Ezequiel 31
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Verses with Bible comments
Introdução
PERGUNTAS DE REVISÃO
1.
Por que Ezequiel dedica uma seção tão grande de seu livro à derrubada do Egito?
2.
Cronologicamente, qual é a relação dos oráculos egípcios com a destruição de Jerusalém em 587 AC?
3.
Que metáforas são usadas nesta seção para descrever o faraó?
4.
Que evidência existe aqui da auto-deificação do Faraó?
5.
De que maneira o Egito foi um bastão de junco para a casa de Israel?
6.
Por quanto tempo o Egito ficaria politicamente desolado?
7.
Que evidência existe de que Nabucodonosor realmente invadiu o Egito? que ele levou os egípcios cativos?
8.
COMO Ezequiel descreveu o Egito depois de sua restauração?
9.
Por que Deus decretou que Nabucodonosor deveria conquistar o Egito?
10.
O que aconteceria com os deuses do Egito no dia do julgamento nacional? Como isso foi cumprido?
11.
Como Ezequiel usou a Assíria como uma lição de advertência para o Egito?
12.
Como Ezequiel retrata as poderosas nações no Seol? Até que ponto isso pode ser pressionado para uma doutrina válida sobre a vida após a morte?
13.
O que Ezequiel quis dizer com morrer a morte dos incircuncisos?
Estudo Especial
A INVASÃO DE NEBUCODONOSZAR NO EGITO
Os profetas do Antigo Testamento dedicam mais versos à invasão do Egito por Nabucodonosor do que à conquista de Jerusalém por aquele rei.[451] No entanto, enquanto a conquista de Jerusalém por Nabucodonosor está registrada em vários documentos que datam do século VI, sua invasão do Egito foi ignorada pelos historiadores antigos. Conseqüentemente, a maioria dos críticos bíblicos antes de 1900, e alguns depois dessa data, apontaram para a profecia da invasão do Egito por Nabucodonosor como um exemplo de erro na antecipação profética. Na primeira edição do ilustre Cambridge, Ancient History, HR Hall afirmou categoricamente:
[451] Op cit. pág. 108.
Não temos garantia para supor que o rei babilônico alguma vez realizou grandes operações bélicas contra Amasis [Faraó do Egito], muito menos que ele conquistou ou mesmo entrou no Egito pessoalmente ou por procuração.[452]
[452] Cambridge Ancient History, III, 1925, p. 299.
A primeira profecia bíblica da queda do Egito para Nabucodonosor é encontrada em Jeremias 46 . Aqui Nabucodonosor é mencionado pelo nome ( Jeremias 46:13 ), assim como o faraó que ele derrotaria, o faraó Neco (609-593 AC). Quatro cidades egípcias são mencionadas aqui Migdol, Noph (Memphis) e Tahpanhes no norte do Egito, e No (Tebas) no sul do Egito.
Cerca de vinte anos após a destruição de Jerusalém, Jeremias alude novamente à invasão do Egito por Nabucodonosor ( Jeremias 43:12-13 ). Este oráculo enfatiza a destruição dos deuses do Egito. Duas cidades egípcias são especificamente mencionadas Tahpanhes e Beth-shemesh (também chamada de On ou Heliópolis).
Em sua terceira profecia contra o Egito, datada entre 587 e 585 aC, Ezequiel cita Nabucodonosor como o agente do julgamento de Deus na terra do Nilo. A destruição dos ídolos do Egito é mencionada especificamente ( Ezequiel 30:1-19 ). Em outro oráculo egípcio datado de 571 aC, Ezequiel novamente cita Nabucodonosor como o invasor do Egito.
A evidência de que Nabucodonosor de fato invadiu o Egito é tripla. Primeiro, Josefo [453] relata que no quinto ano após a destruição de Jerusalém (582 aC) Nabucodonosor caiu sobre o Egito, matou seu rei e estabeleceu outro em seu lugar. Alguns dos refugiados judeus no Egito foram levados cativos de volta à Babilônia. . A segunda evidência está na forma de um pequeno fragmento de uma crônica babilônica publicada pela primeira vez por Pinches.
Mostra que Nabucodonosor lançou um ataque contra o Egito em seu trigésimo sétimo ano, 567 aC Este texto pode ser encontrado em Ancient Near Eastern Texts editado por James Pritchard, p. 308, A terceira prova foi apontada por Driver. Uma estátua no Louvre representa Nes-Hor, governador do sul do Egito sob o Faraó Hofra (589-664 aC). A inscrição nele parece afirmar que um exército de asiáticos e povos do norte que aparentemente invadiu o Egito pretendia avançar pelo vale do Nilo até a Etiópia. No entanto, esta invasão do sul do Egito foi evitada pelo favor dos deuses. Assim afirma Nes-hor.[454]
[453] Antiguidades dos judeus. X. 9.7.
[454] Citado em Smith EBP p. 122