Ezequiel 1:15-21
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
C. As Rodas 1:15-21
TRADUÇÃO
(15) Agora, enquanto eu via os seres viventes, eis uma roda na terra ao lado de cada um dos seres viventes em seus quatro lados. (16) A aparência das rodas e suas obras era como a cor do topázio e as quatro tinham uma só semelhança; e sua aparência e suas obras eram como uma roda no meio de uma roda. (17) Quando eles foram, eles foram para os seus quatro lados, eles não se viraram em seu caminho.
(18) Quanto às suas bordas, elas eram altas e impressionantes e suas bordas estavam cheias de olhos ao redor dos quatro. (19) E quando os seres viventes andavam, as rodas andavam ao lado deles, e quando os seres viventes eram levantados da terra, as rodas eram levantadas. (20) Onde quer que o Espírito fosse, eles iam; para lá estava o espírito para ir e as rodas levantadas em frente a eles, pois o espírito das criaturas viventes estava nas rodas.
(21) Indo, eles iam, e, parando, paravam. E quando eles foram levantados da terra, as rodas foram levantadas em frente a eles, pois o espírito das criaturas viventes estava nas rodas.
COMENTÁRIOS
Por, ou seja, sob, cada uma das criaturas vivas era uma roda ( Ezequiel 1:15 ). Essas rodas foram construídas de modo a facilitar o movimento em qualquer direção. Eram rodas omnidirecionais. Na aparência, essas rodas pareciam topázio (hebr., társis). [88] Cada roda na verdade consistia em duas rodas, i.
e., uma roda no meio de uma roda. As duas rodas provavelmente eram discos sólidos que se dividiam em ângulos retos ( Ezequiel 1:16 ). Isso produziria um efeito do tipo rolamento de esferas que permitiria o movimento das rodas em qualquer direção sem serem giradas ( Ezequiel 1:17 ).
Aparentemente, não havia nenhum mecanismo de direção conectado a essas rodas. O simbolismo desse detalhe é mais claro do que a mecânica. As rodas são dirigidas pelo Espírito de Deus. Em meio a todas as incertezas e tragédias da vida, o Espírito de Deus está trabalhando providencialmente dirigindo todos os aspectos discordantes da vida,
[88] As opiniões divergem sobre a identidade desta pedra. Jaspe e berilo foram sugeridos, as versões antigas têm crisólito, seja lá o que for,
Os aros ( gabbehen) das rodas eram altos, ou seja, as rodas eram enormes em comparação com a carruagem inteira.[89] Devido ao fato de que eles estavam cheios de olhos, as bordas eram assustadoras ( Ezequiel 1:18 ).[90] Os olhos podem ter sido nada mais do que pontos deslumbrantes que se somavam ao brilho das rodas.
Mas parece mais provável que tivessem um significado simbólico. O olho no mundo antigo era um símbolo de inteligência. Deus vê e sabe o que está acontecendo em Seu mundo, incluindo os campos de judeus cativos na Mesopotâmia.
[89] Alguns viram na palavra alto o poder de elevar a carruagem do trono. Algo como rodas hidráulicas pode ser pretendido.
[90] A RSV corrige o texto de Ezequiel 1:18 para que se leia As quatro rodas tinham aros e raios. O texto hebraico em Ezequiel 1:18 é difícil, mas isso de forma alguma justifica a mudança arbitrária da RSV.
As rodas do trono-carruagem não eram funcionais. Na verdade, a única razão pela qual as rodas são mencionadas é para que a imagem da carruagem possa ser mantida. Que as rodas não eram essenciais para os movimentos do trono-carruagem é visto no fato de que o veículo viajava no ar e não no solo. Ellison[91] sugere que as rodas simbolizam a natureza inanimada, assim como os quatro querubins representam a criação viva.
No ensino judaico antigo, as rodas eram consideradas como símbolos de alguma ordem de seres celestiais.[92] O significado das rodas é realmente muito simples. Eles são obviamente símbolos de movimento. Deus não está restrito ao céu, nem a nenhum ponto específico da terra. As rodas , portanto, simbolizam a onipresença do Todo-Poderoso.
[91] Ellison, EMM, p. 25.
[92] Veja o livro pseudepigráfico de Enoque 61:10; 70:7
Ezequiel 1:19-21 enfatiza a mobilidade do trono-carruagem de Deus. As próprias rodas não tinham capacidade de movimento independente. Eles sempre se moviam em conjunto com as criaturas vivas ( Ezequiel 1:19 ). As criaturas, por sua vez, estavam sob o controle do Espírito de Deus.
O Espírito de Deus estava nas criaturas, e o espírito das criaturas,[93] por assim dizer, estava nas rodas ( Ezequiel 1:20 ). Não há indicação de que as rodas estivessem presas às criaturas vivas. Para enfatizar a coordenação das rodas e criaturas, Ezequiel 1:21 repete e amplia o pensamento de que quando as criaturas se movem em qualquer direção, as rodas se movem com elas.
[93] Um singular é usado em Ezequiel 1:20 em um sentido coletivo como em Ezequiel 10:20 ,
O ponto principal enfatizado nesta descrição da mobilidade do trono-carruagem de Deus é este: Deus é onipresente. Ele não está preso à terra. A mobilidade sem esforço do trono-carruagem de Deus é uma forma de retratar o grande tema teológico da onipresença de Deus.