Salmos 110:1-7
1 O Senhor disse ao meu Senhor: "Senta-te à minha direita até que eu faça dos teus inimigos um estrado para os teus pés".
2 O Senhor estenderá o cetro de teu poder desde Sião, e dominarás sobre os teus inimigos!
3 Quando convocares as tuas tropas, o teu povo se apresentará voluntariamente. Trajando vestes santas, desde o romper da alvorada os teus jovens virão como o orvalho.
4 O Senhor jurou e não se arrependerá: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque".
5 O Senhor está à tua direita; ele esmagará reis no dia da sua ira.
6 Julgará as nações, amontoando os mortos e esmagando governantes em toda a extensão da terra.
7 No caminho beberá de um ribeiro, e então erguerá a cabeça.
Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés ( Salmos 110:1 ).
Isso nos dá imediatamente a indicação de que este é um daqueles salmos messiânicos. Ou um salmo sobre o Messias que tem seu cumprimento em Jesus Cristo. E este primeiro versículo do salmo é citado em Hebreus como referindo-se a Jesus Cristo. "Como o Senhor disse ao meu Senhor", ou o Senhor disse ao meu Senhor, Adonai: "Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés." Jesus está agora sentado à direita do Pai na glória.
E Deus está vindo para julgar a terra, para derrubar todos os inimigos de Jesus Cristo, para trazer todas as coisas em sujeição a Ele. E quando a Grande Tribulação terminar, as nações terão sido subjugadas e estarão sujeitas a Jesus Cristo, que virá para reinar. Mas o Pai disse, ou, “O Senhor disse ao meu Senhor: 'Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés”.
Assim, o escritor de Hebreus disse: "Deus colocou todas as coisas em sujeição a Ele, mas ainda não vemos todas as coisas em sujeição" ( Hebreus 2:8 ). Ainda não veio; ainda deve. Mas nós vemos Jesus.
O SENHOR enviará de Sião a vara da tua força; domina no meio dos teus inimigos. Teu povo estará disposto no dia do teu poder, nas belezas da santidade desde o ventre da manhã: tu tens o orvalho da tua juventude. Jurou o Senhor e não mudará: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque ( Salmos 110:2-4 ).
Agora, aqui neste salmo profético está um pequeno tiro interessante. Isso nos leva imediatamente de volta ao tempo de Abraão, que quando cinco reis se reuniram e desceram e capturaram quatro cidades e levaram escravos e o saque de Sodoma. E Abraão ouviu falar disso e seu sobrinho Lot estava lá em Sodoma. E então ele reuniu os servos de sua própria casa, armou-os e eles atacaram esta confederação de reis.
Eles os alcançaram, e Abraão e seus servos os destruíram e recuperaram Ló e todos os cativos, e todo o saque que esses reis haviam tomado.
Ora, voltando Abraão com os seus servos vitoriosos, quando se aproximavam de Jerusalém, o sacerdote do Deus Altíssimo que estava em Jerusalém saiu ao encontro de Abraão com pão e vinho. E Abraão deu a ele um décimo de tudo o que tinha; isto é, dos despojos que ele havia tomado.
Abraão pagou dízimos a ele. O sacerdote chamava-se Melquisedeque. Ele tinha um segundo nome, o Rei da Paz.
Agora Abraão, o pai da nação; Abraão, o pai dos fiéis, daqueles que hão de crer, ao pagar o dízimo a Melquisedeque e receber de Melquisedeque uma bênção, está mostrando que Melquisedeque está na verdade um degrau acima de Abraão. Pois o menor recebe a bênção do maior. E recebendo a bênção de Melquisedeque, o Rei da Paz, e pagando-lhe os dízimos, rendeu homenagem a Melquisedeque, conhecido como o sacerdote do Deus Altíssimo.
Ora, Abraão teve um filho, Isaque, que teve um filho, Jacó, que teve doze filhos; um chamado Levi que foi ordenado por Deus para ser a tribo sacerdotal em Israel. E a família de Moisés, Arão, foi escolhida para ser um sumo sacerdote da família de Arão. Agora Jesus, quando Ele veio, tornou-se o grande Sumo Sacerdote para Deus. Pois o dever do padre sempre foi duplo. O sacerdote aparecia diante de Deus pelo povo porque o próprio povo não podia se aproximar do Deus santo e justo.
Era necessário que viessem ao sacerdote que era mediador, e o sacerdote iria a Deus pelo povo. E então, tendo ido a Deus pelo povo, ele vinha ao povo e falava com eles por Deus. E então Deus disse a Arão: "E quando você sair e colocar Meu nome sobre o povo, coloque Meu nome sobre o povo assim: 'O Senhor te abençoe e te guarde: o Senhor faça resplandecer Seu rosto sobre ti, e te dê a paz" ( Números 6:23-26 ). Então ele representava Deus para o povo, mas ele representava o povo para Deus, então ele era um mediador.
Agora, no Novo Testamento, temos um novo mediador, não um filho de Levi. Mas Ele se tornou o grande sumo sacerdote que foi diante de Deus para nos representar e que vem até nós para representar o Pai. Mas um judeu objetaria imediatamente que Jesus recebesse o título de grande Sumo Sacerdote. Pois um judeu diria: “Como pode Jesus ser um grande sumo sacerdote quando Ele vem da tribo de Judá? A Bíblia não diz nada sobre Judá ser o sacerdócio, mas fala de Levi e do sacerdócio em Levi.
Portanto, como pode Jesus ser o sumo sacerdote vindo da tribo de Judá?” E é assim que essa dificuldade é resolvida.
Mesmo na própria escritura, mesmo na profecia, Deus colocou isso na mente do salmista. Neste salmo, Deus o lançou a fim de que pudesse haver a base para o sumo sacerdócio de Jesus: "Porque juraste e não te arrependerás", "jurei e não me arrependerei" ou "O Senhor jurou, não se arrependerá: 'Tu és sacerdote para sempre'", não a ordem de Aarão ou a ordem levítica, mas segundo "a ordem de Melquisedeque".
" Uma ordem de sacerdócio que realmente precede a ordem de Levi e é superior à ordem de Levi porque o pai de Levi pagou dízimos e prestou homenagem a Melquisedeque.
Portanto, é realmente uma ordem superior de sacerdócio, o sacerdócio de Melquisedeque, para a quem Abraão pagou dízimos e prestou homenagem. Portanto, Cristo, um sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque.
Agora, existem certos estudiosos da Bíblia que acreditam que Melquisedeque não era outro senão Jesus Cristo no que é conhecido como a teofania, a aparição de Deus no Antigo Testamento.
No evangelho de João, Jesus está tendo uma espécie de discussão com os fariseus a respeito de Abraão. E Jesus está falando sobre Seu Pai ser Deus. E eles disseram: "Temos Abraão como nosso pai." E Jesus disse: “Se você tivesse Abraão como seu pai, então você acreditaria em mim. Pois Abraão se alegrou em ver o meu dia”. E eles disseram: "Vamos lá, quem você está tentando enganar? Você não tem cinquenta anos. O que quer dizer com Abraão te viu?" E Jesus disse: "Antes que Abraão existisse, eu sou" ( João 8:56-58 ).
Mas os estudiosos acreditam que a referência a Abraão vendo ou regozijando-se em ver Meu dia é uma referência a Melquisedeque, quando Abraão pagou o dízimo a ele. Portanto, é um versículo muito interessante que Deus inseriu aqui. Voltamos ao Gênesis, mas também passamos ao livro de Hebreus, onde isso é usado como argumento para os judeus apontarem como Cristo pode ser nosso grande Sumo Sacerdote, não segundo a ordem levítica, mas segundo a ordem de Melquisedeque, uma ordem diferente de sacerdócio. E mostrando que Deus havia declarado: “O Senhor jurou e não se arrependerá: 'Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque'”.
O Senhor à tua direita ferirá os reis no dia da sua cólera. Ele julgará entre os pagãos, ele encherá os lugares com os cadáveres ( Salmos 110:5-6 );
Claro, isso está falando agora sobre o grande julgamento de Deus que está vindo quando Ele golpear os reis no dia de Sua ira. O dia da ira de Deus chegou. Grande Tribulação. "Ele julgará entre os gentios, Ele encherá os lugares de cadáveres." Como o sangue fluirá para os freios dos cavalos em todo o vale de Megido.
ele ferirá as cabeças de muitos países. Beberá do ribeiro no caminho; por isso levantará a cabeça ( Salmos 110:6-7 ). "