1 Coríntios 10:1-33

Sinopses de John Darby

O apóstolo então dá aos coríntios os caminhos de Deus com Israel no deserto, como instrução a respeito de Seus caminhos conosco, declarando que as coisas que lhes aconteceram eram tipos ou figuras que servem como modelos para nós: um princípio importante e aquele que deve ser claramente apreendido, a fim de lucrar com isso. Não é Israel quem é a figura, mas o que aconteceu com Israel os caminhos de Deus com Israel.

As próprias coisas aconteceram a Israel; eles foram escritos para nossa instrução que nos encontramos no final das dispensações de Deus. O que se seguirá será o julgamento de Deus, quando esses exemplos não servirem mais para a vida de fé.

Dois princípios são estabelecidos em seguida, que também têm grande importância prática: "Aquele que pensa estar em pé, olhe para que não caia." Esta é nossa responsabilidade. Do outro lado temos a fidelidade de Deus. Ele não permite que sejamos tentados além de nossas forças, mas fornece um meio de escape para que não tropecemos.

Ele ordena, em relação à idolatria, aquele santo temor que evita a ocasião de fazer o mal, a ocasião de cair. Há associação e comunhão através da mesa da qual participamos com o que está sobre ela; e nós cristãos, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo, [9] visto que partilhamos o mesmo pão na ceia do Senhor. Aqueles em Israel que comiam dos sacrifícios eram participantes do altar eram identificados com ele.

Assim, aqueles que comiam da carne do ídolo como tal eram identificados com o ídolo ao qual ela era oferecida. Isso era para dizer que o ídolo era alguma coisa? Não. Mas como está escrito ( Deuteronômio 32 ), "As coisas que os gentios ofereciam, eles ofereciam aos demônios e não a Deus". Deve um cristão, então, participar da mesa dos demônios? A mesa era a mesa dos demônios, o cálice o cálice dos demônios um princípio importante para a assembléia de Deus.

Alguém provocaria o Senhor colocando-O no mesmo nível dos demônios? Faz-se novamente alusão a Deuteronômio 32:21 . O apóstolo repete seu princípio já estabelecido, que ele tinha liberdade em todos os aspectos, mas que, por um lado, não se colocaria sob o poder de nada; por outro, sendo livre, usaria sua liberdade para o bem espiritual de todos.

Para seguir esta regra, estas são suas instruções: O que quer que fosse vendido no mercado, eles deveriam comer sem questionar a consciência. Se alguém dissesse: "Isto foi sacrificado aos ídolos", era uma prova de que ele tinha consciência de um ídolo. Eles não devem comer dele, por causa de sua consciência. Pois quanto ao que era livre, sua liberdade não podia ser julgada pela consciência do outro; pois, quanto à doutrina, e onde havia conhecimento, o apóstolo reconhece como verdade que o ídolo não era nada.

A criatura era simplesmente a criatura de Deus. Devo evitar a comunhão com o que era falso para mim mesmo, especialmente no que se refere à comunhão com o próprio Deus. Eu deveria negar a mim mesmo a liberdade que a verdade me deu, ao invés de ferir a consciência fraca dos outros.

Além disso, em todas as coisas, mesmo comendo ou bebendo, devemos ver a glória de Deus e fazer tudo para a Sua glória; não ofender usando nossa liberdade, seja para judeus ou gentios, ou para a assembléia de Deus; seguindo o exemplo do apóstolo, que, negando-se a si mesmo, procurou agradar a todos para sua edificação.

Tendo dado essas regras em resposta a questões de detalhes, ele se volta para o que diz respeito à presença e ação do Espírito Santo; que também introduz o assunto da conduta própria para eles em suas assembléias.

Nota nº 9

É aqui que o apóstolo chega ao círculo íntimo do corpo de Cristo, a verdadeira assembléia de Deus unida pelo Espírito Santo, da qual a ceia do Senhor é a expressão.

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