Jeremias 6:16-21
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
4. Prescrição para libertação ( Jeremias 6:16-21 )
TRADUÇÃO
(16) Assim diz o SENHOR: Fiquem à beira dos caminhos e observem. Pergunte pelos velhos caminhos onde está o bom caminho e ande nele e você encontrará descanso para sua alma. Mas eles disseram: Não andaremos nele! (17) Eu coloquei sobre vocês vigias. Ouça o som da trombeta. Mas eles disseram: Não daremos ouvidos! (18) Portanto, ouçam, ó nações! Saiba, ó congregação, o que há neles. (19) Ouve, ó terra.
Eis que estou prestes a trazer calamidade a este povo, fruto de seus pensamentos; porque não deram atenção às minhas palavras e quanto à minha lei, rejeitaram-na. (20) Por que você deveria trazer incenso de Sabá e cana doce de uma terra distante? Seus holocaustos não são agradáveis e seus sacrifícios não Me satisfazem. (21) Portanto assim diz o Senhor: Eis que estou prestes a dar tropeço a este povo, e eles tropeçarão neles, pais e filhos juntamente. O vizinho e seu amigo perecerão.
COMENTÁRIOS
Na visão de Jeremias, a nação estava em uma encruzilhada. Ele conclama o povo a ficar de pé, ou seja, parar sua corrida precipitada para a destruição. Jeremias os exorta a escolher o antigo caminho de fidelidade a Deus e adesão à Sua santa lei e, então, a trilhar esse caminho. Os velhos caminhos são aqueles que as gerações anteriores trilharam para encontrar a salvação e a bênção divina. Há apenas um caminho que tem a bênção do Senhor e esse é o caminho da fé obediente.
Os verdadeiros reformadores não são aqueles que defendem coisas novas, mas aqueles que dão o devido peso a velhas verdades. A pessoa que trilha o antigo caminho encontrará descanso espiritual para sua alma. Ele viverá uma vida livre de ansiedade sobre o aqui e agora e também sobre o além. Apesar deste terno e gracioso apelo da parte de Deus, o povo de Judá persiste em teimosamente recusar-se a ceder à Sua vontade.
Sua resposta desafiadora ao apelo é: Não andaremos nele! ( Jeremias 6:16 ). Mais uma vez, Deus apela a eles para que ouçam o alarme soado pelos vigias proféticos que Ele colocou sobre a nação (cf. Ezequiel 3:17 ; Ezequiel 33:1 ).
Como os vigias de uma cidade que ficavam em uma torre alta observando o horizonte em busca da primeira aparição de perigo, os vigias de Deus estariam constantemente atentos a qualquer perigo para a continuação da existência da nação de Judá. Ao primeiro sinal de perigo, esses fiéis vigias dariam o alarme tocando a trombeta da palavra de advertência de Deus por toda a terra. O segundo apelo de Deus também é rejeitado. O povo endurecido declara que não dará ouvidos ao alarme dos vigias ( Jeremias 6:17 ).
Em vista da dupla rejeição do apelo de Deus, a sentença deve ser pronunciada contra Judá. As nações do mundo são chamadas a ouvir o pronunciamento (cf. Miquéias 1:2 ; Isaías 18:3 ). A congregação das nações deve notar o pecado e a ingratidão que habitam no coração do povo escolhido de Deus.
O objetivo final desta instrução à nação é didático. Deus está prestes a ensinar uma lição a todas as nações do mundo punindo Seu próprio povo por seus pecados nacionais. Se as nações realmente souberem o que está acontecendo em Judá, elas poderão aplicar a lição a si mesmas ( Jeremias 6:18 ). A terra inteira ouve a terrível sentença de julgamento: estou prestes a trazer calamidade a este povo.
Esse castigo é o fruto maduro, o resultado direto de seus pensamentos perversos e rebeldes. Eles não deram atenção à palavra de Deus falada por meio dos profetas e, além disso, rejeitaram sua lei escrita ( Jeremias 6:19 ). Por toda parte os judeus foram espalhados entre as nações, eles se tornaram testemunhas de sua própria culpa e da justiça da retribuição divina contra eles.
A observância contínua e superficial do ritual do Templo não salvará o povo da destruição. Alguém disse: Quanto menos religião um homem tem em seu coração, mais ele coloca em seus edifícios e cerimônias. Seja ou não essa afirmação universalmente verdadeira, os homens de Judá certamente tinham uma elaborada religião externa completamente divorciada da santidade e moralidade pessoal. Eles tiveram muitos problemas e despesas consideráveis para importar os ingredientes para o incenso e o óleo de unção.
Sabá ficava 1.500 milhas ao sul de Jerusalém, no sudoeste da Arábia. Este pode muito bem ter sido o local mais próximo de onde os ingredientes apropriados especificados na lei ( Êxodo 30:34 ) poderiam ser obtidos. A cana-de-açúcar ou cálamo ( Êxodo 30:23 ), ingrediente do óleo da santa unção, era importado de uma terra distante, talvez da Índia.
Não havia nada de errado, é claro, com o zelo dessas pessoas em obter esses materiais raros. No entanto, seus holocaustos e sacrifícios eram completamente inaceitáveis para Deus. Jeremias não se opunha ao sacrifício. Na verdade, ele a aprovou especificamente ( Jeremias 17:26 ; Jeremias 27:21-22 ; Jeremias 33:10-11 ; Jeremias 33:18 ).
Mas Jeremias, como todos os profetas antes dele, considerava os sacrifícios sem obediência como inúteis.[170] Os homens de Judá tendiam a compensar no exterior o que não possuíam no interior. Deus nunca se contentou com meras exterioridades, com cerimonialismo, com ritual formalizado e fossilizado. Os homens de Judá pensaram que estavam mantendo Deus feliz e ao seu lado, realizando os movimentos exteriores de adoração.
Foi um trágico erro de cálculo teológico, que acabou resultando na destruição e ruína da nação. Eles podem ser capazes de contornar ou racionalizar os vários desastres disciplinares que Deus trouxe sobre eles. Mas em um período muito curto de tempo, Deus colocaria diante deles uma pedra de tropeço, Nabucodonosor, da qual eles não seriam capazes de contornar. A nação inteira tropeçaria nesse obstáculo e cairia em sua ruína ( Jeremias 6:21 ).
[170] 1 Samuel 15:22 ; Isaías 1:11 ; Amós 5:21-24 ; Oséias 6:6 ; Miquéias 6:6-8 .