Isaías 23:15-18
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
c. SUBMISSÃO
TEXTO: Isaías 23:15-18
15 E acontecerá naquele dia que Tiro será esquecida por setenta anos, conforme os dias de um rei: ao fim de setenta anos será para Tiro como na canção da prostituta.
16
Pegue uma harpa, ande pela cidade, meretriz que foi esquecida; faça uma doce melodia, cante muitas canções, para que você seja lembrado.
17
E acontecerá que, ao fim de setenta anos, Jeová visitará Tiro, e ela retornará ao seu salário e se prostituirá com todos os reinos do mundo sobre a face da terra.
18
E a sua mercadoria e o seu salário serão consagrados ao Senhor; não serão entesourados nem acumulados; porque a sua mercadoria será para os que habitam perante o Senhor, para comerem fartamente e para roupas duráveis.
PERGUNTAS
uma.
Como os dias de um rei se relacionam com os 70 anos de Tiro?
b.
Por que Tiro volta à prostituição depois de 70 anos?
c.
Quando a mercadoria de Tiro se torna santidade para Jeová?
PARÁFRASE
E acontecerá que no dia da queda de Tiro, ela ficará devastada até que sua devastação tenha alcançado seu propósito na disposição divina das coisas. Esse estado de coisas permanecerá constante com ela, como os assuntos do mandato de um rei, por um longo período de anos simbolizado pelo número setenta. Após esses setenta anos de esquecimento, ela retomará sua vida anterior, assim como a história contada na letra da Canção da Prostituta.
Então, Tiro, você foi esquecido. Pegue a harpa e toque doces melodias, cante muitas canções, talvez você possa chamar a atenção de seus antigos clientes e ser lembrado. Sim, depois do seu longo tempo de esquecimento, o Senhor permitirá que você seja restaurado, mas você não será diferente do que era antes; você voltará a se prostituir com as nações do mundo por dinheiro.
No entanto, chegará o tempo em que ela fará contribuições para o reino de Jeová. Os maiores tesouros de Tiro não serão prata e ouro acumulados, mas serão o alimento e a roupa da justiça para aqueles que habitam na presença de Jeová.
COMENTÁRIOS
Isaías 23:15-16 SUJEIÇÃO: Alexandre o Grande tomou a cidade matando 8.000 e vendendo 30.000 como escravos. Ele importou muitos estrangeiros para a cidade em ruínas para colonizá-la e a deixou depois de passar sete meses para subjugá-la. Após a morte de Alexandre, Tiro passou para as mãos de Ptolomeu Lagi, e quando Antígono, em 314 aC, tomou a Fenícia dele, Tiro resistiu e ele teve que bloqueá-la 15 meses antes que ela cedesse, mostrando a rapidez com que se recuperou de seu desastre anterior. .
O período de setenta anos pode se referir aos 70 anos do império babilônico, quando Nabucodonosor subjugou Tiro. No entanto, pensamos que o número setenta está sendo usado para denotar um período de tempo cuja integridade é determinada pelos propósitos divinos e conhecida apenas pela Pessoa divina. Sete é o número Divino, Perfeito e Completo da Bíblia. Dez significa também uma medida de conclusão. Sete multiplicado por dez então significa um período durante o qual Deus terá alcançado Seu propósito em uma determinada direção.
Tiro será esquecido ou devastado até que Deus esteja pronto para que ela seja lembrada novamente. É muito difícil precisar exatamente 70 anos.
Como os dias de um rei provavelmente se refere à ideia de que, enquanto um rei reina, geralmente não há grandes mudanças na política, as coisas permanecem estáticas. O período de esquecimento de Tiro, destinado por Deus, permanecerá estático enquanto Deus assim o desejar.
A Canção da Prostituta sugere uma canção cuja letra conta a história de como uma velha prostituta esquecida e abandonada pode tentar se reabilitar em sua antiga ocupação.
Ela pode pegar uma harpa e começar a dedilhar um acompanhamento para sua pequena peça. Ela pode andar para cima e para baixo nas ruas anunciando seus produtos. Talvez ela pudesse chamar a atenção de seus antigos clientes.
Isaías 23:17-18 SALVAÇÃO: Tiro tornou-se parte do reino selêucida quando Antíoco III expulsou os Ptolomeus da Síria (198 aC), e os reis selêucidas consideraram a cidade importante e lhe deram o direito de asilo, e foi permitido o status de cidade livre pelos romanos, Antônio reconhecendo os magistrados e o conselho de Tiro como aliados.
Quando os partos atacaram e tomaram a Síria, em 40 aC, Tiro não se submeteu e ficou intocada, sendo forte demais para eles. Tiro é mencionado várias vezes no Novo Testamento; Cristo visitou seu território ( Mateus 15:21 ; Marcos 7:24 ), e pessoas de lá vieram ouvi-lo ( Lucas 6:17 ).
Herodes Agripa I teve problemas com Tiro, e uma delegação veio visitá-lo em Cesaréia ( Atos 12:20 ). Paulo visitou Tiro em sua viagem da Ásia para Jerusalém ( Atos 21:3-7 ). O cristianismo foi aceito pelo povo de Tiro, de modo que no século II d.C.
D. viu ali estabelecido um bispado, e no século IV ali se realizou um concílio para considerar as acusações contra Atanásio, pelo partido de Ário; ele foi condenado, uma decisão que trouxe descrédito à igreja tíria. Tiro já era desagradável para os cristãos porque o filósofo anticristão Porfírio era de lá. Tiro continuou a ser um centro comercial, e Jerônimo diz que era a mais nobre e bela das cidades fenícias e um empório de comércio para quase todo o mundo. Foi de considerável importância durante as Cruzadas e assim continuou até o final do século XIII, quando seu comércio declinou, e agora é uma pequena cidade de aproximadamente 5.000 habitantes.
Isaías 23:17-18 parece indicar um resultado duplo de Deus permitir que Tiro fosse restaurado após um período de esquecimento. Primeiro, uma parte dela retornará às suas antigas formas de se prostituir diante do mundo para fins comerciais. Em segundo lugar, uma parte dela se tornará um tesouro, não acumulado egoisticamente, mas usado como santidade (dedicado) a Jeová.
Esta segunda tem seu início, sem dúvida, em Esdras 3:7 quando ela fornece bens para reconstruir a cidade de Jerusalém e o templo após os cativeiros. Mas acreditamos que a realização final está naquelas pessoas convertidas pelo evangelho e que se tornam joias preciosas, a riqueza do reino de Deus. A conversão dos gentios e sua incorporação ao reino de Jeová por meio da pregação do evangelho é simbolizada e prefigurada exatamente dessa maneira em Isaías 60:1-14 ; Isaías 61:1-9 ; Ageu 2:7-9 , etc.
Apesar do que deveria acontecer com a glória física de Tiro ou suas proezas comerciais, sua maior lembrança por toda a eternidade serão aqueles santos preciosos (como a mulher siro-fenícia que acreditou em Jesus, Mateus 15 ; Marcos 7 ) que são as joias do reino de Deus, e que forneceram comida e roupas para muitos pecadores famintos e nus ao longo dos tempos.
QUESTIONÁRIO
1.
A que provavelmente se referem os 70 anos da história de Tiro?
2.
O que é a Canção da Prostituta?
3.
Que consequência dupla vem como resultado da visita de Deus a Tiro novamente?
4.
Como a mercadoria de Tiro se torna santidade para Jeová?
5.
Como alimenta e veste os que habitam perante Jeová?