Salmos 105:1-45
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Um Hino de Louvor a Jeová por Dar a Israel uma Terra do Convênio para Observar Sua Lei.
ANÁLISE
O objetivo principal deste salmo é claramente tornar a terra querida para o povo para o qual foi designada, para que eles observem a lei de Jeová. Para atingir este fim, a História de seus primeiros pais é traçada como circulando em torno desta terra, e então os passos são traçados pelos quais a nação foi trazida para a terra para habitar lá.
(PRI) Louvado seja Yah![404]
[404] Ou seja, Convite do Leitor Público. Dificilmente pode haver dúvida, diz Ginsburg, que isso [uma frase e não uma mera palavra] exibe a leitura primitiva. Ginsburg expressa ainda a conclusão confiante de que a frase foi originalmente o convite do preletor [o leitor público] aos adoradores para se juntarem às respostas públicas. Gn. Introdução, pp. 375-81. Daí a omissão da frase no final deste salmo, conforme reconhecido.
1
Dai graças a Jeová proclamai o seu nome,[405]
[405] Então o Dr. Cp. Isaías 12:4 .
tornar conhecido entre os povos seus feitos:
2
Cante para ele harpa para ele, solilóquio[406]
[406] Compor uma cançãoBr. DiscursoDel. Musa yeDr.
de todas as suas maravilhas:
3
Faça o seu orgulho em seu santo nome,
alegre seja o coração daqueles que buscam a Jeová
4
Busque a Jeová e sua força,
busque diligentemente sua face em todos os momentos:
5
Comemore suas maravilhas que ele fez,
seus sinais e as decisões justas [407] de sua boca.
[407] Ou: sentenças.
6
Semente de Abraão[408] seus servos,[409]
[408] Algum cód.: Israel. Cp. 1 Crônicas 16:13 Gn.
[409] Então shd. be (w. Set., Syr.) Gn.
vós, filhos de Jacó, seus escolhidos:
7
Ele Jeová é o nosso Deus,
por toda a terra[410] são seus regulamentos.[411]
[410] Ou: terra.
[411] Ou seja, estatutos, código de leis como em Êxodo 21-23. Ou: apenas decisões como em Salmos 105:5 acima.
8
Ele se lembra para sempre de sua aliança,
a palavra que ele ordenou a mil gerações:
9
Que ele solenizou com Abraão,
e seu juramento a Isaque;
10
E ele confirmou a Jacó como um estatuto,
a Israel uma aliança perpétua,
11
Dizendo a ti darei a terra de Canaã,
o lote de sua herança.
12
Enquanto ainda eles [412] eram homens facilmente contados,
[412] Algum bacalhau. (w. Aram., Syr.): sim. Cp. 1 Crônicas 16:19 Gn.
de fato poucos [413] e estranhos nele:
[413] Caph veritatisO.G. 454.
13
E eles vagaram [414] de nação em nação,
[414] foi para lá e para cá.
de um reino para outro povo:
14
Ele não permitiu que nenhum filho da terra os oprimisse,
e repreendeu por causa deles reis: [dizendo]
15
Não podeis tocar em meus ungidos,[415]
[415] Cp. Introdução, Cap. III., Ungido.
nem aos meus profetas faça mal.
16
E ele chamou uma fome na terra,
todo o cajado de pão ele quebrou:
17
Ele enviou diante deles um homem, [416]
[416] Quase=grande homem.
como escravo foi vendido [mesmo] José:
18
Eles humilharam com grilhões seus pés, [417]
[417] Pés escritos: pé lido. Algum bacalhau. ambos leem e escrevem footGn.
em ferro entrou em sua alma: [418]
[418] Circunlocução patética para o pronome pessoal Dr. Prob. não apenas sua pessoa fisicamente; mas todo o seu senso de humilhação: toda a personalidade sensível de JosephKp.
19
Até o momento em que veio em sua palavra,
a fala de Jeová o havia provado:
20
Um rei enviou e o libertou,
um governante de povos e o soltou:
21
Ele o fez senhor de sua casa,
e governante sobre todos os seus bens:
22
Para amarrar seus príncipes a seu bel prazer,[419]
[419] Ml: de acordo com sua alma=gosto.
e aos seus anciãos para transmitir sabedoria.
23
Então Israel entrou no Egito,
e Jacob peregrinou na terra de Ham.
24
Quando ele tornou seu povo muito frutífero,
e os tornou mais fortes que seus adversários[420]
[420] Cp. Êxodo 1:7 .
25
O coração deles se voltou para odiar seu povo,
para tratar traiçoeiramente com seus servos.
26
Enviou Moisés, seu servo,
Aaron quem ele havia escolhido:
27
Ele [421] entre eles a ameaça de seus sinais, [422]
[421] Então shd. ser (w. Set., Syr., Vul.): Cp. Salmos 78:43 .
[422] NB que os sinais foram ameaçados antes de chegarem.
e seus sinais na terra de Ham.
28
Ele enviou a escuridão e a tornou escura,
mas eles se rebelaram[423] contra suas ameaças.[424]
[423] Então shd. ser (w. Set. e Syr.) Gn.
[424] Mesma palavra que em Salmos 105:27 .
29
Ele transformou suas águas em sangue,
e fizeram com que seus peixes morressem.
30
Sua terra fervilhava de rãs,
nas câmaras de seus reis:
31
Ele falou e veio a mosca, [425]
[425] Dog-flyDr.
mosquitos, [426] em todos os seus limites.
[426] Significado duvidosoO.G. Prob. mosquitos conforme Êxodo 8:12-14 .
32
Ele fez com que suas chuvas fossem granizo,
um fogo de chamas em toda a sua terra;
33
E derrubaram a sua vinha e a sua figueira,
e quebrar em pedaços as árvores de seu salto.
34
Ele falou e vieram gafanhotos,
e gafanhotos jovens sem número;
35
E devoraram toda a erva da sua terra,
E devoraram o fruto de sua terra.
36
E ele feriu todos os primogênitos em sua terra,
o princípio de toda a sua força:
37
E os tirou com prata e ouro,
e não houve ninguém entre suas tribos que vacilou.
38
Alegre estava o Egito quando eles saíram,
porque caído estava o pavor deles sobre eles,
39
Ele estendeu uma nuvem para a tela,
e fogo para iluminar a noite.
40
Eles pediram [427] e ele trouxe a codorna,
[427] Então shd. be (w. Aram., Set., Vul.)Gn. MT: ele perguntou.
e com o pão do céu ele usou para saciá-los:
41
Abriu uma rocha e dela brotaram águas,
eles fluíam por lugares áridos [como] um rio.
42
Pois ele se lembrou de sua palavra sagrada
com Abraão, seu servo;
43
E trouxe seu povo com alegria,
com um grito de alegria seus escolhidos;
44
E deu-lhes as terras das nações,
e do trabalho dos povos eles tomaram posse:
45
Para que eles pudessem observar seus estatutos,
e sobre suas leis pode vigiar.[428]
[428] Aqui segue, no MT, Louvai a Yahprob. por antecipação errônea do seguinte no início de Salmos 106 . Veja a nota no início deste salmo.
(Nm.)[429]
[429] Veja 106 (início).
PARÁFRASE
Agradeça ao Senhor por todas as coisas gloriosas que Ele faz; anunciá-los às nações.
2 Cante Seus louvores e conte a todos sobre Seus milagres:
3 Glória no Senhor; Ó adoradores de Deus, regozijem-se,
4 Busquem por Ele e por Sua força, e continuem buscando!
5, 6 Pense nos feitos poderosos que Ele fez por nós, Seus escolhidos descendentes de Abraão, servo de Deus, e de Jacó. Lembre-se de como Ele destruiu nossos inimigos.
7 Ele é o Senhor nosso Deus. Sua bondade [430] é vista em toda a terra.
(430) Literalmente, Seus julgamentos.
8 Embora passem mil gerações, Ele nunca esquece Sua promessa, Sua aliança com Abraão e Isaque,
10, 11 E confirmada com Jacó. Este é o Seu tratado sem fim com o povo de Israel:
Eu darei a você a terra de Canaã como sua herança.
12 Ele disse isso quando eles eram poucos em número, muito poucos, e eram apenas visitantes em Canaã.
13 Mais tarde, eles foram dispersos entre as nações e foram expulsos de um reino para outro;
14 Mas, apesar de tudo, Ele não permitiu que uma coisa fosse feita a eles além de Sua decisão.[431] Ele destruiu muitos reis que tentaram!
(431) Literalmente, Ele não permitiu que nenhum homem os fizesse mal.
15 Não toqueis nestes Meus escolhidos, advertiu ele, e não firais Meus profetas.
16 Ele pediu uma fome na terra de Canaã, cortando seu suprimento de comida.
17 Então Ele enviou José como escravo ao Egito para salvar Seu povo da fome.
18 Lá na prisão eles feriram seus pés com grilhões e colocaram seu pescoço em uma coleira de ferro,
19 Até que finalmente chegou o tempo de Deus, como Deus testou sua paciência!
20 Então o rei mandou chamá-lo e o libertou.
21 Ele foi encarregado de todos os bens do rei.
22 A seu bel-prazer, ele podia prender os ajudantes do rei e ensinar os conselheiros do rei.
23 Então Jacó (Israel) chegou ao Egito e viveu lá com seus filhos.
24 Nos anos que se seguiram, o povo de Israel se multiplicou de forma explosiva, até se tornar uma nação maior do que seus governantes.
25 Naquele momento, Deus virou os egípcios contra os israelitas; eles os odiavam e os escravizavam.
26 Mas Deus enviou Moisés como Seu representante, e Arão com ele,
27 Para invocar milagres de terror sobre a terra do Egito.
28 Eles [432] seguiram Suas instruções e Ele enviou densas trevas através da terra,
[432] Implícito.
29 E transformou a água da nação em sangue, envenenando os peixes.
30 Então as rãs invadiram em grande número; eles foram encontrados até mesmo nos aposentos privados do rei.
31 Quando Moisés falava, as moscas e outros insetos enxameavam em vastas nuvens de um extremo ao outro do Egito.
32 Em vez de chuva, ele enviou saraiva mortal, e relâmpagos cobriram a nação.
33 Suas videiras e figueiras foram arruinadas; todas as árvores jaziam quebradas no chão.
34 Ele falou, e multidões de gafanhotos vieram,
35 e comeram tudo o que estava verde, destruindo todas as colheitas.
36 Então Ele matou o filho mais velho de cada lar egípcio, seu orgulho e alegria
37 E tirou Seu povo são e salvo do Egito, carregado de prata e ouro; não havia pessoas doentes e fracas entre eles então.
38 O Egito se alegrou quando eles partiram, pois o medo deles era grande.
39 Ele estendeu uma nuvem sobre eles para protegê-los do sol escaldante e deu-lhes uma coluna de fogo à noite para iluminá-los.
40 Eles pediram carne e Ele lhes enviou codornizes, e deu-lhes pão de maná do céu.
41 Ele abriu uma rocha, e a água jorrou para formar um rio através da terra seca e árida;
42 Pois Ele se lembrou de Suas sagradas promessas a Abraão, Seu servo.
43 Então Ele trouxe Seus escolhidos cantando para a Terra Prometida.[433]
[433] Implícito.
44 Deu-lhes as terras dos gentios, completas com suas colheitas; eles comeram o que outros plantaram.
45 Isso foi feito para torná-los fiéis e obedientes às Suas leis. Aleluia!
EXPOSIÇÃO
Um senso do valor desses salmos históricos cresce em nós à medida que prosseguimos com seu estudo. Os livros eram poucos e relativamente inacessíveis: portanto, se a história tinha que viver para fins práticos, deveria ser alojada na memória do povo; e a poesia foi bem adaptada para efetuar essa apresentação - especialmente a poesia como a que encontramos aqui, com sua contundente brevidade de expressão, seu feliz uso do paralelismo, suas abundantes figuras de linguagem, seu brilho pitoresco, seu fluxo fácil e rápido.
Essa poesia coloca a história na boca do povo ( Deuteronômio 31:19 ), fixando-a em suas memórias, permitindo-lhes repeti-la prontamente e encorajando-os a cantar e harpa suas tensões. Foi uma história que vale a pena repetir, não apenas porque era a história deles e era única, mas porque passava por ela o fio dourado da interposição divina.
Se Deus é revelado em toda a história, ele é preeminentemente revelado na de Israel, pois Ele sempre lhes deu novas épocas, novos pontos de partida de desenvolvimento; bem como cuidado vigilante constante. Mas era uma história tão completa e significativa que abundava em lições das mais variadas descrições, destinadas a advertir, encorajar e levar à devoção em oração e louvor. Portanto, era uma tarefa digna de salmistas talentosos, selecionar e sintetizar, trazer para a frente e deixar em segundo plano, apontar a moral e adornar a história.
Esses salmos históricos tornaram-se assim histórias nacionais contadas com um propósito. Isso fica claro quando as três principais canções históricas (78, 105, 106) são colocadas lado a lado quanto ao seu escopo e design principais. Assim, o 78º ganha imensamente interesse quando visto como um apelo asáfico feito no tempo de Ezequias com o propósito de encorajar e cimentar a Reunião das Tribos. O presente salmo, o 105, é principalmente devocional, é verdade; mas claramente tem, como propósito didático, promover a confiança na fidelidade da aliança de Jeová, a fim de encorajar o espírito de obediência e o desejo por parte do povo de habitar em sua própria terra com o objetivo de ter liberdade perfeita para observar todas as ordenanças divinas.
O salmo que imediatamente sucede a este, o 106, embora igualmente devocional em seu contexto com seu predecessor, é totalmente diferente em seu objetivo principal. É, como veremos, acima de tudo, um salmo admonitório: suas advertências são altas e longas, e que elas deveriam ter sido transformadas em medida para o canto de salmos, redunda no louvor eterno pela honestidade do salmista que resistiu. compôs e das pessoas que se dispuseram a cantá-la.
Estabelecendo-se um pouco sobre o salmo específico agora diante de nós, é observável ( Salmos 105:1-5 ) com que plenitude de apelo o salmista procura acender o espírito devocional: dê graças, proclame, torne conhecido atingido até que todos os ouvidos estejam atentos e toda mente esteja fixada em Jeová como o único objeto de adoração.
Então observe, com que força de apelo ( Salmos 105:6-11 ), os pais da nação são apresentados; e como esses adoradores agora são lembrados do fato de que são filhos desses patriarcas e são escolhidos para serem o povo do Deus de seu pai - que são um povo do convênio, herdeiros da terra do convênio.
É desnecessário recapitular o salmo. Mas observe como a atenção é por algum tempo mantida na história de seus primeiros pais ( Salmos 105:12-15 ); depois ( Salmos 105:16-23 ) sobre a fome providencialmente dominada em Canaã, sobre a comovente história de José, cujo nome, observar-se-á, é introduzido de forma bastante dramática e a quem são dedicados nada menos que doze versos mais eficazes.
As providências notáveis são assim exibidas pelas quais o homem JacobIsrael, cujos nomes se tornam os da nação, é levado ao Egito: e assim por fim ( Salmos 105:24-25 ) começa a história familiar do perigoso aumento de Israel, a missão de Moisés e Arão ( Salmos 105:26 ), a ameaça das pragas (muitas vezes negligenciadas), bem como a imposição delas ( Salmos 105:27 ), das quais é feita uma seleção ( Salmos 105:28 e segs.
), uma seleção apenas, é verdade, mas suficientemente completa e detalhada para elevar toda a questão da historicidade ao alto nível de perpétua celebração nacional; e desafiar a mente cética moderna a dizer se tal história tão detalhada, tão significativamente inserida na história, tão celebrada até os dias atuais não tinha, afinal, nenhuma base sólida de fato. E, finalmente, observe como o pacto da terra, introduzido no início do salmo no oitavo verso, é reintroduzido até o quadragésimo segundo verso, conduzindo assim ao tema unificador e clímax do salmo - a TERRA como a divinamente ordenada esfera da observância plena e não molestada da LEI.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Que valor particular têm esses salmos históricos?
2.
Por que houve a necessidade de repetir os eventos do passado?
3.
Parece haver vários propósitos nos salmos históricos: (78, 105, 106). Dê a finalidade de cada um.
4.
Uma intensa atitude devocional pode ser desenvolvida seguindo os apelos aqui feitos: há onze deles. Tente dois ou três e veja.
5.
Um espírito nacionalista muito forte é aqui gerado por quê?