Eclesiastes 6:1-6

2. É possível possuir riquezas que não podem ser usufruídas. Eclesiastes 6:1-6

TEXTO 6:1-6

1

Há um mal que vi debaixo do sol e que prevalece entre os homens

2

um homem a quem Deus deu riquezas e bens e honra para que sua alma não falte nada de tudo o que ele deseja, mas Deus não lhe deu poder para comer deles, pois um estrangeiro se deleita com eles. Isso é vaidade e uma grande aflição.

3

Se um homem é pai de cem filhos e vive muitos anos, sejam quais forem, mas sua alma não está satisfeita com coisas boas, e ele nem mesmo tem um enterro adequado, então eu digo: Melhor o aborto espontâneo do que ele,

4

pois vem em futilidade e vai para a obscuridade; e seu nome está coberto de obscuridade.

5

Nunca vê o sol e nunca sabe nada; é melhor do que ele.

6

Mesmo que o outro viva mil anos duas vezes e não desfrute de coisas boas, não vão todos para o mesmo lugar?

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 6:1-6

146.

O que é melhor do que o homem rico desta passagem?

147.

Dê as cinco razões listadas na passagem porque o aborto é melhor do que o homem rico.

148.

Quem dá riquezas aos homens mesmo quando elas não são usufruídas?

149.

Qual é o mal predominante entre os homens?

150.

O que falta ao rico naquilo que ele deseja?

151.

Quem desfruta do fruto do trabalho do rico?

152.

O trabalho do homem rico é considerado vão porque ele não está satisfeito com o quê? (Cf. Eclesiastes 6:3 )

153.

Ter filhos seria considerado uma grande bênção?

154.

O homem rico não desfrutaria de suas riquezas mesmo que vivesse quantos anos? (Cf. Eclesiastes 6:6 )

155.

Qual é o único lugar onde todos os homens vão?

PARÁFRASE 6:1-6

Observei outro infortúnio que recai pesadamente sobre os homens que vivem e trabalham sob o sol e concluí que não apenas o fardo é pesado, mas também prevalece entre os homens. Esse fardo é este: um homem tem tudo o que seu coração deseja e, no entanto, não o desfruta. Deus lhe concede riquezas, posses e honra em sua comunidade. Na verdade, ele tem todos os benefícios materialistas necessários para satisfazer sua alma.

Embora Deus permita que ele possua tudo e experimente proeminência social, Deus não permite que ele desfrute disso. Aquele que é um estranho o recebe e o desfruta. Este é realmente um fardo pesado para carregar. Mais do que isso, é um infortúnio marcado pelo vazio!
O que você pode dizer sobre um homem que tem tudo, exceto a felicidade? Mesmo que ele viva muito tempo, seja honrado em sua comunidade e seja pai de cem filhos, e, ainda assim, não aproveite o que tem, ou nem mesmo receba um enterro adequado quando morrer , seria melhor não ter nascido.

É minha conclusão que uma criança natimorta está melhor do que ele! Sei que parece extremo, mas aqui estão minhas razões para tal conclusão: o natimorto não tem nome; é marcado com total futilidade; sai na escuridão assim como chegou na escuridão; e embora nunca tenha visto o sol e nunca tenha conhecido nada, descansa em maior paz do que ele.
O importante é descobrir a alegria e encontrar o contentamento. De que adianta alguém viver por dois mil anos se não puder compartilhar nenhum deles? Afinal, todos nós não chegamos ao túmulo?

COMENTÁRIO 6:1-6

Este capítulo inteiro continua o tema da futilidade das riquezas. O pobre encontraria algum consolo no fato de que, sendo pobre, não participa do mal que pesa sobre tantos outros. No entanto, a mensagem é dirigida àquele que é capaz de reunir e coletar, mas não consegue desfrutar. O Pregador agora se volta para outro lado do engano das riquezas e quer que seu leitor observe cuidadosamente que não é possível encontrar satisfação por meio de posses, onde Deus não permite, mesmo quando essas posses incluem tudo o que o coração poderia desejar!

Eclesiastes 6:1 A riqueza é relativa. Para o pobre, rico é aquele que possui mais do que possui. Assim, é possível que uma lição seja ensinada nesses versículos para cada homem. Salomão diz que o incidente que ele tem em mente é comum ou predominante entre os homens. Em outras palavras, pode-se vê-lo em todos os lugares.

Ele também o identifica como um mal e influenciado pela vaidade, pois ocorre novamente sob o sol. Não deve ser pensado, portanto, como uma doença ou fardo incidental, mas que pesa sobre muitos homens. Quando alguém olha para as posses em busca de conforto e segurança e, assim, coloca sua confiança naquilo que possui, ele é o principal candidato para a mensagem que o Pregador agora proclama.

Eclesiastes 6:2 Deus está envolvido neste exemplo de duas maneiras: primeiro, Ele permite que o homem adquira tudo o que seu coração deseja; em segundo lugar, Ele não permite que o homem desfrute do que adquiriu. A primeira parte deste versículo é mais facilmente compreendida. Pode-se ver prontamente que é por causa das atividades providenciais de Deus operando por meio de Suas leis da natureza que temos sucesso material nesta terra.

Jesus falou sobre este ponto quando disse que Deus faz com que o seu sol se levante sobre maus e bons e desça chuva sobre justos e injustos ( Mateus 5:45 ). É evidente que, embora os homens não reconheçam que seu sucesso em juntar e colecionar coisas materialistas vem como resultado direto da bênção de Deus, isso acontece.

A misericórdia de Deus é demonstrada no aparente sucesso dos ímpios. Tal sucesso deve ser um meio de levar o ímpio ao reconhecimento de que sua riqueza é resultado da bondade de Deus e, assim, chegar ao arrependimento e humildade diante Dele. No entanto, os homens frequentemente se reúnem e coletam e falham em reconhecer Deus em seus empreendimentos. É esse tipo de homem que também deixa de aproveitar o que possui. O Pregador afirma que Deus não o capacita a comer deles.

A frase para comer deles é uma metáfora para apreciá-los. O que exatamente significa desfrutar neste caso? Ou, mais especificamente, como alguém pode deixar de desfrutar de tais posses quando tem tudo o que seu coração deseja? Esta parte não é tão facilmente explicada.

O que aquele que acumulou as riquezas deixou de fazer, o estrangeiro que as herdou faz. Diz-se do estranho ou estrangeiro, e isso deve ser entendido como alguém que não é da mesma família ou vive por direito de herdar a riqueza, que ele os desfruta. Ou seja, ele come deles com grande satisfação. Dizer que Deus não dá poder ao rico para desfrutar do que acumulou é afirmar que o rico não pode se divorciar do poder de sua riqueza.

Ele ainda é ganancioso por ganho; ele está acumulando suas riquezas para seu próprio prejuízo; ele não está contente e talvez tenha problemas de saúde como resultado de seu espírito avarento e, portanto, não pode usar o que acumulou. Seja qual for a causa de tal falha em desfrutar, fala-se que Deus não permite isso simplesmente porque as leis de Deus não permitirão que tais pessoas encontrem alegria. Deus ordenou que a realização pessoal e a alegria sejam encontradas apenas dentro dos limites que ele estabeleceu. Aquele que escolhe viver fora de tal área pode ser capaz, por causa da misericórdia de Deus, de juntar e acumular grandes quantias de riqueza, mas ele não irá desfrutá-la genuinamente!

Quando as riquezas capturam o coração e controlam a vontade de um indivíduo, isso é realmente um mal. Tal mal é comum entre os homens. Além disso, Salomão fala disso como vaidade e uma grande aflição. Aquilo que alguém acreditava que preencheria sua vida e traria satisfação duradoura, em vez disso, criou um vazio e está zombando da própria vida. Isso não se aplica apenas às posses, mas também às posições de destaque (cf.

Eclesiastes 4:13 ). A honra sugere que o homem tem um lugar de respeito em sua comunidade. A ideia de que nada lhe falta fala inteiramente aos elementos deste mundo marcados pela futilidade. Em contraste, Tiago fala de alguém que é perfeito e completo, em nada faltando ( Tiago 1:4 ).

Há uma diferença marcante. O homem em Eclesiastes tem todas as necessidades físicas possíveis atendidas e tudo o que seu coração deseja; no entanto, ele não está aproveitando a vida. O homem em Tiago pode não ter nenhuma bênção física e, no entanto, nada lhe falta. A diferença? O homem cristão de quem Tiago fala está contente porque possui sabedoria do alto e potencialmente todas as bênçãos em Cristo são dele ( Colossenses 2:3 ).

O contentamento em Cristo não é resultado de riquezas, prestígio, saúde ou vida longa. Pelo contrário, é resultado da maturidade espiritual. Portanto, o pobre deve se gloriar em sua posição elevada (em Cristo) e o rico se regozija por ter sido levado a ver que suas riquezas não lhe trarão prazer e ele foi humilhado e divorciado do controle de suas posses. ao longo de sua vida. Estude Tiago 1:1-11 .

Eclesiastes 6:3 Nossa atenção tem sido atraída para riquezas, posses e proeminência na comunidade. Talvez, pode-se raciocinar, uma família grande e uma vida longa certamente tragam alegria pessoal. Mas, não, o Pregador raciocina que, embora alguém seja pai de cem filhos e viva dois mil anos (Eclesiastes 6:6 ), isso não mudará o quadro. Isso certamente aumentaria sua lista de bênçãos que Deus permite que ele tenha, mas as bênçãos adicionais não são de tal natureza que produzirão alegria em si mesmas.

A falta de um enterro adequado foi uma desgraça ( Isaías 14:19-20 ). A tragédia do homem rico é agravada porque ele tem tudo o que seu coração deseja, exceto os meios de diversão, e agora, no final de sua vida inútil e oca, ele não tem enterro. Deixar um corpo no chão para ser devorado por animais ou aves do ar era reservado aos inimigos de Israel ou aos membros desprezíveis de sua sociedade.

(Cf. 1 Samuel 17:46 ; Jeremias 22:18-19 ) Não é anotado o motivo pelo qual o homem rico não tem sepultura, mas as circunstâncias da vida levaram a essa infeliz conclusão. Enfrentar tal realidade é realmente um fardo pesado, especialmente à luz da riqueza ilimitada que o homem rico possuía, para não falar do fato de que ele foi homenageado em sua comunidade.

Mais uma vez, a marca qualificadora de tal homem é o fato de que sua alma não estava satisfeita com coisas boas. Ele colocou seus valores nas coisas desta terra em vez de se contentar com as atividades de cada dia. A tristeza e a amargura de uma vida tão desperdiçada são intensificadas na seguinte analogia. Ele compara uma vida desperdiçada com um bebê natimorto e conclui que abortar é melhor!

Eclesiastes 6:4-5 Diz-se que o bebê nascido prematuro ou morto está em melhor situação do que o homem rico. Esta é uma conclusão estranha porque a criança não tem nome, não é honrada na comunidade, não sabe nada e nunca experimentou um dia de vida. É sem nome, não registrado, não enterrado e não lembrado! No entanto, tal nascimento prematuro é mais desejável do que a longa vida do homem rico em consideração.

A chave aparece na leitura marginal do versículo cinco na NASV. Aqui se lê, mais resto tem este que aquele. A ideia de descanso é a razão pela qual um é desejado acima do outro. Foi observado anteriormente que, quando um homem rico coloca seus valores últimos nas riquezas, ele fica inquieto à noite e se preocupa indevidamente com suas riquezas durante as horas de vigília. Em outras palavras, ele foi privado de descanso.

O natimorto não experimenta a inquietação perpétua dos ricos. Certamente deve-se concordar que a descrição do natimorto é deprimente e indesejável. No entanto, qualquer que seja a situação do nascimento prematuro, é melhor do que a miséria de um homem avarento! O descanso pode sugerir liberdade do sofrimento. Todo o quadro leva à conclusão de que tais homens ricos em qualquer sociedade devem ser objetos de pena e não de inveja.

Eclesiastes 6:6 Há três pontos significativos neste versículo: (1) Independentemente de quanto tempo alguém possa viver, mesmo que seja o dobro da vida mais longa registrada, isso não mudaria as circunstâncias nem alguém chegaria a conclusões diferentes , (2) a razão é que o homem que está sendo considerado não desfrutou de coisas boas.

Isso é o equivalente aos versículos dois e três que ensinam que Deus não permitiu que ele aproveitasse a vida. (3) Tanto o natimorto quanto o rico retornarão ao pó e, na sepultura, por assim dizer, não haverá lembrança das coisas anteriores. É com base nesses argumentos que se chega à conclusão de que um nascimento prematuro é melhor do que viver no meio da fartura e, no entanto, não se divorciar de um espírito avarento.

PERGUNTAS DE FATO 6:1-6

271.

Que tema continua aqui?

272.

Como os pobres poderiam encontrar algum conforto nesta passagem?

273.

Por que alguém falha em desfrutar as riquezas mesmo quando tem todos os desejos do seu coração? Discutir.

274.

Explique o que significa a afirmação, a riqueza é relativa.

275.

Quem é o principal candidato para a mensagem do Pregador?

276.

De que duas maneiras Deus está envolvido neste exemplo? (Cf. Eclesiastes 6:2 )

277.

Como Deus permite que homens maus adquiram riqueza?

278.

O que essas bênçãos de Deus deveriam levar até os homens maus a fazer?

279.

O que significa a metáfora de comer deles?

280.

Quem é estrangeiro?

281.

O que o estrangeiro faz?

282.

Liste as possíveis causas pelas quais o homem rico não consegue desfrutar de suas riquezas.

283.

O que é sugerido por honra?

284.

Em que sentido alguém pode não ter falta de nada e ainda assim ser miserável?

285.

O que Tiago quer dizer quando fala de alguém a quem nada falta?

286.

Quais são as duas bênçãos adicionais que vêm de Deus? (Cf. Eclesiastes 6:3 )

287.

Quem geralmente não recebia o enterro?

288.

Liste as características do natimorto.

289.

Qual é a chave que torna o nascimento prematuro melhor do que a longa vida do homem rico?

290.

Liste os três pontos significativos no versículo seis que servem como argumentos finais para sua conclusão.