1 Crônicas 29:1-30
Sinopses de John Darby
Deus também associaria o povo a Davi neste serviço voluntário do dia de Seu poder; e, mesmo que tenham sido associados a ele em suas guerras e conflitos, há aqueles que serão da mesma forma na liberalidade que ele manifesta em relação à casa de seu Deus. Eles estão a uma grande distância dele, é verdade: é, por assim dizer, uma coisa supérflua. Eles não têm nada a ver com a sabedoria que organiza e prepara, mas eles têm permissão para participar do trabalho. Este favor lhes é concedido, e sua boa vontade é aceitável a Deus, e também é fruto de Sua graça.
Davi aqui ( 1 Crônicas 29:18 ) novamente reconhece Deus de acordo com as promessas feitas aos pais e de acordo com o memorial de Deus para sempre; "Deus de Abraão, Isaque e Israel, nossos pais"; ele busca o que será realizado sob a nova aliança e dirige as ações de graças de toda a assembléia. Sacrifícios de justiça são oferecidos, e eles comem diante de Jeová com grande alegria.
Salomão é feito rei pela segunda vez (veja 1 Crônicas 23:1 ). A primeira vez foi quando a graça foi plenamente estabelecida no altar construído na eira de Ornã, onde o filho de Davi, como príncipe da paz, deveria construir o templo. Salomão é apresentado como o cabeça de tudo o que estava sendo estabelecido e como ocupando o primeiro e supremo lugar na mente de Deus – aquele de quem todo o resto dependia, que não poderia existir agora sem ele.
A casa, toda a ordem da casa e seu governo, todos se referiam a Salomão; e assim sua identificação com Davi, em que ambos estavam no trono ao mesmo tempo, torna muito mais fácil entender o tipo de Cristo nisso. É uma pessoa, a quem Seus sofrimentos e vitórias colocam no trono de glória e de paz. Pois neste momento, embora o resultado da glória ainda não tenha sido manifestado, Deus deu descanso ao Seu povo, para que habitassem em Jerusalém ( 1 Crônicas 23:25 ).
David agora desaparece, embora seja ele quem coloca Salomão nesta posição. O que vemos, preenchendo toda a cena da glória real, é o próprio Salomão reinando em paz sobre um povo disposto, que pode oferecer esses sacrifícios de justiça. O filho de Davi é visto em seu próprio caráter verdadeiro, e somente neste caráter, a saber, o do ungido de Jeová, o governador do povo; e Zadoque, o sacerdote fiel (não Abiatar), caminha diante do ungido (todo o conselho de Deus, de acordo com o cântico de Ana, e as palavras do homem de Deus em 1 Samuel 2 sendo assim cumpridas). "E Salomão sentou-se no trono de Jeová" - uma expressão notável: tudo está sujeito a ele.
O leitor atento não pode deixar de observar o lugar de destaque dado aos conselhos de Deus a respeito de Cristo, o Senhor, e o contraste que há entre isso e a história de Adonias em Reis - uma história que, pelo contraste que apresenta com a narrativa em Crônicas , prova tão plenamente que o pensamento e a intenção do Espírito de Deus neste Livro foi nos dar em tipo a expressão dos propósitos de Deus com respeito ao verdadeiro Filho de Davi, e a posição que Ele deve ocupar, e mostrar o que será será o caráter naqueles dias do trono em Jerusalém, quando Cristo estiver assentado sobre ele. Será o trono de Jeová, e a majestade real em Israel será tal como nunca foi conhecida. Com referência a isso, o Livro das Crônicas está cheio de instruções.