Atos 2:1-47

O capítulo 2 relata o cumprimento desta promessa, em resposta ao espírito de dependência manifestado em suas orações unidas.

O Espírito vem do alto, em Seu próprio poder, para possuir e encher a morada preparada para Ele.

Este acontecimento, importante acima de todos os outros com respeito à condição do homem aqui embaixo, tem aqui um caráter muito simples, porque não se trata das causas desse dom maravilhoso, da obra de que depende, da glória com que é conectado e que revela, e do qual é o mais sério: temos aqui apenas o fato de seu poder. Os discípulos "foram dotados de poder do alto".

A forma de sua aparência, no entanto, é característica. Sobre Jesus o Espírito Santo desceu em forma de pomba, porque Ele não devia fazer ouvir Sua voz nas ruas, nem quebrar a cana quebrada, nem apagar o pavio que fumega. Mas aqui estava o poder de Deus em testemunho, a palavra; que era como fogo consumidor, julgando tudo o que veio antes dele. Não obstante, estava em graça e deveria ir além dos limites estreitos das ordenanças judaicas para proclamar as maravilhosas obras de Deus a todas as línguas e nações sob o sol.

Foi aquele vento forte do céu que se manifestou aos discípulos e veio sobre eles em forma de línguas de fogo, cada uma dividida em várias. Esta maravilha atrai a multidão; e a realidade desta obra divina é provada pelo fato de que pessoas de vários países ouvem esses pobres galileus proclamarem-lhes as maravilhosas obras de Deus, cada uma na língua do país de onde subiu a Jerusalém. [4]

Os judeus, que não entendiam essas línguas, zombam; e Pedro declara a eles em sua própria língua e de acordo com suas próprias profecias, o verdadeiro caráter do que havia acontecido. Ele toma sua posição sobre a ressurreição de Cristo, predita pelo profeta-rei, e sobre Sua exaltação pela destra de Deus. Este Jesus, a quem eles crucificaram, havia recebido a promessa do Pai, e derramou o que produziu os efeitos que eles ouviram e viram. Eles deveriam, portanto, saber com certeza que Deus havia feito aquele mesmo Jesus a quem eles rejeitaram tanto Senhor quanto Cristo.

O caráter deste testemunho será observado aqui. É essencialmente a de Pedro. Não vai além da afirmação do fato de que Aquele que foi rejeitado pelos judeus é feito no céu Senhor e Cristo. Começa com Jesus conhecido dos judeus na terra, e estabelece a verdade de que Ele foi ressuscitado e exaltado à posição de Senhor. Deus tem feito isso. O apóstolo nem mesmo o proclama como o Filho de Deus.

Veremos que, se não é feito por Pedro nos Atos, Paulo, ao contrário, o faz desde o primeiro momento de sua conversão. Pedro declara o resultado naquele momento no poder, e não fala do reino. Ele apenas os lembra que o Espírito foi prometido nos últimos dias e alude ao terrível dia do julgamento vindouro, que seria precedido por sinais e maravilhas alarmantes. Sem falar do cumprimento da promessa do reino, cujo tempo o Pai havia guardado em segredo, ele coloca o fato do dom do Espírito Santo em conexão com a responsabilidade de Israel, a quem Deus ainda agiu em graça, por pregando a eles um Cristo glorificado, e dando-lhes provas de Sua glória no dom do Espírito Santo, fez sentido para todos.

Esta é a presença do Espírito Santo de acordo com João 15:26-27 . O testemunho como um todo, porém, fundamenta-se e cumpre a missão de Lucas 24 . Somente em Lucas não temos nada de batismo. Veja Lucas 24:47-49 , ao qual isso corresponde totalmente.

O testemunho foi dirigido aos judeus; no entanto, não se limitava a eles, [5] e era separativo. "Separai-vos desta geração perversa." Esta separação foi fundada em um trabalho real e moral de "arrepender-se": todo o passado deveria ser julgado e demonstrado publicamente por sua recepção entre os cristãos pelo batismo, a fim de receber a remissão de seus pecados, e participar deste dom celestial de o Espírito Santo.

"Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo." Este trabalho é individual. Houve julgamento sobre todo o passado, a admissão entre eles pelo batismo e a conseqüente participação no Espírito Santo, que habitou onde eles vieram. Vemos imediatamente a diferença entre a mudança moral já operada, o arrependimento que sua piedosa tristeza opera e o recebimento do Espírito Santo.

Isso foi consequência da remissão de seus pecados a que foram levados. Este dom dependia de forma regular de sua admissão entre os cristãos, a casa onde Ele morava, construída em nome de Jesus. Depois, a promessa é declarada como pertencente a eles e a seus filhos à casa de Israel como tal a eles e a seus filhos depois deles. Mas foi além dos limites do antigo povo de Deus.

A promessa foi também para aqueles que estavam longe; pois foi cumprido, em conexão com a fé em Cristo, a todos os que pela graça deveriam entrar na nova casa, todos a quem o Senhor, o Deus de Israel, deveria chamar. O chamado de Deus caracterizou a bênção. Israel, com seus filhos, era propriedade, mas um remanescente chamou dentre eles. Os gentios, sendo chamados, compartilharam a bênção.

O resultado desse dom inefável está relacionado a nós. Não foi apenas uma mudança moral, mas um poder que deixou de lado todos os motivos que individualizaram aqueles que a receberam, unindo-os como uma alma e uma mente. Eles continuaram firmemente na doutrina dos apóstolos; eles estavam em comunhão uns com os outros e com os apóstolos; eles partiam o pão; eles passavam seu tempo em oração. A sensação da presença de Deus era poderosa entre eles; e muitos sinais e maravilhas foram operados pelas mãos dos apóstolos.

Eles estavam unidos nos laços mais estreitos; nenhum homem chamou nada de seu, mas todos dividiram suas posses com aqueles que precisavam. Eles estavam diariamente no templo, o local público de Israel para exercícios religiosos, enquanto tinham seu próprio pão partindo em casa diariamente. Comeram com alegria e alegria de coração, louvando a Deus e caindo na graça de todo o povo ao seu redor.

Assim a assembléia foi formada; e o Senhor acrescentava diariamente o remanescente de Israel, que deveria ser salvo dos julgamentos que cairiam sobre uma nação que rejeitara o Filho de Deus, seu Messias; e, graças a Deus, de uma ruína ainda mais profunda. Deus trouxe para a assembléia assim possuída por Ele pela presença do Espírito Santo aqueles a quem Ele poupou em Israel. [6] Uma nova ordem de coisas havia começado, marcada pela presença do Espírito Santo. [7] Aqui foi encontrada a presença e a casa de Deus, embora a velha ordem de coisas ainda existisse até a execução do julgamento sobre ela.

A assembléia foi formada, pois, pelo poder do Espírito Santo descido do céu, pelo testemunho de que Jesus, que havia sido rejeitado, foi elevado ao céu, sendo feito de Deus Senhor e Cristo. Era composto do remanescente judeu que deveria ser poupado, com a reserva de trazer os gentios sempre que Deus os chamasse. Foi ainda formado em conexão com Israel na paciência de Deus, mas separado em poder, a morada de Deus.

Nota nº 4

A noção racionalista de que era uma espécie de tagarelice excitada, assim como os judeus incrédulos pensavam, é absurda além da concepção. Pense em Paulo agradecendo a Deus por ele ter falado mais tipos de rabiscos do que todos eles, e Deus dando um dom para interpretar rabiscos!

Nota nº 5

O testemunho é em termos que, aplicando-se aos judeus lá e dispersos no exterior, ainda abriu a porta para os gentios na soberania de Deus "todos os que estão longe, a quantos o Senhor nosso Deus chamar". Deus ainda é o Deus do homem; mas Ele chama a quem lhe agrada.

Nota nº 6

Esta é a força de ('soozomenos') "aqueles que deveriam ser salvos", Atos 2:47 .

Nota nº 7

Deus nunca habitou com o homem, mas na base da redenção, não com Adão nem Abraão. Compare Êxodo 29:46 .