Zacarias 14:1-3
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
UM DIA DE JEOVÁ VEM. Zacarias 14:1-3
trailer Eis que vem o dia do Senhor, em que os teus despojos se repartirão no meio de ti. Pois ajuntarei todas as nações contra Jerusalém para a batalha; e a cidade será tomada, e as casas saqueadas, e as mulheres violentadas; e metade da cidade sairá para o cativeiro, e o resto do povo não será extirpado da cidade. Então Jeová sairá e pelejará contra essas nações, como quando peleja no dia da batalha.
LXX. Eis que vêm os dias do Senhor, e os teus despojos serão repartidos em ti. E ajuntarei todos os gentios a Jerusalém para a guerra, e a cidade será tomada, e as casas saqueadas, e as mulheres violentadas; e metade da cidade sairá para o cativeiro, mas o resto do meu povo não será totalmente extirpado da cidade. E o Senhor sairá e lutará com aqueles gentios como quando lutou no dia da guerra.
COMENTÁRIOS
( Zacarias 14:1 ) Para entender o termo Dia de Jeová, revise os comentários na Introdução de Zacarias e no início do Capítulo XLI.
Um Dia de Jeová é sempre o encerramento de uma era histórica e o início de outra. É com base nessa premissa que postulamos a crença de que o termo naquele dia nos capítulos treze e quatorze se refere a dois tempos diferentes. (Veja o comentário.) O primeiro dia, mencionado no capítulo treze, é a era messiânica em que vivemos. O segundo dia, mencionado no capítulo quatorze, é a última vez.
( Zacarias 14:1 (b) - Zacarias 14:3 ) No próximo dia de Jeová, o despojo de Jerusalém será dividido no meio dela. A ocasião para esta pilhagem será a reunião das nações contra Jerusalém para a batalha. O tratamento dos habitantes da cidade deve ser bárbaro, com metade da população sendo escravizada. Os que não forem levados ao cativeiro devem permanecer na cidade.
Aqueles que veem os versículos subseqüentes simbolicamente cumpridos na igreja, entendem que este versículo se refere à conquista romana de Jerusalém. Isso levanta questões graves. Por exemplo, se devemos interpretar literalmente este versículo sobre a invasão de Roma, por que devemos assumir que os versículos subsequentes são figurativos? E como podemos identificar Roma como todas as nações?
A ocupação romana da Palestina foi inicialmente por convite e, portanto, não se encaixa na descrição aqui.
A destruição final de Jerusalém por Roma, como resultado do fracasso dos judeus em aceitar o domínio romano, assemelha-se mais ao quadro apresentado por Zacarias, mas explicar esses versículos apenas com base nisso requer uma mudança repentina e inexplicável do literal para o figurado nos versos imediatamente seguintes.
Por exemplo, aqueles que entendem Jerusalém como significando a cidade literalmente, nos versículos um a três, insistem que o termo é usado metaforicamente nos versículos seguintes a respeito do Monte das Oliveiras. Tal inconsistência é uma violação grosseira das regras da boa exegese. É mais honesto simplesmente dizer que não sabemos exatamente o que está sendo descrito aqui.
Parece bastante provável que estejamos lidando com eventos do fim dos tempos e a última rebelião do homem contra Deus. Talvez devamos deixar a explicação da linguagem do profeta para Ele em cujas mãos essas coisas repousam. Talvez nós, como os doze, devamos aceitar relutantemente o fato de que há certos assuntos que não é nossa prerrogativa conhecer tão completamente quanto gostaríamos. (comp. Atos 1:6-7 )
Questões do Capítulo XLII
No segundo dia
1.
O capítulo quatorze trata quase exclusivamente de _________________.
2.
A escatologia pode ser definida simplesmente como _________________.
3.
Os estudiosos geralmente concordam com o significado deste capítulo?
4.
Discuta os dois pontos de vista extremos dos pré e pós-milenistas em relação a Zacarias quatorze.
5.
Nunca se pode ser _________________ e ser dogmático sobre a escatologia, especialmente quando ela é escrita em forma apocalíptica.
6.
No estudo da escatologia somos privados de uma ferramenta muito útil na interpretação da profecia em geral. O que é essa ferramenta?
7.
Revise o significado de um dia de Jeová no capítulo quarenta e um.
8.
No dia de Jeová descrito em Zacarias catorze, a ______________ de Jerusalém será dividida no meio dela.
9.
Metade da população de Jerusalém será _________________.
10.
Por que a ocupação romana de Jerusalém não se encaixa na descrição aqui?
11.
Listar os eventos de Zacarias
uma.
Naquele dia (10)
b.
Naquele dia (11)
c.
Naquele dia (12)
d.
Naquele dia (13)
e.
Naquele dia (14)
f.
Naquele dia (15)
g.
Naquele dia (16)
12.
Descreva o cenário atual do Monte das Oliveiras.
13.
A divisão do Monte das Oliveiras forneceria uma _________________ fácil.
14.
Os eventos aqui são comparados a um terremoto histórico nos dias de _________________.
15.
A descrição do Senhor em companhia de todos os santos sempre se refere a ___________________.
16.
Que outros profetas descreveram o dia do Senhor em termos semelhantes aos usados aqui por Zacarias?
17.
Pedro viu pelo menos o início do cumprimento de uma predição semelhante feita por Joel em ___________________.
18.
Deus sempre foi rei sobre toda a terra. No final Ele será _________________.
19.
Localize Geba e Rimmon.
20.
Que outras alterações topográficas acompanham a divisão do Monte das Oliveiras?
21.
Quem estará seguro durante esses eventos cataclísmicos?
22.
Descreva a praga que está por vir sobre aqueles que se posicionaram contra Jerusalém.
23.
Qual é o resultado desta praga?
24.
Que festa judaica deve ser celebrada por todas as nações? Qual é o seu significado?
25.
Qual será a consequência se qualquer nação deixar de celebrar a festa?
26.
Por que o Egito aqui é escolhido para uma punição especial, caso ela não cumpra a festa?
27.
Finalmente, a inscrição _______________ deve ser vista em tudo em Jerusalém.
28.
Explique o significado dessa inscrição que aparece em itens tão diversos como utensílios de altar e panelas domésticas.
29.
Quem eram os cananeus?