Neemias

Neemias
INTRODUÇÃO

O HOMEM

O nome Neemias significa Consolo de Jeová ou (a quem) Jeová consolou (ver Word Studies, final do próximo capítulo). O próprio homem era um oficial do governo, em contraste com Esdras, que era um sacerdote. Isso resulta em uma metodologia diferente para atingir seus objetivos, mas não há diferença de compaixão entre os dois homens. A importância da posição que ocupou na Pérsia sob Artaxerxes pode ser adivinhada pelo fato de que ele poderia pedir o cargo de governador de Judá como um favor pessoal e obtê-lo.

O caráter do homem é revelado no fato de que ele o desejou e serviu nessa função, com todas as suas complicações e fardos, de preferência aos arredores do palácio no maior império de seu mundo. Nisso ele nos lembra de Moisés.
A humildade do homem é evidenciada por sua hesitação em nos contar sobre sua posição como copeiro até o final do primeiro capítulo, e por sua negligência em nos dizer a posição para a qual foi designado até o capítulo 10, e então como uma referência passageira.
Há uma série de semelhanças entre Esdras e Neemias.

Ambos proferem orações de intercessão pelo povo. Ambos descansam por três dias em sua chegada a Jerusalém. Ambos descrevem a oposição dos samaritanos e de uma variedade de seus vizinhos. Ambos reconhecem a necessidade de preservar a identidade de Israel contra casamentos com estrangeiros. Ambos os livros consistem em duas metades, com um lapso de tempo entre elas, embora Neemias esteja nas duas metades de seu livro, tendo retornado após um intervalo na Pérsia. Deus tinha um uso para esses dois homens, pois Ele pode usar pessoas de todos os tipos de talentos, formações e métodos de operação hoje.

O LIVRO

O título é retirado de sua frase de abertura e de seu personagem principal. Em algumas versões, no entanto, é intitulado II Esdras, e Esdras é chamado de I Esdras. No texto hebraico, estes foram ao mesmo tempo um livro. Não os confunda com I, II Esdras nos Apócrifos do AT.
O assunto principal é a reconstrução dos muros de Jerusalém após o exílio. Os eventos descritos ocorreram doze anos após o encerramento do livro de Esdras. Dentro de um século, os grandes filósofos e generais gregos aparecerão no cenário mundial para remodelar completamente a situação política.

É interessante que, se nossa datação para esses dois livros estiver correta, o povo judeu fez sua primeira prioridade na reconstrução de seu templo e na restauração de suas formas religiosas. Mesmo quando foram impelidos pelo medo de seus vizinhos, eles construíram um altar em vez de uma parede; eles confiaram em Deus em vez de em sua própria força ( Esdras 3:3 ). Mas a confiança em Deus não significa cegueira para as realidades físicas, nem fazer nada diante dos perigos; então agora eles reconstroem o muro.

O livro também trata de um esforço para revitalizar a população de Jerusalém; renovar a vida espiritual da nação através da leitura pública da Lei, com a cooperação de Esdras; restaurar os detalhes da observância das festas e cerimoniais e contribuições descritos na Lei, e exigir um juramento de lealdade de todos os cidadãos da terra. Ele termina com um grande retrato da dedicação do muro com coros marchando e ofertas impressionantes, seguido pela condenação dissonante, mas necessária, daqueles que foram tentados à desobediência à Lei contraindo casamentos com estrangeiros incrédulos.

AUTORIA

Pela quantidade de material autobiográfico no livro, conclui-se que Neemias foi seu autor ou seu colaborador mais extenso. Alguns atribuem sua autoria a Esdras porque foi combinado com Esdras nas Escrituras Hebraicas. No entanto, Os Doze, todos os Profetas Menores, estavam em um livro, e ninguém atribuiria todos eles a um único autor. Outros o atribuiriam ao autor de Crônicas por causa da semelhança de materiais, combinando assim Crônicas, Esdras e Neemias sob uma autoria anônima. Não vemos razão para duvidar de sua conexão íntima com Neemias.

ESBOÇO DO LIVRO DE NEEMIAS

EU.

O muro é reconstruído e as reformas são instituídas na primeira visita de Neemias: capítulos 1-7

CH. 1

Neemias fica sabendo do desamparo de Jerusalém.

CH. 2

Neemias chega a Jerusalém.

CH. 3

A reconstrução da parede, seção por seção, é descrita.

CH. 4

Os inimigos tentam ridicularizar e boatos para bloquear a construção,

CH. 5

Dificuldades internas surgem e são superadas.

CH. 6

Os inimigos recorrem a táticas de diversão, mas a muralha está concluída.

CH. 7

Neemias encontra a lista dos primeiros exilados a retornar.

II.

A Lei é lida em público e suas cerimônias são retomadas: capítulos 8-10

CH. 8

A Lei é lida e a Festa das Cabanas é celebrada.

CH. 9

Os levitas conduzem um salmo de confissão.

CH. 10

O povo faz votos de fidelidade.

III.

As pessoas vinculadas por votos são listadas e as reformas na segunda visita de Neemias são descritas: Capítulos 11-13

CH. 11

As genealogias dos moradores de Jerusalém e os nomes de outras cidades estão listados.

CH. 12

As genealogias dos sacerdotes e levitas são dadas, e a parede é dedicada.

CH. 13

Os estrangeiros são expulsos e reformas religiosas são instituídas para purificar a nação.

REFLEXÕES SOBRE NEEMIAS

Antes de nos despedirmos de Neemias, vamos dar uma olhada no homem.

Uma de suas características mais notáveis ​​é o uso de orações curtas e frequentes, orações instantâneas, talvez. A oração não é uma característica tão importante do AT quanto do NT, mas aqui está uma pessoa que se tornou um mestre na arte. Sua longa oração ( Neemias 1:5-11 ) é um modelo de intercessão.

Ele viu o valor da comunidade, o companheirismo, o contato próximo com os outros para proteção mútua. Grande parte de seu esforço foi para reunir as pessoas dentro dos muros de Jerusalém.
Ele reconheceu o valor dos serviços prestados ao povo e fez apelos frequentes a eles por cooperação e comprometimento. Ele foi capaz de organizá-los para realizar em poucos dias o que eles não haviam conseguido em um século.

Ele era prático o suficiente para prever perigos e se preparar para enfrentá-los, talvez evitando-os. Ele viu o valor de fazer com que as pessoas se comprometessem a reformar seus modos de vida. Ele compartilhou o grande e emocionante momento da dedicação do muro que deve ter elevado o ânimo do povo por algum tempo.
Podemos aprender muito com este herói de Deus, e podemos louvar a Deus por fornecer líderes deste calibre para aqueles momentos em que Seu povo enfrenta grandes fardos.

PROJETO

Lembra-se de como analisamos o livro de Esdras? Vamos tentar a mesma coisa com Neemias. Existem treze capítulos; o capítulo sete divide o livro ao meio; é uma repetição de Esdras 2 dos nomes dos primeiros cativos de Israel a retornar da Babilônia.

Agora, a primeira metade do livro pode ser dividida ao meio novamente. Nos três primeiros capítulos, (1) Neemias ouve falar do desamparo de Jerusalém; (2) ele obtém permissão do rei Assuero da Pérsia e vem a Jerusalém; (3) a reconstrução da parede, seção por seção, é descrita. Os capítulos 4-6 ampliam os problemas envolvidos na reconstrução da parede. (4) Seus inimigos usam o ridículo e o boato para bloquear a construção; (5) dificuldades internas (endividamento, execuções hipotecárias, escravidão) surgem e são superadas; (6) os inimigos recorrem a táticas de distração (rumores, mentiras, uma conspiração para desacreditar ou destruir Neemias), mas o muro é concluído em 52 dias.

Precisavam então de moradores, razão pela qual (7) republicaram a lista dos primeiros retornados como prospectos de novos colonos na cidade, conforme já assinalado.
Os capítulos 8-13 também podem ser divididos ao meio. Primeiro, há o grande reavivamento: (8) afetando o intelecto, a Lei é lida um dia, depois através da Festa das Tendas; (9) afetando as emoções, há um salmo ou oração de confissão; (10) afetando a vontade ou ações, as pessoas assinam votos de fidelidade.

Então, nos últimos três capítulos, (11) os residentes de Jerusalém e os nomes dos assentamentos vizinhos são listados; (12) genealogias de sacerdotes e levitas são dadas, e a parede é finalmente dedicada, que é o clímax do livro; (13) estrangeiros são expulsos e reformas religiosas são instituídas para purificar a nação.
Agora pegue treze cartões ou pedaços de papel e escreva o título de um capítulo em cada um, deixando de fora o número; em seguida, misture-os (a lista a seguir já está misturada) e pratique organizando-os em ordem.

As genealogias dos sacerdotes e levitas são dadas, e a parede é dedicada.
Os inimigos tentam o ridículo e o boato para bloquear a construção.
Neemias chega a Jerusalém.
Os estrangeiros são expulsos e reformas religiosas são instituídas para purificar a nação.
Neemias fica sabendo do desamparo de Jerusalém.
A reconstrução da parede, seção por seção é descrita.
O povo faz votos de fidelidade.

Neemias encontra a lista dos primeiros exilados a retornar.
A Lei é lida e a Festa dos Tabernáculos é celebrada.
Os inimigos recorrem a táticas de diversão, mas a muralha está concluída.
Os levitas conduzem um salmo de confissão.
Dificuldades internas surgem e são superadas.
As genealogias dos moradores de Jerusalém e os nomes de outras cidades estão listados.

Bibliografia

Materiais das seguintes fontes aparecem neste livro.

Adenay, Walter F. Expositor's Bible, Esdras, Neemias, Esther. Nova York: Funk and Wagnalls, 1900.

Barton, GA Arqueologia e a Bíblia. Filadélfia: União da Escola Dominical Americana, 1916.

Bernstein, Philip S. O que os judeus acreditam. Nova York: Farrer Straus and Young, 1950.

Buttrick, GA, Ed. A Bíblia do Intérprete, vol. III. Nova York: Abingdon Press, 1954.

Durant, Will. A história da civilização: nossa herança oriental. Nova York: Simon and Schuster, 1935.

Eggleton, John E. Descobrindo o Antigo Testamento. Portales, NM: Christian House Press, 1978.

Ellicott, Charles John. Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia, vol. III. Grand Rapids: Editora Zondervan, 1959.

GESENIO, Guilherme. Léxico Hebraico e Caldeu. Grand Rapids: Eerdmans, 1957.

Henrique, Matheus. Comentário de Matthew Henry, vol. II. Nova York: Revell.

Hutchins, Robert Maynard, Ed. Grandes Livros do Mundo Ocidental, vol. VI. Chicago: Enciclopédia Britânica, Inc., 1952.

Ironside, HA Notas sobre os livros de Esdras, Neemias e Ester. Netuno, NJ: Loizeaux Bros., 1972.

Josefo, Flávio. As Obras Completas (Antiguidades dos Judeus, Guerras dos Judeus). William Whiston, TR. Chicago: Thompson e Thomas, 1899.

Keil, CF e Delitzsch, F. Comentário sobre o Antigo Testamento, Esdras, Neemias, Esther. Grand Rapids: Eerdmans, 1966.

KELLER, Werner. A Bíblia como História. Nova York: William Morrow and Co., 1956.

Sorte, G. Colman. Esdras e Neemias. Chicago: Moody Press, 1961.

McCown, CC Arqueólogo Bíblico, vol. XX, nº 3 (setembro de 1957), O -Araq el-Emir e os Tobiads. New Haven: Escolas Americanas de Pesquisa Oriental.

Myers, Jacob M. The Anchor Bible, Esdras-Neemias. Garden City, NY: Doubleday and Co., Inc., 1965.

Myers, Jacob M. The Anchor Bible, I, II Esdras. Garden City, NY: Doubleday and Co., Inc., 1974.

Sociedade Geográfica Nacional. Vida Cotidiana nos Tempos Bíblicos. Washington: National Geographic Society, 1967.

Pritchard, JB Textos Antigos do Oriente Próximo. Princeton: Princeton University Press, 1955.

Ryle, HE, Ed. A Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades. Cambridge: Cambridge University Press, 1897.

SMITH, Joseph. O Livro de Mórmon. Salt Lake City: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 1948.

Suetônio. As Vidas dos Doze Césares. Joseph Cavorse, Ed. Nova York: Random House, 1931.

Wright, GE Arqueologia Bíblica. Filadélfia: Westminster Press, (capa dura) 1957; (livro) 1960.

Young, EJ Uma introdução ao Antigo Testamento. Grand Rapids: Eerdmans, 1963.

Jovem, Roberto. Concordância analítica com a Bíblia. Grand Rapids: Eerdmans, 1970.

Bíblias:
King James Version (KJV )

New American Standard Bible (NASB). LaHabra, CA.: Foundation Press, 1973.

Nova edição católica da Bíblia Sagrada. Nova York: Catholic Book Publishing Co., 1957.

Nova Bíblia em inglês com os apócrifos. Londres: Oxford University Press, 1970.

A Bíblia Viva. Wheaton, III. Editora Tyndale House, 1971.