Cântico dos Cânticos 2

Sinopses de John Darby

Cântico dos Cânticos 2:1-17

1 Sou uma flor de Sarom, um lírio dos vales.

2 Como um lírio entre os espinhos é a minha amada entre as jovens.

3 Como uma macieira entre as árvores da floresta é o meu amado entre os jovens. Tenho prazer em sentar-me à sua sombra; o seu fruto é doce ao meu paladar.

4 Ele me levou ao salão de banquetes, e o seu estandarte sobre mim é o amor.

5 Por favor, sustentem-me com passas, revigorem-me com maçãs, pois estou doente de amor.

6 O seu braço esquerdo esteja debaixo da minha cabeça, e o seu braço direito me abrace.

7 Mulheres de Jerusalém, eu as faço jurar pelas gazelas e pelas corças do campo: não despertem nem provoquem o amor enquanto ele não o quiser.

8 Escutem! É o meu amado! Vejam! Aí vem ele, saltando pelos montes, pulando sobre as colinas.

9 O meu amado é como uma gazela, como um cervo novo. Vejam! Lá está ele atrás do nosso muro, observando pelas janelas, espiando pelas grades.

10 O meu amado falou e me disse: Levante-se, minha querida, minha bela, e venha comigo.

11 Veja! O inverno passou; as chuvas acabaram e já se foram.

12 Aparecem flores sobre a terra, e chegou o tempo de cantar; já se ouve em nossa terra o arrulhar dos pombos.

13 A figueira produz os primeiros frutos; as vinhas florescem e espalham sua fragrância. Levante-se, venha, minha querida; minha bela, venha comigo.

14 Minha pomba que está nas fendas da rocha, nos esconderijos, nas encostas dos montes, mostre-me o seu rosto, deixe-me ouvir a sua voz; pois a sua voz é suave, e o seu rosto é lindo.

15 Apanhem para nós as raposas, as raposinhas que estragam as vinhas, pois as nossas vinhas estão floridas.

16 O meu amado é meu, e eu sou dele; ele pastoreia entre os lírios.

17 Volte, amado meu, antes que rompa o dia e fujam as sombras, e seja como a gazela ou como o cervo novo nas colinas escarpadas.

Os primeiros seis versos (omitindo o segundo) do capítulo 2 ( Cântico dos Cânticos 2:1 ; Cântico dos Cânticos 2:3-6 ) me parecem ser a voz da noiva. Eles foram entendidos de forma diferente, mas (eu acho) de forma errada.

Observe aqui que Cristo é a macieira. Isso nos ajudará depois. Além disso, a noiva fala de si mesma. Em teoria, ela apreende seu relacionamento e fala principalmente de si mesma; mas há afeição real. O Esposo não permitirá que ela seja perturbada [1] quando ela descansar com plena confiança em Seu amor. Sua própria voz, a única que ela agora ouve, deve acordá-la. Ele mesmo diz a ela para se levantar, que o inverno já passou - o tempo de luto e tristeza.

Ele deseja também ouvir a voz dela. Assim, seu coração fica seguro: seu Amado é dela. Quão verdadeiramente tudo isso desperta as afeições divinas e a confiança no remanescente que há tanto tempo aprendeu o que era ter a face de Jeová escondida, e quão plenamente o amor inextinguível dAquele que chorou por Jerusalém está, da maneira mais abençoada, em exercício para despertar esta confiança e assegurar o coração do povo aflito! É para mim singularmente belo, não instrução quanto às circunstâncias nem em conexão com a responsabilidade, mas a graça - o próprio relacionamento de Cristo (Jeová) com Israel.

Nota 1

Leia "nem desperte o amor até que por favor."

Introdução

Introdução ao Cântico dos Cânticos

Este livro aborda o judeu, ou pelo menos o remanescente, em outro aspecto. Fala das afeições que o Rei pode criar em seus corações, e pelas quais Ele os atrai para Si. Por mais fortes que sejam essas afeições. não se desenvolvem segundo a posição em que se formam os afetos cristãos propriamente ditos. Eles diferem nesse aspecto. Não possuem o profundo repouso e a doçura de um afeto que brota de uma relação já formada, conhecida e plenamente apreciada, cujos vínculos são formados e reconhecidos, que conta com o pleno e constante reconhecimento da relação, e que cada parte goza, como certa, no coração da outra.

O desejo de quem ama e busca as afeições do objeto amado não é a afeição doce, completa e estabelecida da esposa, com a qual o casamento formou uma união indissolúvel. Para os primeiros, a relação é apenas de desejo, consequência do estado do coração; para este último, o estado de coração é a consequência do relacionamento. Agora, embora o casamento do Cordeiro ainda não tenha chegado, no entanto, por causa da revelação que nos foi feita e da realização de nossa salvação, este último caráter de afeição é o que é próprio da assembléia.

Louvado seja Deus por isso! Sabemos em quem temos crido. A força e a energia do desejo, no entanto, ainda são mantidas, porque a glória e o casamento do Cordeiro ainda são futuros. Que posição é a da assembléia! Toda a confiança da relação, por um lado, a ardente expectativa da noiva do Senhor, por outro, cujo amor, no entanto, é bem conhecido; uma expectativa que está ligada à glória em que Ele virá para recebê-la para Si mesmo, para estar para sempre com Ele.

Esta não é a posição do judeu. O ponto para ele é saber que seu Amado é dele. Essa é a questão. Que existe um princípio em comum é verdade. Cristo ama Sua assembléia, Ele ama Seu povo terreno, Ele ama a alma que Ele atrai para Si. Para que haja uma aplicação moral a nós mesmos que é muito preciosa. No entanto, é importante distinguir e não aplicar à assembléia o que diz respeito a Israel. Caso contrário, não teremos o caráter correto de afeição e falharemos no que é devido a Cristo.

O Cântico dos Cânticos dá então o restabelecimento das relações entre Cristo e o remanescente, a fim de que, pelo exercício do coração necessário por causa de sua posição, possam ser confirmados na certeza de Seu amor e no conhecimento de que tudo é de graça, e uma graça que nunca pode falhar. Então Ele é totalmente conhecido como Salomão. Seu coração se torna como a carruagem de Seu povo disposto (Ammi-nadib), que O leva embora.

Cântico dos Cânticos 8:1 nos oferece uma passagem que pode servir para expressar o estado de espírito tratado no livro. "Ah, se fosses como meu irmão! quando te encontrasse sem te beijaria!" Não obstante, o Espírito de Deus desejando assegurar o coração do remanescente do amor do Salvador, vemos que a expressão do desejo do coração de possuir seu Amado não cessa até que tenha alcançado seu objetivo.

O coração se assegura de acordo com a operação do Espírito de profecia; pois de fato Cristo é para o remanescente, e o remanescente é para Ele. O todo é baseado nisso. Mas o coração precisa ser tranquilizado, como em caso semelhante observamos em outras passagens.

Tendo assim dado a idéia geral, apontaremos algumas características que são desenvolvidas ao longo deste livro, e que possuem uma importância moral de grande interesse para nós.