Números 11:1-3
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
D. QUEIXA E PUNIÇÃO EM TABERAH ( Números 11:1-3 )
TEXTO
Números 11:1 . E quando o povo se queixou, isso desagradou ao Senhor: e o Senhor o ouviu; e sua ira se acendeu; e o fogo do Senhor ardeu entre eles, e consumiu os que estavam nas extremidades do arraial. 2. E o povo clamou a Moisés; e quando Moisés orou ao Senhor, o fogo foi apagado, 3. E ele chamou o nome do lugar Taberah: porque o fogo do Senhor ardeu entre eles.
PARÁFRASE
Números 11:1 . Agora o povo reclamou e isso desagradou ao Senhor: Ele ouviu isso e sua ira se acendeu; e o fogo do Senhor ardeu entre eles, e consumiu aqueles que estavam nas seções exteriores do acampamento, 2. Então o povo clamou a Moisés; e Moisés orou ao Senhor, e o fogo se apagou. 3. E ele chamou o lugar Taberah porque o fogo do Senhor queimou entre eles.
COMENTÁRIO
Vários fatores se combinam para produzir as prováveis causas das queixas durante a primeira marcha de Israel do Sinai. PC refere cansaço e ansiedade na marcha; o ano de ociosidade comparativa; a natureza assustadora do país para o qual eles estavam entrando; os terrores desconhecidos do caminho diante deles (p. 102). Para enfrentar tais provações, seria necessário que eles confiassem implicitamente no Deus que havia prometido guiá-los e cuidar de suas necessidades. Tendo sido escravos recentemente, é concebível que o povo tenha achado essa confiança muito difícil, apesar dos sinais já dados a eles de que Deus não fez promessas tolas e injustificadas.
Ainda assim, as queixas são injustificadas. Suas necessidades sempre foram atendidas, muitas vezes de forma dramática e convincente. Afinal, o povo está a pouco mais de um ano da confusão do exército do Faraó na travessia do Mar Vermelho; eles estão a apenas alguns meses da desastrosa deserção no Sinai, quando o bezerro de ouro foi erguido. A partir desses e de outros incidentes, pode-se esperar que eles tenham descoberto que a confiança no Senhor era uma confiança bem colocada.
Não recebemos motivos precisos para a murmuração deles nesta ocasião; talvez nenhum incidente isolado tenha sido o precipitador. A insatisfação parece ter sido de natureza geral e significativa o suficiente para trazer dramaticamente a intervenção do Senhor.
O fogo, seja qual for sua natureza exata e como foi levado ao povo, limitou-se à parte externa das tendas, provavelmente consumindo as tendas e seus ocupantes. O Targum da Palestina atribui o fogo à tribo de Dan, onde uma imagem esculpida havia sido escondida; a tradição é remota e sem sustentação, podendo na verdade ser uma antecipação da deserção de Dan relatada em Juízes 18 .
IB afirma, sem evidências, que o lugar chamado Taberah foi estabelecido antes que os israelitas chegassem ao local; que a história contada aqui é apenas uma lenda familiar do Oriente Próximo que foi adaptada e inserida no texto para demonstrar a orientação de Yaweh para o local, p. 193. A afirmação é totalmente sem suporte, exceto pelo desejo do comentarista.
Se o incidente ocorreu antes, durante ou depois da marcha de três dias, tem sido muito discutido. Como as tribos estavam acampadas, parece improvável que estivessem marchando e apenas se acomodando para passar a noite. O local de Taberah, então, seria próximo ao Sinai ou, como PC sugere, pode ser um nome anterior para Kibroth-Hattaavah, p. 103. O local exato não pode ser identificado hoje.
PERGUNTAS E ARTIGOS DE PESQUISA
193.
Compare os fundamentos que os israelitas poderiam ter usado como base de suas reclamações com os fatores que deveriam ter evitado tais reclamações.
194.
Onde o fogo visitou? Que tradição cresceu sobre isso?
195.
O que podemos dizer sobre a natureza desse fogo?
196.
Como o fogo foi encerrado?
197.
O que significa Taberá?
198.
O que pode ser dito sobre a localização deste lugar?