Isaías 37:21-35

4. O PRONUNCIAMENTO

TEXTO: Isaías 37:21-35

21

Então Isaías, filho de Amoz, enviou a Ezequias, dizendo: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Visto que me tens orado contra Senaqueribe, rei da Assíria,

22

esta é a palavra que Jeová falou a respeito dele: A virgem, filha de Sião, te desprezou e zomba de ti; a filha de Jerusalém meneou a cabeça para ti.

23

A quem você desafiou e blasfemou? e contra quem levantaste a tua voz e levantaste os teus olhos ao alto? mesmo contra o Santo de Israel.

24

Pelos teus servos desafiaste o Senhor, e disseste: Com a multidão dos meus carros subi ao cume dos montes, aos confins do Líbano; e cortarei os seus cedros caídos e os seus abetos escolhidos; e entrarei em sua altura mais distante, a floresta de seu campo frutífero.

25

Cavei e bebi água, e com a planta dos meus pés secarei todos os rios do Egito.

26

Você não ouviu como eu fiz isso há muito tempo e o formei desde os tempos antigos? agora eu fiz isso acontecer, que deveria ser teu transformar cidades fortificadas em montões ruinosos.

27

Portanto, seus habitantes eram de pequeno poder, ficaram consternados e confusos; eram como a erva do campo, como a erva verde, como a erva dos eirados e como o campo de trigo antes de crescer.

28

Mas eu conheço o teu sentar, e o teu sair, e o teu entrar, e o teu furor contra mim.

29

Por causa da tua fúria contra mim, e porque a tua arrogância subiu aos meus ouvidos, por isso porei o meu anzol no teu nariz, e o meu freio nos teus lábios, e te farei voltar pelo caminho por onde vieste.

30

E isto vos será por sinal: neste ano comereis o que crescer por si mesmo, e no segundo ano o que brotar do mesmo; e ao terceiro ano semeai, ceifai e plantai vinhas, e comei o seu fruto.

31

E os remanescentes que escaparem da casa de Judá lançarão novamente raízes para baixo e darão frutos para cima.

32

Porque de Jerusalém sairá um remanescente, e do monte Sião escaparão; o zelo do Senhor dos Exércitos fará isso.

33

Portanto assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria: Não virá a esta cidade, nem atirará nela flecha alguma, nem virá perante ela com escudo, nem levantará tranqueiras contra ela.

34

Pelo caminho por onde veio, por esse voltará, mas a esta cidade não entrará, diz o Senhor.

35

Pois defenderei esta cidade para salvá-la, por amor de mim e de meu servo Davi.

PERGUNTAS

uma.

Quando Jerusalém riu da Assíria com desprezo?

b.

Que anzol colocará Deus no nariz da Assíria?

c.

O rei da Assíria veio a Jerusalém ou não?

PARÁFRASE

Imediatamente Isaías enviou esta mensagem a Ezequias: Assim diz Jeová, o Deus de Israel: Em resposta à sua oração a Mim sobre Senaqueribe, rei da Assíria, esta é a Palavra de Jeová sobre Senaqueribe: A intocável filha de Sião ri e despreza vocês, assírios desprezíveis. Jerusalém mostra seu desdém por você com um aceno de cabeça. Quem vocês, assírios, pensam que estão desafiando e zombando? De quem você está reclamando com sua ostentação e arrogância? Você está desafiando o Santo de Israel! Você enviou seus ajudantes para ameaçar o Senhor, e eles se gabaram: Viemos pelas grandes montanhas do Líbano com milhares de meus carros e saqueamos todas as nações em meu caminho de seus tesouros.

Tomamos tudo o que queríamos de qualquer nação. Conquistamos e ocupamos muitas nações e cavamos poços para nossas forças de ocupação. O Egito com seu rio Nilo não é obstáculo para mim, simplesmente atravesso-o como se fosse terra seca. Como você não sabe que fui eu, o Santo de Israel, quem decretou tudo isso há muito tempo? Como é que você não reconhece que faz o que faz apenas pela Minha vontade permissiva? Eu permiti que você tivesse todo esse poder para devastar nações e cidades.

Esta é a única razão pela qual outras nações não tiveram poder contra você. É por isso que eles eram tão indefesos quanto a grama e as plantas tenras diante de você e tão mortos e usados ​​quanto a grama morta em um telhado de palha. Eu, o Senhor Deus, sei tudo o que você faz. Eu sei quando você se senta, quando sai, quando entra, e sei cada palavra de desafio que proferiu contra mim. Agora, por causa de sua arrogância e desafio à Minha soberania, manifestada por suas intimidações em relação ao Meu povo, Eu o conduzirei com humildade e docilidade de volta para onde você veio como um touro é conduzido com uma argola no nariz ou um cavalo é conduzido com um pouco na boca.

E provarei que eu, o Santo de Israel, estou libertando esta cidade, dando este sinal ao meu povo: antes que o ano termine, os assírios terão partido. Chegará novamente o tempo em que você colherá abundantemente os frutos de seu trabalho e seu inimigo não saqueará seus campos. Não será imediatamente. Agora é tarde demais para plantar suas colheitas para este ano. Você colherá primeiro apenas o que brotar da semente voluntária.

O próximo ano será quase o mesmo, devido à devastação da terra pelo inimigo. Mas no terceiro ano você mais uma vez semeará e colherá boas colheitas nesta terra. Aqueles de vocês que restarem em Judá estarão firmemente estabelecidos em sua terra novamente, sem interferência de ocupação estrangeira, e vocês florescerão como uma nação novamente. Pois eu, o Senhor, propus sempre preservar, por menor que seja, um povo messiânico para mim mesmo.

E porque sou muito zeloso em cumprir Minha aliança messiânica, livrarei Jerusalém do rei da Assíria. O rei da Assíria não terá permissão de Jeová para guerrear contra Jerusalém. Na verdade, ele nem virá para a cidade, mas voltará para sua própria terra pelo mesmo caminho que entrou na Palestina. Eu, eu mesmo, defenderei esta cidade e a salvarei para a vindicação do meu nome e para cumprir a promessa que fiz a Davi.

COMENTÁRIOS

Isaías 37:21-25 DESAFIO: Talvez alguns dos detalhes do que aconteceu entre Ezequias e Isaías tenham sido omitidos. Talvez Isaías tenha sido informado por escrito ou por mensageiro da oração de Ezequias. Ou talvez Deus tenha começado a responder à oração de Ezequias enquanto Ezequias estava orando! (cf. Daniel 9:20-23 ).

O Senhor conhece nossos corações e mentes melhor do que nós. Ele é capaz de responder a nossa oração antes mesmo de pedirmos. Seja qual for o caso, o Senhor respondeu em uma mensagem verbal proposicional, por meio de um mensageiro, Isaías. Ezequias não foi deixado para tentar discernir a resposta do Senhor através de um sentimento místico ou através de um velo providencial.

A expressão, virgem (Heb. bethulath ) filha de Sião, provavelmente simboliza a intocabilidade de Jerusalém pelo rei assírio que deseja arrebatar a cidade. Virgem às vezes é usado para simbolizar a fidelidade. Também é usado para simbolizar a relação de aliança entre Israel e Deus. Amós fala da infidelidade e quebra de convênio de Israel (o reino do norte) como o comportamento de uma virgem caída ( Amós 5:1-2 ; ver também Ezequiel 16:1 e seguintes).

Talvez tudo isso, intocabilidade, fidelidade e relação de aliança, estejam envolvidos na figura virgem aqui. O ponto pode ser que Jerusalém, por sua persistente recusa em se prostituir para as intimidações assírias e obstinada determinação de confiar fielmente em Deus, esteja sendo desprezada por seus antagonistas. Mas Deus promete a reversão disso. Em breve, muito em breve, a Assíria, a desprezadora, será desprezada.

A promessa de Deus é tão certa que pode ser predita como já tendo ocorrido! O orgulhoso, arrogante e poderoso rei assírio logo retornará à sua própria terra, sua ostentação insatisfeita, para morrer por assassinato. Para balançar a cabeça como um gesto de desprezo, veja Salmos 22:7 ; Salmos 109:25 ; Mateus 27:39 .

A pergunta de Isaías 37:23 é retórica. Deus não está pedindo informações, Ele está desafiando a arrogância da Assíria. O rei da Assíria, por meio dos servos que enviou a Ezequias, desafiou o Soberano Deus do universo. Senaqueribe está sendo avisado de que não está lidando com um deus de madeira ou pedra, um deus provinciano criado pelo homem.

Este é Deus Todo-Poderoso, o Único Deus Verdadeiro. Este é o Deus que considera todos os reis e potentados mental e moralmente responsáveis ​​perante Si mesmo, quer eles o reconheçam ou não (cf. Amós, cap. 2-3; Isaías, cap. 13-23; Jeremias cap. 46-51; Ezequiel , cap. 26-32; Daniel, cap. 1-6, etc.). Mesmo no Novo Testamento, governantes e homens de todas as nações são declarados moralmente responsáveis ​​perante o Deus Soberano, quer acreditem Nele ou não (cf.

Romanos 1:18-32 ; Romanos 2:1-29 ; etc).

O monarca assírio gabava-se de que nada poderia ficar em seu caminho se ele decidisse marchar com seu exército. Nem mesmo as montanhas do Líbano (uma cordilheira de 20 milhas de comprimento, com dois de seus picos subindo para mais de 9.000 pés e permanecendo cobertas de neve o ano todo) poderiam detê-lo. As montanhas do Líbano formavam uma formidável barreira natural contra a invasão da Palestina. Atravessar as montanhas era a única alternativa à travessia do deserto da Arábia para aquelas nações da Mesopotâmia que desejavam conquistar a Palestina.

Carruagens são feitas para terrenos planos e abertos. Deslocar um exército de carruagens sobre montanhas repletas de florestas e cobertas de neve a 3.000 metros de altitude não seria uma tarefa fácil. Mas Senaqueribe o fez e considerou tal façanha uma prova de que poderia conquistar qualquer terra ou povo que desejasse. O rio Nilo do Egito não iria impedi-lo, ele iria atravessá-lo como se estivesse andando em terra seca. O Deus de Ezequias não iria impedi-lo - ele se vangloriava de se considerar o deus do mundo! Nada poderia ficar em seu caminho.

Se fossem montanhas, ele as atravessaria; se fosse a falta de água, cavaria poços e sustentaria seu exército; se fosse a presença de águas, ele as transporia e levaria seus exércitos para o outro lado. Ele se considerava soberano sobre todas as circunstâncias e pessoas. Isso é blasfêmia!

Isaías 37:26-29 QUEDA: Como o rei da Assíria poderia ter ouvido falar do plano predeterminado de Deus para usá-lo para devastar cidades fortificadas? Talvez Deus esteja dizendo, nunca lhe ocorreu pela consciência ou bom senso que existe Alguém maior do que você controlando as circunstâncias e vidas? Há evidências abundantes de que Deus falou ou revelou Sua vontade aos antigos, incluindo governantes pagãos, de maneira direta. .

Ele falou aos assírios uma vez através de Jonas, o profeta. Ele falou aos outros por meio de sonhos, visões e profetas (cf. Daniel 1-6). Ele também falou de Seu poder eterno e divindade através da natureza (cf. Romanos 1:18-32 ; Atos 14:14-18 ; Atos 17:22-29 , etc.

). Seja qual for o caso, a nação assíria tinha muitas provas (através da demonstração de Jonas da soberania de Jeová e da natureza) de que o homem não controla as circunstâncias ou o destino. Deus usa governos e nações como ferramentas para realizar Seus propósitos soberanos (cf. Jeremias 27:5-7 ; Daniel, cap. 7-12; Romanos 13:1-7 ; Rev.

CH. 1-22; Isaías 10:5-34 , etc.). O fato de o monarca assírio não reconhecer a certeza de um Poder Superior dirigindo a história, à luz de todas as evidências, indica que seu orgulho superou a consciência e o bom senso. Em outras palavras, sua incredulidade foi deliberada e moral. (Ver Estudo Especial, Unbelief Is Deliberate, pg.

99). Foi Deus quem entregou outras nações nas mãos dos assírios. Eles caíram porque Deus permitiu. Era o cúmulo da perversidade moral da Assíria pensar que controlava o mundo. Há homens hoje que pensam que por seus conhecimentos científicos (física atômica ou nuclear; reestruturação genética; exploração espacial) estão se aproximando da capacidade de controlar as circunstâncias e o destino. Isso é tão intelectualmente desonesto e moralmente perverso quanto a jactância de Senaqueribe.

O que quer que o rei da Assíria faça não está fora do conhecimento de Deus. Deus sabe que Senaqueribe está sentado, saindo e entrando (cf. Salmos 11:4 ; Salmos 44:20-21 ; Salmos 139:1-12 ; Jeremias 12:3 ; Jeremias 17:9-10 ).

Deus conhece os pensamentos e ações do homem ( João 2:23-25 ; Marcos 9:33-35 ; Lucas 9:46-48 ; Mateus 25:31-46 ).

Deus sabe quando homens arrogantes se enfurecem contra Ele e Ele lida com eles em Seu próprio tempo (cf. Daniel 4-6). O Senhor declara que colocará um khakhiy (um gancho para nariz de animal) no nariz do assírio e um mitheggiy (um freio para animais) na boca do assírio e o fará voltar para sua própria terra.

A arrogância que blasfema deve ser tratada pelo Deus Soberano. Quando um governante humano tenta usurpar a soberania divina, ele deve ser rebaixado. Deus deve mostrar que ainda é soberano, então Ele intervirá por meio de ações sobrenaturais e providenciais para humilhar o fanfarrão assírio e conduzi-lo onde Deus quer que ele esteja. Há baixos-relevos em antigos monumentos assírios retratando prisioneiros sendo conduzidos por cordas presas a argolas em seus narizes. Deus colocará Seu próprio anel no nariz de Senaqueribe e o conduzirá (matando 185.000 soldados e um boato de Nínive de que ele deveria voltar para casa).

Isaías 37:30-35 LIBERTAÇÃO: Não se deve esquecer que o propósito central de Deus na queda da Assíria foi a libertação de Seu remanescente fiel e o cumprimento de Seu plano redentor neles. Deus usa os esquemas perversos de homens perversos como ferramentas para realizar Seu propósito redentor. Quando o povo de Deus se tornou tão ímpio que precisava de correção, Ele permitiu que os cruéis assírios os trouxessem de volta à dependência dEle.

Agora que Ezequias liderou a nação em um retorno a Deus, Ele punirá a ostentação arrogante do assírio (cf. Isaías 10:5-34 ) como evidência adicional de Seu poder para cumprir Seu programa redentor.

Isaías está predizendo uma remoção completa dos assírios da terra da Palestina, não apenas uma suspensão temporária do cerco de Jerusalém. A massividade do exército assírio, sua necessidade de viver da terra que ocupava e seu completo desrespeito pela vida ou propriedade teriam trazido uma devastação sem paralelo à situação agrícola e econômica da Palestina! Os assírios conquistaram 46 cidades de Judá e devastaram toda a terra, exceto Jerusalém.

Ele estava lá há mais de um ano. Mas Isaías prediz que os assírios partirão e, assim que se pode esperar, o povo que ficou em Judá estará colhendo e colhendo suas próprias colheitas novamente. Não haverá restauração milagrosa e imediata da prosperidade econômico-agrícola. No ano imediato e no seguinte, o povo sofrerá os efeitos da devastação assíria de suas terras; isto é, eles vão comer de colheitas produzidas por sementes voluntárias nos primeiros dois anos.

Não haveria colheita suficiente por dois anos para fornecer sementes para uma semeadura completa. Mas o terceiro ano veria a agricultura retornar aos seus processos normais. Isso significaria para eles que Deus os havia libertado dos assírios.
O remanescente será salvo. Deus sempre realizou Sua obra com um segmento restante da humanidade. A obra cósmica da redenção sempre foi confiada a uma minoria.

Não será diferente quando Deus encerrar a parte histórica e humana desta obra. O Novo Testamento indica que o caminho que leva à vida é estreito e estreito e poucos o encontrarão. A maioria se encontrará, a qualquer momento, no caminho largo que leva à destruição. Grandes homens como Isaías e Ezequias foram capazes de persuadir alguns a confiar em Deus e se colocar à disposição dEle para que Ele trouxesse o Messias ao mundo. O remanescente desses poucos fiéis pode ser rastreado em todo o Antigo Testamento até Maria, a mãe de Jesus.

O zelo ( kineath, em hebraico) do Senhor fará isso (ver comentários sobre Isaías 9:7 ). O Senhor é zeloso por Sua própria obra e Seu próprio povo. Ele é zeloso por Sua própria soberania, por isso não permitirá que o rei da Assíria se vanglorie de devastar Jerusalém. Na verdade, Deus não permitirá nem mesmo que o rei da Assíria venha à cidade.

Nenhum monte de cerco será construído em torno de Jerusalém pelos assírios. Deus vai salvá-lo para reivindicar Seu próprio poder e cumprir Sua promessa a Davi ( 2 Samuel 7:12 , etc.). Esta é uma predição de Isaías em vista do fato de que os assírios naquele momento controlavam toda a Palestina, exceto a cidade imediata de Jerusalém! Mas se Deus é por nós, quem será contra nós?! (cf. Romanos 8:28-39 ).

QUESTIONÁRIO

1.

O que significa o uso do termo virgem em referência a Jerusalém?

2.

Por que Deus pergunta a Senaqueribe contra quem ele pensa que está furioso?

3.

Como Deus esperaria que o rei da Assíria ouvisse sobre Sua soberania?

4.

Por que Deus teve que colocar um anzol no nariz do assírio?

5.

Qual é o sinal de que Deus libertou a Palestina dos assírios?