2 Crônicas 20:1-37
Sinopses de John Darby
O comentário a seguir cobre os Capítulos 17 a 20.
Jeosafá, seu filho o sucede, e começa seu reinado andando fielmente com Deus. Ele fortaleceu seu reino contra Israel, um inimigo mais perigoso por seu exemplo do que por sua força. Quando qualquer coisa finge estar em conexão com Deus e reconhecê-lo, não há segurança, exceto em julgá-lo com um julgamento espiritual que só pode ser formado através de um senso justo da honra de Deus, não fazendo termos com aquilo que finge estar conectado com Ele. , e tratando-o como um inimigo.
Isto é o que Josafá fez no início; e, como não andou nos caminhos de Israel, Jeová estabeleceu o reino em suas mãos. Bendito de Jeová, ele tira os altos e os bosques, e procura com muita fidelidade e zelo instruir o povo no verdadeiro conhecimento do Senhor; Jeová o preserva da guerra, e algumas nações até se tornam tributárias dele por causa de seu poder.
Em muitos aspectos, esta é uma imagem mais bonita do que qualquer coisa que já lemos na história dos reis. Mas essa prosperidade se torna uma armadilha para ele; e deu frutos mais amargos quando sua verdadeira piedade não estava presente como um contrapeso.
A prosperidade com que Deus o abençoou em consequência de sua fidelidade fez valer a pena buscar aliança com ele e tornou mais difícil atacá-lo. Assim à vontade, Josafá, por sua vez, junta afinidade com Israel. Sua prosperidade o colocou em condições de fazê-lo de uma maneira que tornou a aliança honrosa. O coração humano, quando não está guardado por Deus, pode agir generosamente em relação ao mal que não teme; mas isso não é caridade. Exteriormente Josafá é fiel a Jeová, mas a ira de Jeová está sobre ele.
No entanto, quando ele voltou para sua casa, o rei se propôs a trazer o povo de volta ao temor de Jeová, e fazer o julgamento e a justiça serem executados em Israel. Mas a guerra começa. Ele não podia mais ter a bênção sem mistura de ter que lidar apenas com Deus sem provação. A intervenção do inimigo era agora necessária para o seu bem, segundo o governo de Deus, embora na prova pela qual passa ele possa ter plena bênção.
Sua piedade era genuína; o julgamento prova isso. Ele apela para a relação de Deus com Abraão e para Suas promessas a Salomão, quando este construiu a casa. Josafá compreendeu também a relação em que o inimigo estava com Israel, visto em conexão com os procedimentos de Deus ( 2 Crônicas 20:10-11 ).
Deus lhe responde, e o rei encoraja o povo reconhecendo a voz dos profetas e cantando louvores a Deus antes que a bênção venha, cantando com fé que Sua misericórdia dura para sempre. Deus atendeu abundantemente a sua oração. Israel, cujos inimigos haviam matado uns aos outros, tinha apenas que levar o despojo; e Deus deu descanso ao rei, e seu reino ficou quieto.
Ainda assim, se Josafá não mais se uniu ao rei de Israel para fazer guerra, ele se juntou a ele em uma questão de comércio. Mas Deus pôs fim aos seus empreendimentos.
Apesar de algumas falhas, o caráter de Josafá é bom e refresca o coração. Mas logo os tristes frutos de sua aliança com Acabe amadurecem e trazem aflição a Judá. Jeorão, seu filho, genro de Acabe, anda nos caminhos dos reis de Israel. Os edomitas se revoltam, e Libna, uma cidade de Judá, faz o mesmo. O rei faz altos e obriga Judá a adorar neles. O julgamento de Deus logo se manifesta.
Aquele a quem Deus levantou como testemunha contra os pecados da casa de Acabe previu seus frutos em Judá; e um escrito de Elias é trazido ao rei, [1] ameaçando-o com os terríveis juízos de Deus. Judá também é atacado por seus inimigos, que pilham a terra, devastando até a casa do rei e matando todos os seus filhos, exceto um. Isso era de Jeová. É o Seu governo que vemos aqui; porque ele governa sobre aqueles que estão em aliança com ele, aqueles que são sua casa.
Nota 1
Elias havia sido levado ao céu algum tempo antes que a escrita chegasse ao seu destino. Sendo uma profecia, não há nada que dificulte acreditar que este escrito, como qualquer outra profecia, foi deixado por Elias para ser usado no momento oportuno. Era uma função que, de acordo com os caminhos de Deus, naturalmente lhe pertencia como testemunha contra a iniqüidade de Acabe.