2 Crônicas 26:1-23
Sinopses de John Darby
O comentário a seguir cobre os Capítulos 21 a 26.
Finalmente, o rei perece, de acordo com a previsão de Elias. Desastre sobre desastre cai sobre Judá em conseqüência dessa conexão com a casa de Acabe. Conectar-se com aquilo que afirma ser de Deus, de acordo com Sua religião, mas que não o é, é intolerável para Deus. O único filho que restou de Jeorão é morto por Jeú, como participante da iniqüidade da família de Acabe; e Atalia, que pertencia a esta família, toma posse do trono, destruindo toda a semente real, exceto um filho que Deus em Sua graça cuidou, que não quis apagar a lâmpada de Davi em Jerusalém, embora Ele castigasse seus filhos. família. A irmã de Acazias, esposa do sumo sacerdote, preserva a criança, que está escondida na casa de Deus por seis anos.
Tudo estava em um estado muito baixo; e, aparentemente, tudo estava acabado com a casa de Davi; mas a fidelidade de Deus não falhou. E, embora o poder do trono seja absolutamente destruído, e a família de Davi deixada de lado, Deus levanta um homem de fé, na pessoa do sumo sacerdote, para restaurar o todo. O castigo de Deus foi completo. Toda a ordem do trono foi subvertida por Seu julgamento.
Nada restou a não ser a fidelidade de Deus. O homem foi julgado. Ele não tinha mais nenhum meio de recuperação. Mas todas as coisas estão à disposição de Deus, o coração de Josafá e a fé de Joiada. Este dá os passos necessários, e o rei é colocado em seu trono; e, afinal, a mesma coisa que vimos antes ocorre novamente: o rei designa tudo o que diz respeito ao restabelecimento da ordem na casa de Deus.
Quantas vezes a energia da fé pode, por assim dizer, estabelecer um reino, mas falhar ao mesmo tempo em manter o dever comum daqueles que têm a ver com o serviço de Deus! Fiel no início de seu reinado, Joás caminha, no entanto, mais pela fé de Joiada do que pela sua; e, após a morte do sumo sacerdote, ele se apoia nos príncipes de Judá, e serve aos ídolos, e até mesmo mata o filho de Joiada, por quem o Espírito Santo testificou contra ele. Joás, abandonado por Deus, é derrotado pelos sírios. Ele cai em muitas doenças e é finalmente morto por seus próprios servos.
Em toda esta história devemos observar que o governo imediato de um Deus de julgamento está em exercício, porque aqueles a quem Ele julga estavam em íntima conexão com Ele.
Amazias, até certo ponto, anda com Deus, mas com fraqueza e passo vacilante. Ele se apoia em um braço de carne: mas ele ouve o profeta, e isso o salva de ser derrotado. As cidades de Judá, porém, sofrem as consequências de seu passo em falso, e são saqueadas pelo exército de Israel, que Amazias havia mandado de volta. Elevado pela vitória que obteve sobre Edom, ele toma os deuses de Seir, que não puderam libertar seu próprio povo, e se curva diante deles.
Ele então faz ouvidos moucos ao profeta que o repreende. Mas o orgulho precede a confusão, e um espírito altivo antes da queda. Amazias, fazendo guerra contra Israel, é ignominiosamente derrotado e feito prisioneiro, e a própria Jerusalém é devastada.
Devemos observar nesta parte da história a bondade do Senhor, que continuamente interpõe por meio de profetas.
Uzias, filho de Amazias, anda muito tempo com Jeová e prospera. A força de Judá é aumentada, e todos os empreendimentos do rei são bem sucedidos. "Mas quando ele era forte, seu coração se elevou"; ele assume a função sacerdotal e é ferido de lepra pela mão de Deus.
Entramos agora em um período em que Isaías lança muita luz sobre o estado do povo. Esse estado foi parcialmente exibido antes, no reinado de Joás, que, assim que ouve os príncipes, cai na idolatria. Mas lendo os dois primeiros capítulos de Isaías, ou a profecia de Oséias, veremos a terrível condição do povo, a grandeza da paciência de Deus e a maneira pela qual a iniqüidade e a idolatria se multiplicaram por todos os lados, quando o rei foi morto. não fiel e enérgico. [1]
Nota 1
Conseqüentemente, descobrimos que Isaías, depois de expor o mal e o conseqüente julgamento, imediatamente introduz as promessas da bênção dos últimos dias e do Messias. Nos primeiros capítulos ele expõe o estado do povo, bem como a bênção dos últimos dias. A casa de Davi não é julgada até o capítulo 7, e é lá que o Messias, o Filho da virgem, é trazido como recurso e meio de libertação e graça de acordo com os conselhos de Deus.
O restante dos escritos deste profeta nos dá toda a história do povo, de acordo com os pensamentos de Deus, e das nações, em conexão com Israel, até o cumprimento, no fim dos tempos, da plena bênção em Cristo, com o julgamento do pecado de Israel em relação a Jeová (Isaías 40-48), e em relação a Cristo (Isaías 49-57).