Lucas 21:28-32

Comentários de Applebury

Instrução sobre a destruição das
Escrituras de Jerusalém

Lucas 21:28-32 Mas, quando estas coisas começarem a acontecer, olhem para cima e levantem suas cabeças; porque sua redenção se aproxima.

29 E disse-lhes uma parábola: Eis a figueira e todas as árvores: 30 quando agora brotam, vós o vedes e sabeis por vós mesmos que o verão está próximo. 31 Assim também vós, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que o reino de Deus está próximo. 32 Em verdade vos digo que esta geração não passará até que todas as coisas aconteçam.

Comentários

Mas quando estas coisas começam a acontecer. Lucas 21:28 é geralmente tratado como pertencente ao parágrafo sobre a vinda de Cristo. Se, no entanto, fizermos disso o início do novo parágrafo sobre a destruição de Jerusalém, que termina em Lucas 21:32 , ele se refere às coisas que os discípulos deveriam ver quando a destruição se aproximasse.

Há boas razões para tratá-lo desta forma: (1) Não contradiz a clara sugestão de que a vinda de Cristo será em um tempo desconhecido. (2) Faz com que a instrução de Jesus aos discípulos de olhar para cima e levantar a cabeça porque sua redenção se aproximava significasse algo para eles, pois alguns deles estariam vivos quando ocorresse a destruição de Jerusalém. (3) Evita a suposição de que Jesus levou os discípulos a esperar Sua vinda durante a vida deles.

sua redenção se aproxima. Redenção significa libertação. Pode referir-se à libertação da escravidão do pecado, o uso mais comum do termo no Novo Testamento. Pode referir-se à libertação das condições impostas à criação por causa do pecado do homem ( Romanos 8:18-25 ). Nesse contexto, refere-se à libertação dos discípulos da angústia que levou à destruição de Jerusalém.

Aqueles que estavam na Judéia que fugiram da condenação que se aproximava, como Jesus lhes disse para fazer, conseguiram salvar suas vidas ( Lucas 21:21 ).

E contou-lhes uma parábola. A parábola da figueira é normalmente interpretada como tendo a ver com a segunda vinda de Cristo. indica a chegada do verão. Mas se fizermos parte do parágrafo que começa em Lucas 21:28 pelas razões dadas acima, refere-se à destruição que se aproxima de Jerusalém que ocorreu em 70 A.

D. O ponto da parábola é: Há sinais que indicam a proximidade de algo que está prestes a acontecer. Os sinais de socorro que Jesus apontou capacitaram Seus discípulos a ver a tempestade que se aproximava e que caiu com terrível devastação sobre a cidade que rejeitou seu Rei.

sabeis que o reino de Deus está próximo. A consistência exige que este versículo seja interpretado em harmonia com seu contexto. Se todo o contexto se refere à segunda vinda de Cristo, então o reino de Deus naturalmente se referirá à fase celestial do reino. Mas Lucas usou a expressão O reino de Deus chegou até você em um sentido diferente em Lucas 10:9 ; Lucas 10:11 .

Em sua primeira missão, os discípulos deveriam curar os enfermos e dizer-lhes: É chegado a vós o reino de Deus. O governo de Deus como Rei veio para abençoar aqueles que aceitaram Seus mensageiros. Mas aqueles que rejeitaram sua mensagem também deveriam ser lembrados de que o reino de Deus estava próximo. Isto é, que o julgamento de Deus estava para vir sobre eles é visto no fato de que Jesus continuou a dizer: Naquele dia haverá menos tolerância para Sodoma do que para aquela cidade. Parece lógico, então, pensar na vinda do reino de Deus em conexão com a destruição de Jerusalém como Seu julgamento sobre aquela cidade.

Na parábola do Filho do Rei, Jesus contou sobre aqueles que rejeitaram o convite do rei e disseram: O rei irou-se e enviou seus exércitos e destruiu aqueles assassinos e queimou a cidade deles. O reino de Deus, Sua autoridade real e governou, veio sobre aquela cidade em julgamento.

Outro problema é apresentado pelo texto como Mateus o apresenta: Quando virdes todas estas coisas, sabei que ele (ou isso) está próximo, mesmo às portas ( Mateus 24:33 ). O sujeito do verbo não é dado no grego. Pode ser o pronome neutro como no King James ou o masculino como no American Standard e RS

V. Se dissermos que ele está próximo, relacionamos todo o contexto com a vinda de Cristo e estamos envolvidos nas dificuldades sugeridas por essa interpretação. Mas se dizemos que está próximo, relacionamo-lo com a destruição de Jerusalém, tema do discurso, e evitamos esses problemas.

Se traduzirmos isso significando que a destruição de Jerusalém está próxima, devemos interpretar a declaração de Lucas, o reino de Deus está próximo para significar que o julgamento de Deus estava prestes a cair sobre aquela cidade perversa.

Esta geração não passará. Alguns assumem que isso se refere aos judeus como uma raça e que eles devem continuar como um povo até a vinda de Cristo. É bem sabido que eles continuaram através dos séculos desde a destruição de Jerusalém sem um governo central - apenas alguns deles estão agora em Israel e sem um local comum de adoração. Eles sofreram perseguições terríveis.

Eles são identificáveis ​​onde quer que sejam encontrados. Mas usar geração dessa maneira forçada é ignorar o fato de que Jesus estava falando com Seus discípulos sobre a geração a que eles pertenciam. A destruição de Jerusalém ocorreria durante a vida de alguns deles.