Amós 7

Sinopses de John Darby

Amós 7:1-17

1 Foi isto que o SENHOR, o Soberano, me mostrou: ele estava preparando enxames de gafanhotos depois da colheita do rei, justo quando brotava a segunda safra.

2 Depois que eles devoraram todas as plantas dos campos, eu clamei: “SENHOR Soberano, perdoa! Como Jacó poderá sobreviver? Ele é tão pequeno! ”

3 Então o SENHOR arrependeu-se e declarou: “Isso não acontecerá”.

4 O Soberano, o SENHOR, mostrou-me também que, para o julgamento, estava chamando o fogo, o qual secou o grande abismo e devorou a terra.

5 Então eu clamei: “Soberano SENHOR, eu te imploro que pares! Como Jacó poderá sobreviver? Ele é tão pequeno! ”

6 Então o SENHOR arrependeu-se e declarou: “Isso também não acontecerá”.

7 Ele me mostrou ainda isto: o Senhor, com um prumo na mão, estava junto a um muro construído no rigor do prumo.

8 E o SENHOR me perguntou: “O que você está vendo, Amós? ” “Um prumo”, respondi. Então disse o Senhor: “Veja! Estou pondo um prumo no meio de Israel, o meu povo; não vou poupá-lo mais.

9 “Os altares idólatras de Isaque serão destruídos, e os santuários de Israel ficarão em ruínas; com a espada me levantarei contra a dinastia de Jeroboão”.

10 Então o sacerdote de Betel, Amazias, enviou esta mensagem a Jeroboão, rei de Israel: “Amós está tramando uma conspiração contra ti no centro de Israel. A nação não suportará as suas palavras.

11 Amós está dizendo o seguinte: ‘Jeroboão morrerá à espada, e certamente Israel irá para o exílio, para longe da sua terra natal’ ”.

12 Depois Amazias disse a Amós: “Vá embora, vidente! Vá profetizar em Judá; vá ganhar lá o seu pão.

13 Não profetize mais em Betel, porque este é o santuário do rei e o templo do reino”.

14 Amós respondeu a Amazias: “Eu não sou profeta nem pertenço a nenhum grupo de profetasc, apenas cuido do gado e faço colheita de figos silvestres.

15 Mas o SENHOR me tirou do serviço junto ao rebanho e me disse: ‘Vá, profetize a Israel, o meu povo’.

16 Agora ouça, então, a palavra do SENHOR. Você diz: “ ‘Não profetize contra Israel, e pare de pregar contra a descendência de Isaque’.

17 “Mas, o SENHOR lhe diz: “ ‘Sua mulher se tornará uma prostituta na cidade, e os seus filhos e as suas filhas morrerão à espada. Suas terras serão loteadas, e você mesmo morrerá numa terra pagãa. E Israel certamente irá para o exílio, para longe da sua terra natal’ ”.

Deus esperou pacientemente por muito tempo. Mais de uma vez Ele esteve a ponto de entregar Israel ao julgamento. A intercessão do profeta, isto é, do Espírito de Cristo que operou nos profetas (uma intercessão, de fato, que devia sua eficácia aos Seus sofrimentos; ver Salmos 18 ), havia detido o flagelo. Mas agora Jeová se levantaria para julgamento, com a linha de medição em Sua mão, e nada deveria desviá-Lo.

Com a casa de Jeú Israel deve cair. Na verdade, foi isso que aconteceu. Pode ser que os julgamentos anteriores se apliquem à queda da família de Jeroboão, filho de Nebate; e à da família de Acabe. Israel foi levantado novamente após cada um desses eventos, mas não assim depois que a casa de Jeú caiu.

Uma profecia como esta estava fora de lugar na capela do rei. Uma religião, organizada pela política do homem sem o temor de Deus, não pode suportar o testemunho da verdade. Betel era a casa do reino. O sacerdote relata tudo ao rei. Que o profeta vá para Judá. Ali Judá era propriedade, e a verdade podia ser proclamada; mas este não era o lugar para tais verdades desagradáveis. O rei era o governante em todos os assuntos religiosos: o homem era o mestre.

Mas Jeová não renuncia a Seus próprios direitos. Amós não era profeta nem filho de profeta. Ele não teve essa função do homem, nem do desejo de seu próprio coração. Jeová, em Sua soberana vontade, o havia designado, e sua palavra era a palavra de Jeová. O sacerdote, que se opôs a isso, deveria sofrer as consequências de sua imprudência, e Israel certamente deveria ir para o cativeiro.

Introdução

Introdução a Amós

A profecia de Amós é uma daquelas que falam da condição moral do povo, e especialmente de Israel, que, como já vimos nos livros históricos, representa mais particularmente o povo como tal; enquanto Judá era apenas um apanágio da casa de Davi, embora contendo sempre um remanescente do povo.

Esta profecia, que não se estende tão longe na história de Israel como a de Oséias, é menos fervorosa que esta; o pecado não é perseguido com aquele fogo consumidor do ciúme e da vingança moral, que caracteriza o estilo ardente e quebrado do profeta Oséias. Nada, sem dúvida, pode ser mais decidido contra o mal do que Amós; mas, embora muito simples, ele fala, por assim dizer, de um terreno mais alto.

Em Oséias vemos a angústia do coração produzida pelo Espírito Santo, em um homem que não podia suportar o mal no povo que amava como sendo o povo de Deus; enquanto em Amós há mais da calma do próprio julgamento de Deus. Há muito menos detalhes com respeito ao pecado. Certas transgressões proeminentes de caráter especial são apontadas, e o julgamento mais completo e absoluto é proclamado.