Tiago 3:1,2

TENTAÇÃO NO ENSINO

Texto 3:1-2

1.

Não sejam muitos de vocês professores, meus irmãos, sabendo que receberemos um julgamento mais pesado.

2.

Pois em muitas coisas todos nós tropeçamos. Se alguém não tropeça em palavra, esse é homem perfeito, e capaz de refrear também todo o corpo.

Consultas

177.

Como podemos superar a escassez de professores se atendermos ao aviso de Tiago para não sermos muitos professores?

178.

Tiago está falando para professores ou para todos os cristãos aqui?

179.

O que a versão King James diz em vez de professores, e o que a palavra significa?

180.

Como Tiago 3:1 se compara com Mateus 12:37 ?

181.

Em que sentido a pessoa de Tiago 3:1 pode ser chamada de mestre?

182.

Por que a proibição da escolha de ser professor?

183.

O que está implícito na expressão conhecer?

184.

O inferno é mais quente para um professor pecador do que para um não-professor pecador?

185.

Tiago está dizendo que todos nós ofendemos alguém muitas vezes, ou que todos pecamos? (use várias razões diferentes).

186.

O tropeço com palavras de Tiago 3:2 inclui o não-professor?

187.

Qual é a sua descrição do homem perfeito de Tiago 3:2 ? (compare com Tiago 1:4 ).

188.

Qual é o contraste entre o começo e o fim de Tiago 3:2 ?

189.

O que significa a expressão julgamento mais pesado?

190.

Que parte de Tiago 3:2 se compara a Tiago 1:4 ?

191.

De que maneira refrear o corpo está relacionado com refrear a língua?

Paráfrases

R. Tiago 3:1 .

Não assumam negligentemente a responsabilidade de ensinar, queridos irmãos em Cristo, pois com as bênçãos vem também a responsabilidade pelo ensino errôneo.

2.

O mais proeminente entre os muitos pecados que todos cometemos é o pecado do descuido no uso das palavras. Se controlarmos nossas palavras, demonstraremos nossa capacidade de controlar completamente o homem como um todo, incluindo as obras da carne!

B.* Tiago 3:1 .

Queridos irmãos, não tenham pressa em apontar as faltas dos outros, pois todos cometemos muitos erros; e quando nós, professores, que deveríamos saber melhor, erramos, nossa punição será maior do que seria para os outros;

2.

Se alguém pode controlar sua língua, isso prova que ele tem perfeito controle sobre si mesmo em todos os outros aspectos.

Resumo

Antes de ensinar, pense com seriedade. Ensinamos com a língua e é mais difícil do que controlar o corpo.

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Muitos de vocês não se tornam professores, à primeira vista, parecem restringir a grande comissão. Mateus 28 e outras passagens paralelas solicitam aos apóstolos e à igreja por meio dos apóstolos que ensinem a Palavra de Deus para que possam observar (fazer) todas as coisas. Um exame mais cuidadoso do contexto de Tiago 3 revela que o professor e o sábio são tratados como se fossem substancialmente idênticos.

Longe de proibir o ensino ou a sabedoria, Tiago está dizendo que os dois devem ser cuidadosamente combinados. Para um homem tolo e descuidado assumir a posição de professor, seria perigoso para sua alma como para uma criança pequena brincar com dinamite. Outras pessoas também estariam envolvidas no ensino descuidado ou na dinamite, e a responsabilidade é multiplicada.

Um homem que usa sua língua constantemente está muito mais tentado a usá-la descuidadamente e sem pensar do que um homem cuja ocupação raramente exige o uso de sua língua. Parece que o noviço deveria (e geralmente o faz) abordar a tarefa de ensinar com medo e tremor; com preparação longa e cuidadosa e grande preocupação para que ele não manipule mal a tremenda oportunidade e responsabilidade diante dele.

No entanto, a tentação para quem ensina constantemente pode ser falar com pressa; ou menosprezar sua preparação. Conceitos errôneos podem ser ensinados antes de serem pensados. Ouviu-se um instrutor de professores dizer a uma grande assembléia de professores: Não há uma pessoa nesta sala que não esteja ensinando heresia de uma forma ou de outra nos próximos dois anos.
O excesso de ânsia de ser instrutores pode levar alguns a assumir a responsabilidade descuidadamente.

A preparação sóbria é tão necessária no ensino quanto para um médico que se aproxima de uma operação. Embora o ensino seja comissionado por Jesus, e sem ele o cristianismo não pudesse crescer, sua execução é tão influente sobre os outros que alguns homens podem ser tentados a vê-lo como uma grande oportunidade social e política, em vez de uma responsabilidade séria. James adverte contra o excesso de ânsia de ser professores em vista da grande responsabilidade envolvida e da arma perigosa usada.

Embora a língua seja usada para ganhar almas para Cristo e para ensinar os santos a observar todas as coisas em Cristo, a língua também pode ser mal utilizada. É tão potente quando mal utilizado quanto quando usado corretamente. Uma grande parte do capítulo três é usada para impressionar o leitor com a enormidade do poder da língua.
Graças a Deus pela minha língua. Mas Deus me ajude a usar um poder tão magnífico contra o pecado e a injustiça e não contra o homem e a obra de Deus.

Deus me ajude a ver a verdadeira natureza do inimigo; os principados e potestades do mal, e que minha língua sempre traga louvor a Deus e ajude o homem. Se ensinando eu posso influenciar as pessoas para Cristo, então Deus conceda que eu assuma a responsabilidade com seriedade e com muito cuidado! Por sabedoria, eu oro para que eu saiba como.
Então eu nunca serei um professor, você pode afirmar.
Mas deixe-me lembrar a qualquer um que pense em evitar a condenação evitando a responsabilidade: Deus instruiu as mulheres mais velhas a ensinar as mais novas.

Deus instruiu os presbíteros a serem aptos para ensinar. Deus instruiu os pais a ensinarem seus filhos e condenou os pais que não o fizeram. Embora o rabino (professor) referido aqui possa ser um professor residente em uma congregação, ou um missionário itinerante, Tiago de forma alguma indica que o professor seja um oficial dentro da igreja. Ao contrário, ele é aquele que assume um trabalho e uma responsabilidade. Tentar evitar totalmente a responsabilidade de ensinar pode, de certa forma, ser comparável à pessoa que diz: Temo me tornar um cristão para não retroceder e meu estado posterior como pecador ser pior do que meu estado atual como pecador.