Salmos 133:1-3
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Irmãos em comunhão: um espetáculo encantador.
ANÁLISE
Um vislumbre da reunião fraterna ( Salmos 133:1 ) sugere comparação: ( Salmos 133:2 ) com o óleo descendente da consagração sagrada; e ( Salmos 133:3 ) com o Orvalho Descendente de Refresco Natural.
(Lm.) Canção dos PassosPor David.
1
Olha! que bom e que delicia
a morada[774] de todos os irmãos juntos;[775]
[774] Ou: permanecer, permanecer.
[775] Para que os irmãos também morem juntos, o Dr.
2
Como o óleo precioso sobre a cabeça
descendo sobre a barba a barba de Aarão
que desce sobre a abertura de seu manto:
3
Como o orvalho do Hermom
que desce pelas montanhas de Sião;
Pois ali Jeová ordenou a bênção da
vida para todo o sempre!
(Nm.)
PARÁFRASE
Como é maravilhoso, como é agradável quando os irmãos vivem em harmonia!
2 Pois a harmonia é tão preciosa quanto o óleo perfumado da unção que foi derramado sobre a cabeça de Arão e desceu sobre sua barba e sobre a orla de seu manto.
3 A harmonia é tão refrescante quanto o orvalho no monte Hermon, nas montanhas de Israel. E Deus pronunciou esta bênção eterna sobre Jerusalém, [776] até a vida para sempre.
[776] Literalmente, Sião.
EXPOSIÇÃO
Este belo salmo foi manifestamente motivado por um espetáculo realmente visto. Aponta com o dedo para alguma cena memorável, que perdura na visão mental do poeta. Provavelmente nada tão perfeitamente responsável pelo entusiasmo deste pequeno trecho de música já foi sugerido, como a Reunião das Tribos por ocasião da grande páscoa de Ezequias. É verdade que as tribos do norte não foram tão amplamente representadas na festa como era desejado; mas os que vieram foram bem-vindos; e é dado a um vidente contemplar o ideal no real.
A permanência na cidade sagrada não foi longa, mas foi uma permanência enquanto durou: colocou irmãos face a face que nunca antes se haviam visto; e, varrendo preconceitos e mal-entendidos, cimentando amizades sagradas por meio de serviço sagrado e canto e por dar e receber cortesias domésticas, fez os participantes perceberem quão verdadeiramente eles eram irmãos.
As comparações empregadas para celebrar tal reencontro convergem para um único ponto, sem perder seus atributos nativos de sugestividade multifacetada. O precioso óleo perfumado, derramado na cabeça de Aaron, e não apenas aspergido em suas vestes, como no caso de seus filhos, naturalmente manteria sua adequação simbólica para sugerir uma influência graciosa, deliciosamente perfumada e invisível; e da mesma maneira o orvalho de Hermon não perderia sua adaptabilidade inerente para transmitir as idéias subsidiárias de copiosidade e revigoramento por causa de outro ponto principal a ser enfatizado.
No entanto, embora essas concepções agrupadas em torno das figuras empregadas não precisem ser retiradas delas, o ponto único para o qual ambas as figuras se dirigem deve ser firmemente compreendido. Esse ponto é a descida expansiva e difusa da influência do revigoramento que é inequivocamente levado para casa pelo uso tríplice das palavras fluindo para baixo ou descendo. O óleo sagrado flui da cabeça para a barba, da barba para o manto, e assim, por implicação, envolve e consagra o homem inteiro.
O orvalho dos altos cumes do Monte Hermon flui para baixo ou desce (às vezes) não apenas para baixo sobre os próprios contrafortes daquela montanha, mas cada vez mais para baixo, até atingir e repousar sobre o humilde Monte Sião no sul: cujo último ponto tem foi nitidamente tornado crível pelas observações de viajantes na Suíça e na Palestina. Assim, o poeta quer que observemos, a realização da comunhão fraterna por aqueles que são irmãos, é uma força em expansão e descendente, embora gentil e não observada; que desce muito abaixo do ponto de concessão original da graça.
Com a ajuda dessas analogias simples, a mente do leitor sobe para coisas mais elevadas: para as ricas influências que descem do culto público para a vida familiar e para as comunidades cívicas. O cristão será perdoado se for lembrado da graça sempre descendente que flui de sua cabeça no céu: se for um cristão poético, ele pode sorrir com a habilidade do salmista em buscar um de seus símiles do extremo norte, onde as tribos do norte habitavam, para sua gratificação bastante legítima; e, se ao mesmo tempo ele é um cristão alegre, possuindo alguma amplitude e flexibilidade de apreensão, ele será incapaz de se conter de um sentimento de prazer adicional que o feitiço do gênio do salmista, tendo primeiro se apropriado de um símbolo sagrado ,símbolo secular em seu serviço; refletindo que até o orvalho de Hermon pode beneficiar Sião, assim como Cristo é a cabeça de todas as coisas para sua Igreja. No entanto, quando tudo vier para todos, a humilde Sião será mais elevada aos seus olhos do que o Líbano; pois ali, em Sião, Jeová ordenou a bênção, sim, a vida para sempre.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Que evento particular parece se encaixar neste salmo?
2.
Quais são as motivações e métodos de comunhão e unidade?
3.
Há duas belas figuras de linguagem neste salmo, mostrando como elas cumprem perfeitamente seu propósito.