Lucas 3:1-38

Vamos nos voltar para o capítulo 3 do evangelho de Lucas.
Quando Lucas começa o terceiro capítulo, ele está dando a você a data do início do ministério de João Batista, e ele usa nada menos que seis pontos de referência históricos para dizer quando João começou sua ministério.

Foi no décimo quinto ano do reinado de Tibério César, quando Pôncio Pilatos era o governador da Judéia, e Herodes era o tetrarca ( Lucas 3:1 )

E a palavra "tetrarca" significa um governante de uma quarta parte. E quando Herodes, o Grande, morreu, ele deixou o governo daquela área, eles a dividiram em quatro, e três de seus filhos governaram uma parte da área. Assim, um tetrarca era um governante de uma quarta parte, e Filipe, o tetrarca da Ituréia, Herodes, o tetrarca da Galiléia,

e seu irmão Filipe, tetrarca da Ituréia, na região de Traconites, e Lisânias, tetrarca de Abilene, Anás e Caifás eram os sumos sacerdotes ( Lucas 3:1-2 ),

E então esses foram os pontos de referência históricos de namoro.
Agora sabemos que Tibério César começou seu reinado nos anos 13-14. De modo que no décimo quinto ano seria por volta do ano 29 DC que João Batista começou seu ministério.
É interessante que ele nos liste aqui dois sumos sacerdotes, Anás e Caifás. Os judeus tinham apenas um sumo sacerdote na época. No entanto, Anás foi o sumo sacerdote por um período de tempo, por volta de 13-14, mas foi substituído pelo governo romano.

E lá o seguiram três sumos sacerdotes diferentes antes que o governo romano nomeasse Caifás como sumo sacerdote. De modo que Caifás era uma nomeação de Roma, enquanto Anás era reconhecido pelo povo como o sumo sacerdote. E ele era o líder religioso, onde Caifás era como o sumo sacerdote naqueles dias, um líder político sob a nomeação de Roma. Então houve esse período em que, curiosamente, havia dois sumos sacerdotes.

Um reconhecido pelos judeus como o legítimo, o outro reconhecido pelo governo romano como o nomeado político, Caifás.
Agora, quando prenderam Jesus, levaram-no primeiro a Anás, porque ainda era o poder. Ele era o poder reconhecido. E Caifás era menos uma figura de proa, mas o poder reconhecido estava em Anás, o mais velho, o sumo sacerdote. Caifás era na verdade um de seus filhos.
Herodes sendo o tetrarca da Galiléia, este era Herodes Antipas, e nós o encontraremos em apenas alguns momentos novamente. E assim neste tempo,

a palavra de Deus veio a João, filho de Zacarias, no deserto ( Lucas 3:2 ).

Agora, fomos apresentados a John no último domingo à noite, e ao seu tipo milagroso de nascimento, já que sua mãe e seu pai estavam bem avançados em anos. E até este ponto, Elisabeth, sua mãe, era estéril. E o anúncio do anjo sobre o nascimento da criança, que seria o precursor do Messias.
Então agora no ano 29, a palavra do Senhor veio a João.

E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados; como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías, dizendo: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas ( Lucas 3:3-4 ).

Agora, naqueles dias, quando o rei visitava uma determinada área, sempre havia mensageiros que iam antes do rei, e os mensageiros diziam ao povo: "O rei vai visitar em tal e tal dia, limpem seus quintais, peguem o lixo e tudo, tudo arrumado, consertem as estradas, e tudo, para a vinda do rei." Para que quando o rei vier, ele veja tudo em bom estado, o quintal limpo, o lixo todo fora, e todas as estradas consertadas, sem buracos ou o que seja, para que o rei veja que tudo está indo bem. E então João é como um mensageiro, dizendo ao povo: "Faça o seu caminho reto, o Rei está chegando."

Todo vale será aterrado, todas as montanhas e colinas serão abaixadas; o tortuoso será endireitado e os caminhos ásperos aplanados ( Lucas 3:5 );

Preparando o caminho para o Rei.

E toda a carne verá a salvação de Deus ( Lucas 3:6 ).

Esta era a promessa que João estava dando ao povo. Ao se prepararem, veriam a salvação de Deus. E, claro, isso foi cumprido por meio de Jesus Cristo.

Então ele disse à multidão que saiu para ser batizada, ó geração de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? ( Lucas 3:7 )

Imagine dizer que sua congregação, as pessoas estão vindo para serem convertidas. E você diz: “Oh, geração de víboras”. Quase soa como Romaine, não é? "Vocês pecadores, vocês sabem." Romaine é o nosso John.
"Quem te avisou para fugir da ira vindoura?"

Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento ( Lucas 3:8 ),

Ou que demonstrem arrependimento, vejamos seu verdadeiro arrependimento. Não no fato de você apenas ser batizado, vamos ver isso em suas ações, vamos ver em suas vidas transformadas.
Há muitas pessoas que, na emoção de um momento emocionante, renunciarão à sua vida de pecado, renunciarão ao seu passado. E farão seus votos de: "Vou ser diferente, vou fazer melhor. Eu prometo; juro por Deus, vou ser um homem diferente.

" As palavras são baratas. John disse: "Vamos ver o fruto disso. Vamos ver as mudanças em sua vida." E pedindo mais do que apenas um tipo verbal de compromisso, mas vamos ver o fruto disso nas vidas transformadas.

e não digais entre vós mesmos: [ele disse] Que temos por pai a Abraão; porque eu vos digo que até destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão ( Lucas 3:8 ).

Agora, esta é a reivindicação dos judeus: "Temos Abraão como nosso pai. Deus deu a aliança a Abraão e à sua semente para sempre. Portanto, somos os beneficiários da graça e da aliança de Deus com Abraão. pessoas." E eles descansaram nesse relacionamento com Abraão. E isso foi uma coisa extremamente importante. Na verdade, para Jesus, quando Jesus estava desafiando seus estilos de vida, eles disseram: "Temos Abraão como nosso pai.

" Era um ditado comum entre os judeus. Como eles estavam descansando sobre a aliança que Deus havia feito com Abraão e sua semente para sempre, e assim, reconhecendo essa aliança, eles diriam: "Bem, temos Abraão como nosso pai." E isso foi uma espécie de desculpa para qualquer tipo de estilo de vida que eu queira viver. "Bem, eu tenho Abraão como meu pai, estou sob a aliança e posso viver como quiser." E ele disse: "Ei, don não tentemos passar por isso que temos Abraão como nosso pai mordido, porque Deus é capaz de levantar das pedras filhos para Abraão." E assim ele está chamando para um verdadeiro arrependimento, uma vida mudada, ações mudadas.

E agora também será posto o machado à raiz das árvores; e toda árvore que não der bom fruto será cortada ( Lucas 3:9 ),

Então ele está pedindo frutos que mostrem arrependimento. Vamos ver o fruto disso, porque toda árvore que não der bom fruto será cortada.

e lançado ao fogo. E o povo lhe perguntou, dizendo: Que faremos então? ( Lucas 3:9-10 )

E conforme encontramos suas respostas às perguntas, descobrimos que João estava pregando um evangelho social.

Ele, respondendo, disse-lhes: Se tendes duas túnicas, dai uma delas a quem não tem; e se sobrar carne, faça a mesma coisa [compartilhe sua fartura com os necessitados]. E, chegando os publicanos para serem batizados, perguntaram-lhe: Mestre, que faremos? E ele lhes disse: Não exijais mais do que vos foi ordenado ( Lucas 3:11-13 ).

Agora, os cobradores de impostos eram nomeados pelo governo romano, e seu pagamento era, na verdade, o excesso de impostos que eles podiam coletar. O governo romano tinha o padrão certo que eles tinham que coletar. Quero dizer que era apenas o imposto devido a Roma. Mas o cobrador de impostos arrecadaria seu próprio salário acrescentando a esse imposto. E é por isso que eles eram extremamente odiados pelo povo. Eles não encontraram muito mais graça até hoje. Os impostos são sempre uma coisa irritante. Mas João está dizendo a eles: "Olha, não cobrem os dividendos extras, apenas o que lhes foi designado".

E os soldados também perguntaram, dizendo: E o que devemos fazer? E disse-lhes: Não maltrateis a ninguém, nem acuseis falsamente a ninguém; e contenta-te com o teu salário. E como todo o povo estava na expectativa, e todos os homens refletiam em seus corações sobre João, se ele era o Messias ou não; João respondeu-lhes, dizendo-lhes: Na verdade, eu vos batizo com água; mas vem um que é mais poderoso do que eu, cujas presilhas não sou digno de desamarrar; e ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo; e recolherá o trigo em seu celeiro; mas a palha ele queimará com fogo inextinguível ( Lucas 3:14-17 ).

Então, enquanto eles estão se perguntando: "Este pode ser o Messias?" João declara a eles que ele realmente não é o Messias. Que há alguém que vem atrás dele que é mais poderoso do que ele. João é indigno de desamarrar Seus sapatos. E embora João esteja batizando com água, ele os batizará com o Espírito Santo e com fogo.
Esse batismo com o Espírito Santo e fogo tem sido mal compreendido e, como resultado, vemos muito fanatismo que é classificado como batismo de fogo.

Se uma pessoa, se um pregador em sua pregação é muito demonstrativo, se ele está gritando sua mensagem a plenos pulmões, falando rapidamente e sugando o ar, e continua com muitos movimentos e muitos acenos de mão e muito apontar com os dedos e tudo mais, as pessoas dizem: "Cara, ele realmente pegou o fogo." Isso não é o fogo do Espírito Santo; que pode ser o fogo da energia humana, mas não o fogo do Espírito Santo.

Tantas vezes vemos tipos de demonstrações inconvenientes, geralmente de uma forma violenta e emocional, e as pessoas dizem: "Oh, oh, cara, eles realmente pegaram o fogo." Não do Espírito Santo.
O fogo do Espírito Santo é sempre um fogo purificador, um fogo purificador. Você pode querer gritar, mas não de excitação, mas de dor, pois o fogo do Espírito Santo começa a arder em seu coração, porque o propósito desse fogo é a purificação da escória.

Sempre tem como resultado líquido a purificação. E no contexto aqui, quando ele fala dEle batizando com fogo, ele declara: "Cuja pá está em Sua mão, e Ele limpará completamente Sua eira". Agora esta é a eira.
O leque era a grande pá larga de madeira que eles pegavam e pegavam o trigo com a pá, e jogavam o trigo pro ar. E o vento levaria a palha, e o trigo cairia de volta no chão.

E esta era a maneira de debulhar o trigo. Espere um dia de vento e desça para a sua eira. Você pega o que eles chamam de leque, a grande e larga pá de madeira, e você apenas pega o trigo ao vento, joga-o no ar, e a palha voa, e o trigo cai. E você continua esse processo até separar aquele pequeno farelo grosso do próprio grão de trigo.

E então ele declarou que limpará completamente, ou purificará Seu chão, e recolherá o trigo em Seu silo, em Seu celeiro, mas Ele queimará a palha com fogo inextinguível.
Ele, sem dúvida, está fugindo do primeiro capítulo dos Salmos, onde Davi fala sobre o homem abençoado que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores, mas cujo o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita dia e noite.

Quem será como uma árvore plantada junto a ribeiro de água, que dá fruto na sua estação? sua folha também não murchará, e tudo o que ele fizer prosperará. Os ímpios, porém, disse ele, não são assim, mas são como a palha, que o vento espalha.
Portanto, é novamente uma figura de purificação, de limpeza, separando o joio do trigo. Separando a escória, o fogo do ouro puro. Portanto, é apropriado que no contexto seja explicado o que significa o batismo do Espírito Santo com fogo.

E muitas outras coisas em sua exortação ele pregou ao povo. Mas Herodes, o tetrarca [Herodes Antipas], sendo repreendido por ele por Herodias, mulher de seu irmão Filipe, e por todas as maldades que Herodes havia feito, acrescentou ainda isto acima de tudo, em que ele prendeu João ( Lucas 3:18-20 ).

Herodes Antipas, um dos filhos de Herodes, o Grande, seu irmão Filipe governou na parte norte da província. Ele tinha outro irmão que morava em Roma. Ora, Herodes, o Grande, tinha muitas esposas, muitos filhos. E um de seus filhos tinha uma filha chamada Herodias. Ora, o Herodes que vivia em Roma casou-se com sua meia-sobrinha Herodias, mas quando Herodes Antipas, personagem de que tratamos em nosso texto, foi a Roma, ele a seduziu para que se casasse com ele, deixando seu irmão, casando-se com ele, e voltando com para reinar na Galiléia.

O que ela fez. Então Herodias deixou seu marido, que também era seu tio adotivo, e ela era na verdade uma meia-cunhada de Herodes Antipas, e também sua meia-sobrinha, mas ela se tornou sua esposa. Portanto, foi uma situação bastante complicada. Então sua esposa também é sua sobrinha e sua cunhada. Então João Batista ousou falar contra ele. Agora só não se manifestou contra os governantes. Mas João sendo o tipo que ele era, falou contra esse relacionamento, disse: “Você não tem o direito de ter Herodias como sua esposa, isso está errado. O que você fez foi errado”. E assim, como resultado, Herodes aprisionou João.

E aconteceu que, sendo todo o povo batizado, sendo também batizado Jesus, e orando, o céu se abriu ( Lucas 3:21 ),

Agora, o evangelho de Lucas nos mostra mais do que qualquer outro evangelho o lado humano de Jesus. João nos mostra mais do que qualquer outro evangelho o lado divino de Jesus. Mas Lucas aponta Sua humanidade. E porque Lucas é cuidadoso em apontar a humanidade de Jesus, ele também é muito cuidadoso em apontar as referências onde Jesus estava orando. E em muitos casos encontramos Lucas fazendo menção ao fato de que Jesus estava orando quando certas coisas aconteceram.

Ou antes de certas decisões serem tomadas. E Lucas nos dá uma visão mais aguçada da vida de oração de Jesus do que qualquer outro evangelho. E com razão, por causa de sua ênfase no lado humano da natureza de Jesus. E assim é apenas o evangelho de Lucas que aponta o fato de que Jesus estava orando quando foi batizado e cheio do Espírito Santo. Que quando Ele foi batizado, Ele estava orando, e os céus se abriram.

E o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea como uma pomba, e ouviu-se uma voz do céu, que dizia: Tu és o meu Filho amado; em ti me comprazo ( Lucas 3:22 ).

E assim, novamente, encontramos a tri-unidade de Deus, o Pai, o Filho e o Espírito. Jesus, o Filho de Deus, sendo batizado; o Espírito Santo descendo sobre Ele; e a voz do Pai declarando: "Tu és meu Filho amado, em ti me comprazo."
Agora existem aquelas pessoas que são conhecidas como "Somente Jesus". Você não encontra muitos deles aqui na Califórnia, eles são frequentemente chamados de “Os Pentecostais Unidos”.

" Há um grande número deles nos estados do sul, e um bom grupo deles no Arizona, "A Igreja Pentecostal Unida", ou eles têm títulos ainda mais longos, "A Igreja Pentecostal Unida em Nome de Jesus", e títulos diferentes, mas sua principal diferença doutrinária é a crença de que Jesus é o Pai, Ele é o Espírito Santo, Ele é o Filho, há apenas um, e esse é Jesus, é Jesus somente.

É interessante trazer esse versículo em particular para eles, para ouvir conversa fiada.
Quando Jesus foi batizado e o Espírito Santo desceu sobre Ele, de onde veio a voz? Quando o Pai disse: "Este é o meu Filho amado em quem me comprazo", Jesus estava praticando ventriloquismo? E eles realmente podem cavar um buraco para si mesmos neste verso em particular. E é divertido; Eu faço isso para provocá-los de vez em quando, vê-los cavar seu buraco.
Agora Jesus neste momento tinha cerca de trinta anos de idade. Quanto tempo João estava batizando antes de Jesus vir, não somos informados.

Mas Jesus, a essa altura, tinha cerca de trinta anos de idade, sendo (como se supunha) filho de José, que era [e isso deveria ser lido] genro de Heli ( Lucas 3:23 ),

Pois aqui obviamente temos a genealogia de Maria e não de José. No evangelho de Mateus temos a genealogia de José. E no evangelho de Mateus a genealogia começa não com Adão, mas com Abraão descendo por meio de Davi, e de Davi por meio de Salomão, chegando a Jesus Cristo. Agora aqui começamos com Jesus, e voltamos para Adão, não para Abraão. Mas voltamos todo o caminho até Adão. Agora você descobrirá que a genealogia entre Abraão e Davi é a mesma.

No entanto, na genealogia aqui em Lucas, em vez de vir de Salomão, vem de Natã, o irmão mais velho de Salomão. E chegamos a Maria, mãe de Jesus, José, genro de Heli.
Agora, por que teríamos duas genealogias diferentes para Jesus? E se José não é o pai de Jesus, então qual é o valor de colocar a genealogia de José no registro? Se Ele nasceu da virgem Maria, posso entender a genealogia de Maria.

Diga-se que a genealogia da pessoa era um documento importante na vida dessa pessoa entre os judeus. Deus tinha um propósito especial para a nação judaica. Esse propósito especial era trazer o Messias ao mundo. E assim, como Deus estabeleceu Sua aliança com eles e Sua lei, Ele incorporou nessa lei e nessa aliança uma guarda muito próxima da própria raça. E as proibições contra casamentos raciais internos, porque Deus estava procurando manter uma linhagem de Abraão e Davi até o Messias.

Para alguém se declarar o Messias, deve provar que é descendente de Abraão e descendente de Davi, porque Deus prometeu a Abraão e a Davi que de sua semente as nações do mundo seriam abençoadas.
Deus disse a Davi: "Edificarei uma casa para ti, e sempre haverá alguém sentado no trono". E Ele estava se referindo ao Messias. Para que o Messias tenha que ser capaz de provar.

Agora lá no tempo do retorno do cativeiro na Babilônia, Esdras e Neemias, havia certos homens que diziam: "Bem, nós somos da casa de Levi, queremos exercer o ofício do sacerdócio." E então eles disseram: "Tudo bem, mostre-nos sua genealogia". E esses companheiros foram incapazes de produzir suas genealogias. Eles haviam se perdido na Babilônia. E porque eles não puderam apresentar suas genealogias provando que eram da tribo de Levi, eles não foram admitidos no sacerdócio.

Somente aqueles que poderiam trazer sua genealogia e provar que eram da tribo de Levi. E assim era uma coisa extremamente importante para aquelas pessoas manter os registros, os registros familiares de suas genealogias, para que pudessem provar de que família, de que linha vieram. Foi especialmente importante para o Messias.
Agora, colocaria imediatamente uma isenção de responsabilidade sobre qualquer um que hoje afirme ser o Messias, porque ninguém hoje tem seus registros que podem levá-los de volta a Abraão e Davi.

Portanto, qualquer um que viesse dizendo: "Eu sou o Messias" não teria capacidade de provar essa afirmação, visto que não há mais registros que os rastreariam até Abraão e Davi.
Agora, por que a genealogia de Joseph? Se você observar, a genealogia de José passa por Salomão e a linhagem real. Isso o leva a Jesus da linhagem de Salomão, e a linha real mostrando que Jesus como filho adotivo, o filho adotivo mais velho de José, tinha direito ao título de rei de Israel.

Como o filho adotivo mais velho de Joseph. Mas como filho de Maria, vindo de Natã, que era o irmão mais velho de Salomão, Natã era o herdeiro legal de Davi. E assim, por meio de Maria, Ele recebeu Sua herança legal por meio de Davi. Mas, por meio da filiação adotiva de José, Ele recebeu o direito real.
Agora, durante a última parte do tempo dos reis na Judéia, no livro de Jeremias, capítulo 22, por causa da maldade do rei Jeconias, Deus colocou uma maldição sobre ele, e esta maldição que Deus colocou sobre Jeconias impediu qualquer um de seus descendentes assumindo o trono em Israel.

O último versículo de Jeremias 22: "Assim diz o Senhor: 'Escrevei (a respeito de Jeconias) este homem sem filhos, um homem que não prosperará em seus dias; porque nenhum homem de sua semente prosperará, assentado no trono de Davi, e governando mais em Judá.'” De Jeconiah foi cortado. E nenhum de seus filhos se sentou no trono. E a partir desta palavra do Senhor, nenhum de seus descendentes poderia se sentar no trono.

Agora, se você ler a genealogia de José em Mateus, descobrirá que ele era descendente de Jeconias. Então ele não podia se sentar no trono. Se Ele fosse da linhagem de Jeconias, o filho real de José, mas sendo o filho adotivo de José, e ainda assim, o filho de Maria através de Natã e Davi, Ele tinha o direito legal à casa de Davi. Além disso, Ele poderia tomar e sentar-se no trono como o filho mais velho de José, mas não ser da semente de Jeconias.

Então é fascinante que Deus tenha colocado ambos os registros, então Ele pode sentar-se como o Rei, porque Ele é o filho mais velho adotivo de José, mas Ele também tem o direito legal, porque Ele é o filho de Maria, nascido de uma virgem.
Então Lucas nos dá essa genealogia através de Maria e dá os nomes de todas essas pessoas, e não vamos passar por eles. Mas é interessante que ele remonta a Adão, de modo que, enquanto Mateus o relaciona apenas à raça judaica, Lucas o relaciona ao mundo.

Porque somos todos descendentes de Adão. Então todos nós somos parentes de Jesus, como Lucas faz a relação de Jesus com o mundo, e assim, cada um de nós pode se identificar sendo judeu ou gentio, porque Ele vem basicamente de Adão. Todos nós nos relacionamos com Ele e podemos nos relacionar com Ele. Agora, se houvesse duzentas e quatro cidades, a população de mais de 10.000, levaria um bom tempo para chegar a todas essas pequenas comunidades de bom tamanho, duzentas e quatro delas, para pregar nas sinagogas em toda a área. da Galiléia.

Então, na próxima semana entraremos no capítulo 5 e no capítulo 6.
Que o Senhor esteja com você e o abençoe e lhe dê uma linda semana e encha sua vida com louvores e ações de graças a Deus por toda a Sua bondade. E estamos entrando naquela época difícil do ano conhecida como Natal, quando há tantas pressões extras, tantos empurrões e empurrões e estacionamentos lotados e as pessoas enlouquecem. Que o Senhor o mantenha calmo e que o verdadeiro espírito do Natal preencha seu coração.

Deus proteja e guarde você de ser apanhado no espírito da época e que você seja controlado pelo Espírito de Cristo andando com Ele, andando em Seu amor, como uma luz brilhando em um lugar escuro. Em nome de Jesus. "