Amós 5:14-20

A JUSTIÇA EXIGE ARREPENDIMENTO ODIAR O MAL E AMAR A DEUS

TEXTO: Amós 5:14-20

14

Buscai o bem e não o mal, para que vivais; e assim Jeová, o Deus dos Exércitos, estará convosco, como dizeis.

15

Odeie o mal, e ame o bem, e estabeleça a justiça na porta; pode ser que Jeová, o Deus dos Exércitos, tenha misericórdia do restante de José.

16

Portanto assim diz o Senhor, o Deus dos Exércitos, o Senhor: Haverá lamento em todas as ruas; e dirão em todas as ruas: Ai! infelizmente! e chamarão o lavrador ao luto, e os que são hábeis em lamentação, ao pranto.

17

E em todas as vinhas haverá lamento; porque eu passarei pelo meio de ti, diz o Senhor.

18

Ai de vós que desejais o dia de Jeová! Por que quereis ter o dia de Jeová? É escuridão, e não luz.

19

Como se um homem fugisse de um leão e um urso o encontrasse; ou entrou em casa e encostou a mão na parede, e uma serpente o mordeu.

20

Não será o dia de Jeová trevas e não luz? mesmo muito escuro, e sem brilho nele?

PERGUNTAS

uma.

Como buscar o bem é paralelo a buscar a Jeová?

b.

Qual é o significado do lamento em todos os caminhos amplos?

c.

Por que ai de todos aqueles que desejam o dia de Jeová?

PARÁFRASE

Busque e faça o que é bom e evite fazer o mal para que você possa viver. Então o Senhor Deus dos Exércitos será verdadeiramente o seu Ajudador, como você afirma que Ele é. A formalidade religiosa externa não é suficiente, você deve ter um coração que abomina o mal e ama o bem, o que traz o estabelecimento do que é certo e justo nas relações sociais. Talvez ainda assim o Senhor Deus dos Exércitos tenha misericórdia do pequeno remanescente que resta depois que o grande castigo ocorre sobre Israel.

Como eu disse antes, diz o Senhor Deus dos Exércitos, Toda admoestação para voltar a Mim parece ser inútil, portanto, haverá choro e gemidos pelos mortos nas ruas de cada vila e cidade, cada fazendeiro também chorem pelos mortos e haverá tantas lamentações de morte e destruição serão cantadas para aqueles que são lamentadores profissionais. E nas vinhas, onde se esperaria ver alegria, haverá lamento.

Jeová não mais passará por cima de Israel, mas terá passado pela terra em julgamento, assim como fez no Egito nos dias de Moisés. Infelizmente para você que deposita sua esperança de libertação dos pagãos sobre o que você pensa que será o Grande Dia de Jeová! Você não sabe o que está pedindo quando ora pela chegada do Dia de Jeová, pois não será um dia de libertação para você, pois você não é melhor do que os pagãos.

Será para você como é para os pagãos, um dia de miséria, escuridão e condenação. Não haverá como escapar disso. Naquele dia, todo lugar está cheio de perigo e morte; nem dentro de casa nem fora de casa ninguém está seguro. Deus não vai deixar você escapar! Como você pode esperar que o justo Jeová traga sobre aqueles que buscam o mal e não o bem qualquer tipo de dia, mas destruição e escuridão inevitáveis ​​e absolutas?

RESUMO

Para um pequeno remanescente, uma vida piedosa pode evitar a destruição que certamente está por vir. Mas para a maioria, cuja concepção do Dia de Jeová é pervertida, o julgamento de Deus é inevitável e absoluto.

COMENTE

Amós 5:14-15 BUSCAI A DEUS, E NÃO O MAL, PARA QUE VOS VIVA. ODEIE O MAL E AME O BEM E ESTABELEÇA A JUSTIÇA NA PORTA. A injustiça social e o abuso da personalidade humana decorrem, em última instância, do conceito de que religião e moralidade são coisas separadas. Esta é uma dicotomia satânica! Deus nunca autorizou tal divisão! Mas o homem, desde o Éden, foi enganado ao pensar que a religião e a vida cotidiana são dois compartimentos separados da vida.

A verdadeira religião revelada por Deus e centrada em Deus é Vida. Praticamente todos os profetas tiveram que lidar com esse falso conceito (cf. Isaías 1:1-20 ; Miquéias 6:1-6 , etc.). Nesse reino, o homem comete um de dois erros: ou substitui a moral pela religião ou substitui a religião pela moral.

Deus ensina através dos profetas que toda moral encontra suas raízes, sua fonte espiritual e seu poder de compulsão sobre as consciências dos homens no caráter do próprio Deus, e essa é a verdadeira religião (cf. Tiago 1:27 ). Buscar a Deus é buscar o bem; amar a Deus é amar o bem e, inversamente, odiar o mal porque Deus odeia o mal.

Elton True-blood descreveu nossa situação moderna como uma sociedade de flores cortadas. Ou seja, estamos tentando manter uma ética sem religião. A solução nos dias de Amós foi, assim como em nossos dias, restauração dos antigos caminhos (cf. Jeremias 6:16-21 ) e regeneração, não revolução. A injustiça social não pode ser corrigida pela simples renovação e reorganização da estrutura social.

A injustiça social só pode ser superada atualizando a ética de todos os homens e isso só pode ser feito pela regeneração, recriando os homens à imagem de Deus, e isso é realizado pela verdadeira religião que, por sua vez, envolve submissão à autoridade de Deus revelada exclusivamente na palavra escrita de Deus!

O povo da época de Amós afirmava que Jeová estava com eles e que eles estavam com Jeová, mas Amós sabia que, enquanto continuassem com suas más ações e pensamentos atuais, suas reivindicações sobre Deus seriam vãs e falsas. Sua única esperança era voltar-se para Deus e para a justiça. Muitos dos israelitas já tinham ido longe demais e tinham colocado suas mentes contra Deus, Amós estava falando para aqueles poucos que ainda queriam ouvir.

A misericórdia de Deus ainda estava disponível para os poucos que odiariam o mal e amariam o bem.
Os profetas não pregaram reforma, mas restauração e regeneração! Eles não eram revolucionários políticos ou defensores dos direitos civis per se. Eles pregavam para mudar os indivíduos, para chamar cada homem ao arrependimento e à vontade revelada de Deus para suas vidas. A sociedade nunca será mudada, exceto quando os homens são mudados! E os homens nunca serão mudados até que estejam unidos a Deus por meio de Sua revelação que agora foi feita em Seu Filho Encarnado!

Amós 5:16-17 . O lamento SERÁ EM TODOS. AS RUAS. E EM TODAS AS VINHAS. PORQUE PASSAREI PELO MEIO DE TI, DIZ JEOVÁ. A menos que o pecado de Israel fosse corrigido, e Amós parece sentir que a situação é quase desesperadora para o maior segmento da nação, a destruição nacional seria inevitável. Amos retrata o tempo vindouro como de luto nacional.

Haverá luto nas praças e praças, em todas as ruas de todas as cidades, nos campos dos fazendeiros e as lamentações serão mudadas para aqueles que são lamentadores profissionais. Infelizmente! Israel não é mais o povo especial de Deus - tornou-se tão pagão e rebelde quanto o Egito nos dias de Moisés. Deus não passará mais por cima de Israel, mas passará por seu meio como fez com o Egito com as pragas!

Amós 5:18-20 . O DIA DE JEOVÁ. É ESCURIDÃO, E NÃO LUZ. Sobre o Dia de Jeová, veja nosso Estudo Especial sete, páginas 84 a 90, O Dia do Senhor. Os judeus, a partir das profecias messiânicas da Torá (Lei de Moisés), interpretaram o destino de sua teocracia como o de eventuais governantes mundiais. Em algum grande dia do Senhor, eles acreditavam que Deus libertaria seu povo de toda opressão e escravidão pagã e o elevaria ao lugar supremo de poder e influência entre as nações.

Eles esperavam ansiosamente por este grande dia ( Malaquias 2:17 , Amós 3:5 ) quando o Senhor viesse repentinamente ao Seu templo, o Messias seria um rei guerreiro que apareceria como um campeão político e herói militar para reunir seu estandarte os judeus de todas as nações e liderá-los em um ataque vitorioso contra seus inimigos. Os opressores pagãos seriam aniquilados e a raça eleita de Deus se tornaria a conquistadora do mundo.

HE Dana, em The New Testament World, páginas 128-139 descreve na íntegra a Esperança Messiânica dos Judeus (ou o que os profetas chamam de Dia do Senhor). A escolha divina de Israel foi para que Jeová pudesse ter um povo que estabeleceria seu nome em toda a terra e tornaria sua lei suprema. Portanto, os interesses nacionais de Israel eram um com a causa de Jeová. Opor-se ou oprimir o povo escolhido significava desafiar a Jeová e desdenhar de suas exigências justas.

Eles eram os representantes especialmente escolhidos por Deus entre as nações e consideravam que deveriam ser tratados como tal. Mas, ao contrário, eles foram desprezados pelos gentios, impiedosamente apreendidos e entregues à escravidão por um conquistador despótico após o outro, para serem esbofeteados e maltratados da maneira mais humilhante. Para o devoto religioso judeu, isso só poderia significar que Jeová estava profundamente furioso com as nações pagãs e as considerava seus próprios inimigos desafiadores.

O próximo Dia do Senhor (era messiânica) deve, pela própria natureza do caso, trazer a destruição consumada do incorrigível e a humilde submissão daqueles que se renderam ao estado judeu.

A verdade da questão era que o Dia do Senhor seria um dia de libertação, mas apenas para o verdadeiro Israel, aqueles que eram judeus interiormente e não judeus apenas exteriormente, pois o Dia do Senhor de que fala Amós é típico e profético do clímax. Dia do Senhor, a vinda do Messias. Quando chegou o Dia do Senhor do qual Amós estava falando, Deus libertou o remanescente fiel por meio do qual Ele poderia algum dia apresentar o Messias, enquanto ao mesmo tempo Ele julgava aqueles que eram infiéis e, portanto, haviam se separado do relacionamento de aliança com Ele.

Para a maioria do povo de Israel, então, o Dia do Senhor foi trevas e não luz. Foi uma época de crise inevitável, uma época de julgamento inevitável, uma época em que o homem seria abandonado por todas as fontes conhecidas de ajuda. Amós usa uma figura de linguagem quase humorística em Amós 5:19 para descrever a inescapabilidade do julgamento de Deus!

Tendo conhecido opressão durante praticamente toda a sua existência, parece natural que Israel ansiasse por um tempo de libertação. Sem dúvida, as pessoas falavam apaixonadamente sobre a maneira pela qual a vida seria vindicada, uma vez que o dia do Senhor se manifestasse. Mas eles não perceberam o que esperavam. O Deus Justo não muda! Ele deve julgar todo homem que peca! Ele deve executar todos os rebeldes!
Não foram todos os indivíduos e gerações culpados de confiar em heranças nacionais e religiosas em vez de relacionamento pessoal com Deus? Não deveríamos pensar duas vezes sobre como estamos prontos para o Grande e Terrível Dia do Senhor que está por vir? Se Deus viesse na consumação de todas as eras hoje, estaríamos prontos? O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.

Mas daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão o Pai. Prestem atenção, vigiem e orem: porque vocês não sabem quando chegará a hora. E o que vos digo, digo a todos: Vigiai. ( Marcos 13:31-37 )

QUESTIONÁRIO

1.

O que Isaías e Miquéias têm a dizer sobre a conexão entre religião e moralidade?

2.

Por que os dois não podem ser separados?

3.

O que é necessário para realizar a verdadeira justiça social?

4.

Qual é o significado de Deus passando pelo meio de Israel?

5.

O que Israel pensava que era o Dia de Jeová?

6.

Como Malaquias diz que será o Dia do Senhor?

7.

Quão extenso pode ser o Dia do Senhor?