Jeremias 5:25-29
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
5. Injustiça social ( Jeremias 5:25-29 )
TRADUÇÃO
(25) As vossas iniquidades desviaram estas coisas e os vossos pecados vos negaram o bem. (26) Pois homens perversos são encontrados entre o meu povo. Eles observam, agachados como caçadores; eles armaram as armadilhas; eles pegam homens. (27) Como uma gaiola cheia de pássaros assim suas casas estão cheias de engano. Portanto, eles se tornam grandes e se tornam ricos. (28) Engordaram, engordaram, superaram as ações dos ímpios.
Eles não defendem o caso, o caso do órfão para que possam prosperar e a causa dos pobres que eles não julgam. (29) Por causa dessas coisas não devo castigar (oráculo do SENHOR)? Minha alma não deve se vingar de uma nação que é como esta?
COMENTÁRIOS
As iniquidades do povo de Judá os privaram da contínua bênção divina ( Jeremias 5:25 ). O julgamento previsto por Jeremias não estava totalmente no futuro. Uma antecipação desse julgamento já estava sendo dada na forma de desastres disciplinares destinados a sacudir o povo e levá-lo ao arrependimento (cf.
Amós 4 ). Esses julgamentos são necessários porque há homens perversos entre o povo de Deus, homens que farão de tudo para enriquecer. Como o passarinheiro (cf. Miquéias 7:2 ), eles se agacham e esperam até que uma vítima inocente e indefesa caia em sua armadilha.
Por esquemas perversos e diabólicos, eles estão tentando pegar homens ( Jeremias 5:26 ). Assim como o lar do caçador de pássaros bem-sucedido está cheio de pássaros engaiolados, os lares desses conspiradores perversos dão evidência de suas proezas. Seus lares estão cheios de engano, ou seja, objetos obtidos através de engano, ganho ilícito ( Jeremias 5:27 ).
Esses homens perversos engordam e ficam elegantes à medida que suas riquezas aumentam. A maldade deles se torna cada vez mais ousada e repreensível. Eles excedem ou vão além das ações dos homens mais perversos. Nenhum crime está fora de questão se servir para aumentar sua riqueza e poder. Eles eram totalmente indiferentes aos direitos das minorias indefesas, os pobres e os órfãos. Nunca um desses homens poderosos interviria para ajudar os menos afortunados a obter justiça nos tribunais ( Jeremias 5:28 ).
Repetindo a pergunta retórica de Jeremias 5:9 , o Senhor pergunta: Não devo me vingar de uma nação como esta? Atos de injustiça são ofensas contra Deus e Ele deve vingá-los. A intervenção de Deus em favor dos desamparados e no julgamento daqueles que os oprimem é um dos principais temas da literatura profética.
6. Engano intencional ( Jeremias 5:30-31 )
TRADUÇÃO
(30) Uma coisa espantosa e horrível aconteceu na terra. (31) Os profetas profetizaram falsidades e os sacerdotes governam ao seu lado e o Meu povo adora isso! E o que você deve fazer no final?
COMENTÁRIOS
Aquilo que é comum entre os homens muitas vezes é chocante aos olhos de Deus. Ao avaliar a situação religiosa em Judá, o Senhor considerou o que estava acontecendo como surpreendente e horrível ( Jeremias 5:30 ). Não apenas os governantes políticos ( Jeremias 5:28 ), mas também os governantes espirituais eram totalmente corruptos.
Jeremias era profeta e sacerdote e criticou aqueles que ocupavam os dois ofícios. Os profetas estavam profetizando falsidades, prometendo ao povo que Deus estava do lado deles e que nada de mal aconteceria à sua nação. Eles vendiam uma falsa segurança baseada em formas e rituais vazios. Era uma religião superficial, uma religião que não atrapalhava a vida cotidiana. Os sacerdotes governam ao seu lado, i.
e., à disposição dos profetas. Mas o povo era tão culpado quanto seus líderes religiosos, pois eles os encorajavam e apoiavam. A falsidade é geralmente muito mais agradável ao ouvido do que a verdade e os homens de Judá estavam muito ansiosos para ouvir as garantias de paz e prosperidade. Mas o que todos esses homens farão no final, quando finalmente enfrentarem o Deus do julgamento e da verdade? A palavra fim pode se referir à morte dos apóstatas individuais ou ao fim da existência nacional quando Judá, como nação, ficaria face a face com Deus.