Josué 3:1-8

Instruções de Deus para Josué 3:1-8

E Josué levantou-se de manhã cedo e partiram de Sitim, e vieram para o Jordão, ele e todos os filhos de Israel, e pernoitaram ali antes de passarem.
2 E aconteceu que depois de três dias, os oficiais passaram pelo arraial;
3 E deram ordem ao povo, dizendo: Quando virdes a arca da aliança do Senhor vosso Deus, e os sacerdotes levitas que a carregam, então vos retirareis do vosso lugar, e ireis após ela.

4 No entanto, haverá um espaço entre vós e ele, de cerca de dois mil côvados de medida; não vos aproximes dele, para que saibais o caminho que deveis seguir; porque ainda não passastes por este caminho.
5 E Josué disse ao povo: Santificai-vos, porque amanhã o Senhor fará maravilhas entre vós.
6 E Josué falou aos sacerdotes, dizendo: Tomai a arca da aliança, e passai adiante do povo.

E eles pegaram a arca da aliança e foram adiante do povo.
7 E o Senhor disse a Josué: Hoje começarei a engrandecer-te aos olhos de todo o Israel, para que saibam que, como fui com Moisés, assim serei contigo.
8 E aos sacerdotes que levam a arca da aliança ordenarás, dizendo: Quando chegardes à beira das águas do Jordão, ficareis parados no Jordão.

1. Onde estava Sitim? Josué 3:1

Shittim foi o último acampamento de Israel a leste da Jordânia antes de entrar na Palestina. O acampamento é descrito como estando nas planícies de Moabe além do Jordão por Jericó ( Números 22:1 ). Aqui Israel ficou, e o povo foi enlaçado. Eles começaram a se prostituir com as filhas de Moabe. Como eles os chamavam para sacrificar a seus deuses, o povo comia dos abomináveis ​​sacrifícios e se curvava a seus deuses ( Números 25:1-2 ).

O acampamento em si deve ter sido bastante extenso, pois é descrito como estando próximo ao Jordão, de Bete-jesimote até Abel-shittim, nas planícies de Moabe ( Números 33:49 ). A palavra Shittim é uma abreviação de Abel-shittim. Foi identificado como Tell el-Shamman nas planícies de Moab, em frente a Jericó. As árvores ainda circundam os terraços superiores do Jordão com uma borda verde.

Ficava perto do Monte Peor, e o deus pagão que era adorado aqui era conhecido como Baal-peor ( Números 25:3 ). Assim que os espias enviados de Sitim retornaram ao acampamento, Josué não perdeu tempo em fazer os preparativos finais para cruzar o Jordão. Ele se levantou cedo na manhã seguinte e ordenou aos israelitas que se mudassem para as margens do Jordão. Nesse ponto, eles pararam antes de passar para Canaã.

2.

Por que os israelitas ficaram três dias ao lado do Jordão? Josué 3:2

Em primeiro lugar, Israel estava se preparando para entrar no país inimigo. Eles não apenas tinham um exército para preparar, mas também todas as pessoas (incluindo esposas e filhos) e todos os seus bens para mover. O rio tinha que ser atravessado antes de tudo. Portanto, deve ter sido necessário fazer muitos preparativos. Isso ocuparia facilmente dois ou três dias. Além disso, nessa época, o Jordão estava alto e parecia transbordar de suas margens, de modo que era impossível cruzar os vaus. Eles foram obrigados a esperar até que essa obstrução fosse removida. Esses três dias foram adicionados aos três dias que eles passaram esperando o retorno dos espias.

3.

Quem eram os sacerdotes, os levitas? Josué 3:3

Não devemos entendê-los como levitas comuns, mas os sacerdotes levíticos a quem foi confiada a Arca. De acordo com Números 4:4 , os coatitas foram designados para carregar os vasos sagrados, que incluíam a Arca da Aliança, na jornada através o deserto. Eram os sacerdotes, porém, e não os levitas, os verdadeiros portadores e guardiões das coisas sagradas.

Podemos ver isso pelo fato de que os sacerdotes tinham primeiro que embrulhar essas coisas sagradas de maneira cuidadosa antes de entregá-las aos coatitas. Assim, eles podem não tocar nas coisas sagradas e morrer. Em ocasiões solenes, quando a Arca deveria ser trazida em todo o seu significado e glória, não eram os levitas, mas os sacerdotes que carregavam a Arca da Aliança. Todos os sacerdotes eram levitas, mas nem todos os levitas eram sacerdotes.

Os sacerdotes eram os descendentes diretos de Aarão. Arão era filho de Coate, que era um dos três filhos de Levi. Os levitas eram descendentes de Levi e podem ter sido da família de Gershon ou Merari, bem como da família de Kohath. Identificar esses levitas como sendo sacerdotes titulares seria um erro. Poderíamos chamá-los de levitas sacerdotais, visto que tinham a responsabilidade de carregar os vasos sagrados que estavam sob os cuidados diretos dos sacerdotes.

A distância entre o povo e a Arca foi fixada em dois mil côvados. Dois mil côvados seriam equivalentes a três mil pés, tornando a distância algo como três quintos de uma milha. Durante a peregrinação pelo deserto, era costume que o estandarte da tribo de Judá fosse levado à frente do bando. Aqueles que marcharam com ele estavam neste primeiro grupo e depois seguiram os filhos de Gershon e Merari que carregavam as cortinas, tábuas e outras partes do próprio Tabernáculo.

Atrás desses levitas vinha o estandarte de Rúben e com ele os que marchavam em seu contingente. Foi somente nesse ponto que os coatitas avançaram carregando os vasos do santuário. Eles, por sua vez, foram seguidos pelo estandarte do acampamento de Efraim e os que estavam com ele. No grupo final na ordem normal de marcha estavam os associados ao acampamento de Dan. Essa travessia do Jordão foi uma marcha incomum, e a Arca foi colocada bem à frente.

4. Por que a Arca foi adiante do povo? Josué 3:4

A Arca foi carregada à distância diante do povo, não tanto para mostrar-lhes o caminho, mas para abrir um caminho para eles. Ao dividir o Jordão, Deus os estava conduzindo a Canaã por um caminho que eles nunca haviam percorrido antes, ou seja, por um caminho milagroso. A Arca era guardada no santuário, o Tabernáculo, seu lugar sagrado de reunião. A câmara que abrigava a Arca era chamada de Santo dos Santos. A própria Arca era a mais sagrada de todas as mobílias sagradas no lugar sagrado. Como tal, significava o próprio ponto focal do lugar de encontro de Deus com o povo de Israel. Quando os levou a cruzar o Jordão, pensava-se que o próprio Deus estava indo adiante deles,

5.

Em que consistia a santificação do povo? Josué 3:5

Essa santificação não consistia em lavar suas roupas, pois não havia tempo para isso. Tampouco consistia em apenas trocar de roupa, o que poderia substituir a lavagem ( Gênesis 35:2 ). Essa consagração era mais do que a abstinência de relações conjugais ( Êxodo 19:15 ), pois isso era apenas o lado externo da santificação.

Consistia também na purificação espiritual. Isso era voltar o coração para Deus, com fé e confiança em Sua promessa, e em voluntária obediência a Seus mandamentos. Somente em tal estado de espírito e mente Israel estaria preparado para ser conduzido por Deus à terra prometida.

6.

Como Deus deveria magnificar? Josué 3:7

Josué deveria ser glorificado diante de Israel. A orientação milagrosa do povo através do Jordão foi apenas o começo de toda a série de milagres pelos quais o Senhor colocou Seu povo na posse da Terra Prometida e glorificou Josué aos olhos de Israel no cumprimento de seu ofício, como havia glorificado. Moisés antes. Moisés foi credenciado aos olhos do povo como o servo do Senhor em quem eles podiam confiar pela milagrosa divisão do Mar Vermelho ( Êxodo 14:31 ). Josué foi credenciado como o líder de Israel, a quem o Deus Todo-Poderoso reconheceu como havia feito com Seu servo Moisés, por um milagre semelhante, a divisão das águas do Jordão.

7.

O que era a Arca? Josué 3:8

A Arca da Aliança é descrita por vários títulos diferentes. Alguns deles estão listados aqui a seguir:

1.

Arca de Deus ( 1 Samuel 3:3 )

2.

Arca do Testemunho ( Êxodo 25:22 )

3.

Arca da Aliança de Jeová teu Deus ( Josué 3:3 )

Era algo como um baú. As dimensões foram dadas da seguinte forma em Êxodo 25:10 :

1.

2½ côvados de comprimento

2.

½ côvado de altura

3.

1½ cúbitos de largura

Convertendo o côvado em pés e polegadas, descobriríamos que a Arca tinha três pés e nove polegadas de comprimento, dois pés e três polegadas de altura e dois pés e três polegadas de largura. O baú foi construído em madeira de acácia, que era uma madeira de grão fino, leve e resistente ao desgaste encontrada na área do Sinaítico. Tudo isso era revestido de ouro e provido de argolas nos quatro cantos, através das quais os bastões podiam ser empurrados, permitindo que os carregadores pegassem a Arca e a movessem com muita facilidade.

No topo da Arca havia um propiciatório, evidentemente algo como uma tampa, já que as dimensões dadas são as mesmas da largura e do comprimento da Arca. Acima do propiciatório havia duas formas angelicais cujas asas se estendiam sobre o propiciatório e tocavam no meio. Esta peça central da mobília do Tabernáculo simbolizava a presença permanente de Deus entre Seu povo. Como foi levado diante dos exércitos de Israel, significava que seu Deus os estava guiando quando eles cruzaram para Canaã.

8.

Onde os sacerdotes deveriam parar com a Arca? Josué 3:8

Quando os sacerdotes chegassem à margem do Jordão, deveriam ficar parados. Eles deveriam formar uma represa contra a força da água que foi milagrosamente interrompida em seu curso e empilhada sobre uma pilha. Foi preciso muita fé para esses homens entrarem nas águas turbulentas do rio transbordante, mas sua fé foi recompensada por uma intervenção milagrosa da parte do Deus trino. Enquanto esses sacerdotes permaneciam ali enquanto os milhares de israelitas atravessavam o rio como um enxame, eles permaneciam como um símbolo da presença permanente de Deus com Seu povo. Somente depois que homens, mulheres e crianças, rebanhos e manadas tivessem atravessado para Canaã, os próprios sacerdotes deveriam subir do Jordão para a Terra Prometida.

9.

Que significado havia no uso da Arca? Josué 3:8

Moisés dividiu o Mar Vermelho estendendo sobre ele sua vara; Josué deveria fazer o mesmo com o Jordão com a Arca da Aliança. A Arca tinha sido o símbolo designado e o veículo que simbolizava a presença do Deus Todo-Poderoso desde a conclusão da aliança. Sempre que os meios comuns de graça estão à mão, Deus atribui as operações de Sua graça a eles; pois Ele é um Deus de ordem, que não age de maneira arbitrária na seleção de Seus meios.