Neemias 5:14-19
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
3. Neemias justifica sua própria conduta.
TEXTO, Neemias 5:14-19
14
Além disso, desde o dia em que fui nomeado governador deles na terra de Judá, do vigésimo ao trigésimo segundo ano do rei Artaxerxes, por doze anos, nem eu nem meus parentes comemos a ração do governador.
15
Mas os primeiros governadores que foram antes de mim impuseram cargas ao povo e tomaram dele pão e vinho além de quarenta siclos de prata; até os seus servos dominaram o povo, mas eu não o fiz por temor de Deus.
16
E também me dediquei ao trabalho desta parede; não compramos nenhuma terra, e todos os meus servos estavam reunidos ali para o trabalho.
17
Além disso, havia à minha mesa cento e cinqüenta judeus e oficiais, além dos que vieram até nós das nações que estavam ao nosso redor.
18
Ora, o que se preparava para cada dia era um boi e seis ovelhas escolhidas; também se preparavam aves para mim; e uma vez em dez dias todos os tipos de vinho eram fornecidos em abundância. No entanto, por tudo isso, não exigi a mesada do governador, porque a servidão era pesada para esse povo.
19
Lembra-te de mim, ó meu Deus, para bem, conforme tudo o que tenho feito a este povo.
COMENTE
De Neemias 5:14 , é óbvio que esta nota foi escrita após a segunda viagem de Neemias a seus irmãos em Israel, descrita em Neemias 13:6 e seguintes. Também pareceria a partir deste versículo (e até o final do capítulo) que Neemias era um homem de posses consideráveis que podia se dar ao luxo de viver de sua renda como oficial persa sem nunca receber seu salário como governador de Judá, para si ou para seus assistentes.
Esta é também a primeira revelação que Neemias fez da posição que lhe foi atribuída por Artaxerxes; novamente vemos algo de sua reserva. Também podemos adivinhar o que impediu que seus inimigos nas regiões vizinhas atacassem.
Neemias 5:15 contrasta isso com outras administrações nas quais grandes demandas (diárias) foram feitas ao povo, tanto pelos governantes quanto por seus nomeados. Os quarenta siclos de prata provavelmente eram o valor do pão e do vinho, e não um acréscimo a ele; supondo que um siclo fosse o salário médio diário de um trabalhador, o governante seria bem pago.
Acrescente-se o fardo da atitude dominadora dos nomeados (os subalternos no governo têm estado historicamente entre os mais autoritários) e podemos adivinhar os benefícios que a administração de Neemias teve em contraste. A razão que ele dá para seu caráter despretensioso foi seu temor do Senhor.
Neemias 5:16 lista mais três coisas a seu crédito. (1) Ele mesmo ajudou na construção do muro; mesmo que isso significasse apenas a superintendência do trabalho, estava além do dever de um governador. (2) Nem ele nem seus associados compraram qualquer parte da terra a preços baratos dos trabalhadores desesperados. (3) Seus próprios soldados se ocuparam com a construção.
Enquanto isso, em Neemias 5:17 , havia as despesas consideráveis da hospitalidade oficial. Sugere-se que os 150 judeus eram os oficiais mencionados; leia, judeus, isto é, oficiais. Ainda havia outros das terras vizinhas que iam e vinham.
O cardápio diário, em Neemias 5:18 , foi estimado como suficiente para alimentar de 400 a 500 pessoas[58]; isso não seria uma pequena conta de comida. Aqui também está sua preocupação em não ser um fardo para o povo. É sempre uma bênção quando aqueles que se entregam ao serviço dos outros não precisam ser compensados com salários opressivos daqueles a quem se oferecem para servir.
[58] Bíblia do Intérprete, vol. III, pág. 714.
Em Neemias Neemias 5:19 , o único pedido de Neemias por recompensa por seu trabalho veio de Deus. Sua nobreza fala por si.
ESTUDOS DE PALAVRAS
RESGATAR. Das três palavras principais traduzidas por redimir no AT, duas aparecem em Neemias. Qanah, Neemias 5:8 : colocado na posição vertical, ereto. Este é um meio de fundar, criar, pelo qual obtemos, adquirimos algo, como Eva obteve Caim; portanto, obter por compra, comprar, comprar ou resgatar.
Padah, Neemias 1:10 : a ideia básica é cortar ou soltar; assim, deixar ir ou libertar. Isso acontece quando alguém é resgatado ou redimido.
A terceira palavra, Gaal (substantivo, Goel, Redentor) está implícita em todo o processo de ser vendido como escravo, conforme descrito em Neemias 5:5 , ou em hipotecar propriedades ( Neemias 5:3 ). Um parente próximo sempre tem o direito; se ele fosse suficientemente rico e igualmente preocupado (ver Rute 4:1-6 para quem não era), para comprar uma pessoa de volta da escravidão ( Levítico 25:48 f; Êxodo 6:6 ); ele sempre poderia resgatar terras que haviam sido vendidas ou executadas ( Levítico 25:25 ).
Todos os primogênitos do sexo masculino deveriam ser dados em sacrifício a Deus em memória da preservação dos primogênitos no Egito; mas uma pessoa não podia ser sacrificada, então um preço de redenção foi pago e sua vida foi poupada ( Êxodo 13:2 ; Êxodo 13:13 ). Se uma pessoa havia sofrido um crime ou sido assassinada, seu próximo parente deveria rastrear o culpado e vingar seu irmão; esta ameaça preservaria a justiça na terra ( Números 35:19 ).
Ou se um homem casado morresse sem filhos, seu próximo irmão mais novo ou parente deveria se casar com ela e continuar o nome e a herança de seu irmão ( Rute 3:13 ).
Assim, nosso redentor restaura nossa herança, nos recupera da escravidão do pecado, nos resgata da morte, nos protege da injustiça e nos dá um nome eterno.
RESUMO
O próximo obstáculo que Neemias e os construtores tiveram que superar foi causado pelos próprios judeus: seu egoísmo, ganância e opressão uns dos outros. Alguns foram forçados pela situação econômica a pedir dinheiro emprestado, hipotecando e perdendo suas propriedades. Outros venderam seus filhos como escravos. Outros ainda haviam onerado suas propriedades para pedir dinheiro emprestado para pagar seus impostos.
Quando Neemias ouviu como eles estavam abusando uns dos outros quando todos precisavam igualmente da proteção do muro e sua conclusão estava em perigo, ele foi até seus credores e polidamente insistiu que eles devolvessem os escravos e as coisas tomadas em segurança, que eles eliminassem os usurários. taxa de juros, e assim honrar a Deus e deixar de dar conforto aos seus inimigos.
Com muros ou sem muros, a presença de uma classe de pobres nunca contribui para a riqueza dos abastados; em última análise, o bem-estar de todos está relacionado. Observando o próprio exemplo de Neemias, eles concordaram e juraram continuar com essa política no futuro.
O próprio Neemias não cobrava nenhum imposto sobre a terra para pagar seu salário ou suas luxuosas contas de hospitalidade. Ele exigiu generosidade semelhante de seus associados e soldados, e ele e eles realmente ajudaram na construção do muro.