Isaías 42:18-25
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
c. SERVOS SEM VISÃO
TEXTO: Isaías 42:18-25
18
Ouçam, vocês surdos; e olhai, cegos, para que vejais.
19
Quem é cego, senão meu servo? ou surdo, como meu mensageiro que envio? quem é cego como aquele que está em paz comigo, e cego como o servo de Jeová?
20
Tu vês muitas coisas, mas não observas; seus ouvidos estão abertos, mas ele não ouve.
21
Agradou a Jeová, por causa de sua justiça, engrandecer a lei e torná-la honrosa.
22
Mas este é um povo roubado e saqueado; todos eles estão enlaçados em covas, e estão escondidos em prisões: são para a presa, e não há quem os livre; por despojo, e ninguém diz: Restaura.
23
Quem há entre vocês que dará ouvidos a isso? que vai ouvir e ouvir para o tempo vindouro?
24
Quem deu Jacó por despojo, e Israel aos salteadores? Jeová não? aquele contra quem pecamos e em cujos caminhos não quiseram andar, nem foram obedientes à sua lei.
25
Portanto, ele derramou sobre ele a ferocidade de sua ira e a força da batalha; e isso o incendiou ao redor, mas ele não sabia; e isso o queimou, mas ele não colocou isso no coração.
PERGUNTAS
uma.
Quem são os cegos de Isaías 42:18-19 ?
b.
Como Jeová tornou a lei honrosa?
PARÁFRASE
Povo de Deus, servos de Jeová, abram os ouvidos e ouçam; abra seus olhos cegos e veja o que estou lhe mostrando. Mas então, quem em todo o mundo é tão cego quanto Meu servo Israel ou tão surdo quanto Israel, que foi enviado como Meu mensageiro à terra? Repito, é inacreditável a cegueira de Israel, que se supõe estar aliado a Mim na amizade e na paz, que se supõe ser Meu confidente! Você vê muito, mas não guarda o que vê; você ouve muitas coisas, mas não as obedece.
Para mostrar Sua própria justiça, Jeová se alegrou em dar a Israel uma grande e gloriosa revelação de Si mesmo em Sua lei. E, no entanto, Sua grandeza e glória não se refletem neste povo da lei, pois são um povo roubado, escravizado, aprisionado, encurralado, alvo fácil para todos os seus inimigos e, tendo-O recusado, não há quem os proteja. Oh, não há apenas um de vocês que ouvirá a mim e ao meu profeta? Não há alguém que aprenda com toda a instrução e experiência desta nação e obedeça e evite a ruína que aguarda a desobediência? Você não sabe quem deixou Israel ser roubado e ferido? Não ficou claro para você que era Jeová? Foi contra o Senhor que este povo pecou quando se recusou a andar em Seus caminhos e não obedeceu a Sua lei.
COMENTÁRIOS
Isaías 42:18-22 INCRÍVEL: Que o servo nesta seção é Israel não pode ser negado quando o leitor vê o contexto. O servo não poderia ser o Messias, pois é dito do servo aqui que ele é cego, surdo, não observa, não ouve, é roubado, saqueado, ninguém entrega, etc. Em Isaías 42:19 , o servo é meshullam, o Palavra hebraica traduzida em paz, um derivado de shalom.
Keil e Delitzsch dizem que é a passiva do muçulmano árabe, aquele que confia em Deus, ou o rendido. Essa caracterização do que Deus pretendia que Israel fosse na servidão intensifica o contraste com o que Israel é retratado como sendo. Que Israel seja tão cego é incrível. Jeová faz o profeta repetir a pergunta retórica para dar ênfase! (veja Jeremias 18:12-13 ; Amós 3:9-10 ).
Israel teve o privilégio de ver muitas coisas. Israel tinha a lei de Deus revelada em linguagem humana para ler e estudar; ele tinha o registro dos feitos históricos das milagrosas libertações e castigos de Deus sobre sua nação. Mas a resposta de Israel não correspondeu à sua oportunidade. Israel não guardou o que viu e ouviu. Em Isaías 42:20 são usadas duas palavras hebraicas fundamentais; shemor (de shemar ) significando guardar, e shama, significando obedecer ou ouvir. Para o hebreu, ouvir era equivalente a obedecer. Quando uma pessoa não obedeceu, ela não ouviu!
Foi do agrado de Jeová magnificar a manifestação de Seu caráter e demonstrar a glória de Sua natureza por meio de Sua santa lei. Essa foi a maneira soberana que Deus escolheu para exibir Sua santidade ao homem, fornecendo ao homem um motivo e meios de participar, por meio da fé, dessa santidade. A lei de Deus era santa e boa (cf. Romanos 7:12 ), era a rebelião livre do homem contra o que ele sabia ser santo que estava errado, não a lei (cf.
Romanos 7:13-14 ; Romanos 8:3 ). A lei de Deus, crida e obedecida humildemente, teria levado os israelitas a confiar na misericórdia prometida e tipificada de Deus por vir - e é exatamente aí que Deus poderia salvá-los e usá-los como servos.
Mas, por incrível que pareça, eles escolheram confiar em alianças com o Egito e a Assíria, para adorar deuses pagãos e, como resultado, escravizaram-se sob o tributo assírio (ver comentários capítulo 7). Eles se tornariam, em mais uma ou duas gerações de rebelião contra a lei de Deus, presa fácil para o cativeiro babilônico.
Isaías 42:23-25 INCORRETÍVEL: A questão de Isaías 42:23 é um desejo de que alguém seja encontrado entre a nação (cf. Jeremias 5:1-2 ) que ouvirá e obedecerá.
Não há alguém que aprenderá com a história e se preparará para o julgamento que está por vir sobre esta nação? Todos eles se esqueceram de que foi Jeová quem entregou seus antepassados ao julgamento e correção (cf. Amós 4:6-12 ). É interessante notar que a palavra hebraica shama é traduzida como obediente em nossa versão em português de Isaías 42:24 .
A palavra hebraica traduzida como lei é torá. A nação, em sua maior parte, era incorrigível. Eles escolheram deliberada e obstinadamente não andar nos caminhos de Jeová (cf. Jeremias 6:16-19 ). Eles se recusaram a aprender com a história de seus ancestrais rebeldes nas andanças pelo deserto e nos dias dos juízes.
Uma e outra vez Deus castigou Israel por matança de guerra, destruição de suas cidades, seca, pestilência ainda que Israel não soubesse. Não foi falta de um registro histórico autêntico dos feitos divinos de Deus, foi uma relutância moral em aceitá-lo.
QUESTIONÁRIO
1.
Quais são as razões pelas quais o servo desses versículos não pode ser o Messias?
2.
Como Israel é caracterizado em Isaías 42:19 ?
3.
O que Israel fez com as muitas coisas que teve o privilégio de ver e ouvir?
4.
O que a lei manifestou?
5.
A rejeição da lei por Israel significava que a lei não era boa?
6.
A incorrigibilidade de Israel se originou da falta de capacidade de saber sobre a correção de Deus?