dentro dele quando é oferecido a Deus; então a festa de Pentecostes.
Então Deus deu uma pequena regra especial no versículo vinte e dois, que eu acho muito fascinante.

Quando fizeres a sega da tua terra, não limparás os cantos do teu campo quando ceifares, nem colherás espigas da tua sega; deixarás para o pobre e para o estrangeiro; porque eu sou Jeová vosso Deus ( Levítico 23:22 ).

Portanto, o programa de bem-estar no estado de Israel era um programa de bem-estar muito interessante. Não foi um sorteio. Se você fosse pobre, o que sempre poderia fazer é ir colher nos cantos do campo. As pessoas na colheita de seus campos não deveriam colher os cantos. Além disso, eles não deveriam voltar pela segunda vez para fins de coleta. Quando eles passaram e colheram os damascos ou os pêssegos ou o que quer que fosse, uma vez que era isso.

O que sobrasse, o que não estivesse maduro nas primeiras colheitas tinha que ser deixado na árvore para os pobres entrarem e colherem. Então os respigadores que entravam e colhiam depois dos ceifeiros. E assim, era um programa de bem-estar para os pobres da terra e os estrangeiros; Eu sinto um excelente programa de bem-estar.
Eu noto que depois que eles debulham o feijão por aqui, às vezes você vê as pessoas passando e pegando o feijão nas roças aqui fora.

Eu costumava fazer isso todos os anos quando era criança. Tínhamos logo atrás de casa um pomar de nogueiras, e sempre plantavam feijão entre as árvores. Saíamos e colhemos vários litros de feijão quando éramos crianças. Então teríamos aqueles feijões-de-lima cozidos no inverno. Aí minhas mãos ficavam sempre pretas porque eu ia atrás das ceifeiras, porque elas sempre passavam duas vezes na safra de noz, mas depois da segunda vez o que sobrava era nosso.

Nós éramos crianças; costumávamos pegar um saco de nozes todo ano, meio que catando depois delas. Uma provisão excelente que Deus colocou na lei de que eles não deveriam respigar seus campos. Eles deveriam deixar isso para os pobres da terra.
Agora continuamos com a festa no versículo vinte e três, ou versículo vinte e quatro.

No sétimo mês, no primeiro dia do mês, haverá um memorial do toque das trombetas, uma santa convocação. [Você não deveria fazer nenhum trabalho naquele dia. Novamente foi apenas um feriado, o primeiro dia do sétimo mês, porque na verdade marcava o mês mais sagrado do calendário, o Soar das Trombetas.] E então, no décimo dia do sétimo mês, será o dia da expiação. : [Yom Kippur, o dia em que o sacerdote deveria fazer uma oferta perante o Senhor pelos pecados do povo.

E então também no sétimo mês eles deveriam ter a festa dos tabernáculos] ( Levítico 23:24 ; Levítico 23:27-28 ).

Agora, no versículo trinta e dois, Deus está falando sobre este Yom Kippur.

Sábado de descanso vos será; afligireis as vossas almas; à tarde do nono dia do mês, e de tarde à tarde, celebrareis o vosso sábado ( Levítico 23:32 ).

É por isso que os judeus celebram e contam os dias não a partir da meia-noite, eles contam os dias de pôr do sol a pôr do sol. Então eles celebram seus sábados do pôr do sol de sexta-feira ao pôr do sol de sábado. Então, sábado à noite, o grande tipo de celebração. Todos eles vão para as ruas. Eles têm danças de rua e todo mundo está andando de pé e andando para cima e para baixo nas ruas. Na verdade, é tão lotado que você só tem dificuldade.

Demora quase uma hora para andar um quarteirão. Você está apenas se mudando com as pessoas, mas é só que todo mundo está fora no sábado à noite, porque o sábado acabou. Mas é aqui que eles conseguem. Eles deveriam comemorar "de igual a igual". Eles deveriam começar na noite do nono dia e comemorar até a noite do décimo dia. Então o dia deles começou ao pôr do sol e começa ao pôr do sol.

Ora, a Festa dos Tabernáculos aconteceria no décimo quinto dia do sétimo mês. O décimo dia seria Yom Kippur, o primeiro dia, o Soar das Trombetas. Você está anunciando: "Este é o mês sagrado", sendo o sétimo mês. No primeiro dia da Festa dos Tabernáculos haveria uma santa convocação, não para fazer nenhum trabalho, no oitavo dia uma santa convocação. Assim, a Festa dos Tabernáculos durava oito dias, qualquer que fosse o dia do sábado, mas também havia dois sábados extras.

O primeiro dia da festa e o último dia da festa eram sempre dias de sábado, e considerados como o sábado onde não havia trabalho a ser feito e a ser observado, assim como qualquer dia de sábado é observado.
Agora, nesta Festa dos Tabernáculos, esta era uma festa, que era um memorial para lembrá-los de como Deus preservou seus pais durante os quarenta anos de peregrinação no deserto. Assim, durante esta festa na última parte do capítulo, eles deveriam construir pequenas barracas.

Eles deveriam sair de casa e morar nessas barracas durante os oito dias dessa festa. Depois que você entra na terra, você constrói casas e assim por diante, então você deve construir estas pequenas barracas ao lado de sua casa. E você deve se mudar para essas cabanas e viver nelas por esses oito dias apenas para se lembrar das dificuldades pelas quais seus ancestrais passaram quando estavam saindo do Egito e entrando nesta terra que Deus havia prometido a eles.

Então, ele estava voltando para uma vida difícil por uma semana do ano. Imagino que as crianças realmente se divertiram muito com isso. Acho que os pais não gostaram muito, mas provavelmente foi uma aventura emocionante, assim como as crianças gostam de dormir em barracas e tudo. Então eles faziam essas barracas e saíam durante essa festa em particular.
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