Neemias 9:1-5

TEXTO E COMENTÁRIO VERSÍCULO POR VERSÍCULO

B. Os levitas conduzem um salmo de confissão.
1. Introdução: Descreve-se a ocasião em que foi feita a oração.

TEXTO,Neemias 9:1-5 Neemias Neemias 9:1-5

1

Ora, no vigésimo quarto dia deste mês, os filhos de Israel se reuniram em jejum, vestidos de pano de saco e com terra sobre eles.

2

E os descendentes de Israel se separaram de todos os estrangeiros, e se levantaram e confessaram seus pecados e as iniqüidades de seus pais.

3

Enquanto eles estavam em seus lugares, eles leram o livro da lei do Senhor, seu Deus, durante um quarto do dia; e por outro quarto eles confessaram e adoraram o Senhor seu Deus.

4

Jesua, Bani, Cadmiel, Sebanias, Bunni, Serebias, Bani e Chenani estavam na plataforma dos levitas, e clamaram em alta voz ao Senhor, seu Deus.

5a

Então os levitas Jesua, Cadmiel, Bani, Hasabneias, Serebias, Hodias, Sebanias e Petaías disseram: Levanta-te, bendize o Senhor teu Deus para todo o sempre!

COMENTE

Uma rápida olhada neste capítulo revelará o fato surpreendente de que nem Esdras nem Neemias são mencionados nele. Esta é mais uma prova de que as verdadeiras estrelas desta performance, os heróis nesta ocasião, foram as pessoas. Eles o iniciaram em Neemias 8:1 ao solicitarem ouvir a leitura da Lei de Deus. Durante os eventos do sétimo mês, eles foram o centro das atenções. Agora, sem mencionar um grande nome que ordenou sua resposta, eles se reuniram mais uma vez.

Neemias 9:1 reforça essa impressão de outra maneira. A assembléia deles foi em um dia que não se encaixa em nenhum requisito da Lei; isto é, eles se encontraram porque quiseram, não por ordem ou obrigação. Eles já tinham nove ou dez dias de leitura e adoração das Escrituras, e ainda não iriam para casa.

O vigésimo quarto dia permite um dia de descanso desde o final do capítulo anterior. Jejuar, vestir-se com pano de saco e com sujeira sobre eles seriam sinais progressivamente mais intensos de pesar e arrependimento.

Em Neemias 9:2 a separação dos estrangeiros era um símbolo ritual de sua purificação. Ele retratou em ação o que seu casamento com estrangeiros foi projetado para realizar. Sua posição e confissão podem ser um resumo do restante do capítulo. Dentro

Neemias 9:3 o dia é dividido em quatro e a leitura continua por um quarto do dia, com confissão preenchendo outro; isso também é provavelmente um resumo dos próximos versículos. Temos aqui um pequeno problema aritmético: quanto dura um quarto de dia? Se pensarmos no dia em oposição à noite, seriam três horas; mas se pensarmos em um dia de calendário, são seis.

Como apenas dois quartos são contabilizados, assumimos que eles estavam dormindo a outra metade. Além disso, em Neemias 8:3 , a ação começou ao amanhecer e continuou até o meio-dia, com um novo conjunto de atividades aparentemente tomando o resto do dia. Assumiríamos, então, que a leitura ocupava seis horas, e a confissão e a adoração ocupavam substancialmente o restante das horas do dia.

Neemias 9:4 retorna à cena emNeemias 8:2 , com a plataforma acima do povo ocupada por levitas; assumimos que todos os nomes nesta lista são levitas, como no próximo versículo. Uma oração segue, mas não é preservada para nós; evidentemente foi espontâneo.

Neemias 9:5 fornece uma segunda lista, com algumas duplicações. Talvez os deNeemias 9:4 presidiam pela manhã e os deNeemias 9:5 à tarde ou na segunda sessão.

O povo foi então chamado a se preparar para a oração que se segue. Os levitas que presidiam podem tê-lo lido em uníssono, ou alguém pode tê-lo expressado como representante do grupo.

ESTUDOS DE PALAVRAS

NOME ( Neemias 9:5 , Shem): basicamente significa um sinal, monumento ou memorial de uma pessoa, coisa ou evento. Esta palavra é traduzida como memorial em Isaías 55:13 . Mas a ênfase está na pessoa ou evento do qual é apenas o sinal. Fazer algo em nome de alguém é agir por sua autoridade ( Êxodo 5:23 ).

Conhecer alguém pelo nome sugere conhecê-lo pessoalmente ( Êxodo 33:12 ). Tornar-se um nome indica fama e renome ( 2 Samuel 7:9 ); inversamente, não ter nome é ser ninguém ( Jó 30:8 ); um bom nome significava uma boa reputação ou caráter ( Provérbios 22:1 ); a destruição do nome de alguém significava que sua pessoa e sua memória não existiriam mais ( Deuteronômio 9:14 ).

O nome de Deus, então, é Sua pessoa, Sua autoridade, o conhecimento Dele, Sua fama ou glória, Seu caráter, a memória de tudo o que Ele fez.

ADORAÇÃO ( Neemias 9:3 ); ABAIXE-SE ( Neemias 9:6 ): são a mesma palavra. Ele contém três ideias; (1) abaixar-se, curvar-se, prostrar-se, honrar ou reverenciar alguém, seja a um igual ou a um superior; (2) portanto, adorar ou adorar; (3) portanto, fazer homenagem ou render lealdade a alguém.

A adoração é incompleta sem compromisso.