Cântico dos Cânticos 8

Sinopses de John Darby

Cântico dos Cânticos 8:1-14

1 Ah, quem dera você fosse meu irmão, amamentado nos seios de minha mãe! Então, se eu o encontrasse fora de casa, eu o beijaria, e ninguém me desprezaria.

2 Eu o conduziria e o traria à casa de minha mãe, e você me ensinaria. Eu lhe daria vinho aromatizado para beber, o néctar das minhas romãs.

3 O seu braço esquerdo esteja debaixo da minha cabeça e o seu braço direito me abrace.

4 Mulheres de Jerusalém, eu as faço jurar: Não despertem nem incomodem o amor enquanto ele não o quiser.

5 Quem vem subindo do deserto, apoiada em seu amado? Debaixo da macieira eu o despertei; ali esteve a sua mãe em trabalho de parto, ali sofreu as dores aquela que o deu à luz.

6 Coloque-me como um selo sobre o seu coração; como um selo sobre o seu braço; pois o amor é tão forte quanto a morte, e o ciúme é tão inflexível quanto a sepultura. Suas brasas são fogo ardente, são labaredas do Senhor.

7 Nem muitas águas conseguem apagar o amor; os rios não conseguem levá-lo na correnteza. Se alguém oferecesse todas as riquezas da sua casa para adquirir o amor, seria totalmente desprezado.

8 Temos uma irmãzinha; seus seios ainda não estão crescidos. O que faremos com nossa irmã no dia em que for pedida em casamento?

9 Se ela for um muro, construiremos sobre ela uma torre de prata. Se ela for uma porta, nós a reforçaremos com tábuas de cedro.

10 Eu sou um muro, e meus seios são as suas torres. Assim me tornei aos olhos dele como alguém que dá paz.

11 Salomão possuía uma vinha em Baal-Hamom; ele entregou a sua vinha a arrendatários. Cada um devia trazer pelos frutos da vinha doze quilos de prata.

12 Quanto à minha própria vinha, essa está em meu poder; os doze quilos de prata são para você, ó Salomão, e dois quilos e meio são para os que tomaram conta dos seus frutos.

13 Você, que habita nos jardins, os amigos desejam ouvi-la; deixe-me ouvir a sua voz!

14 Venha depressa, meu amado, e seja como uma gazela, ou como um cervo novo saltando sobre os montes carregados de especiarias.

Resumo do Cântico de Salomão

O capítulo 8 é independente e me parece recapitular os princípios de todo o livro. Retorna ao fundamento daquilo que deu origem a todos esses exercícios. A plena satisfação de todos os desejos do remanescente é anunciada profeticamente, e o caminho de suas afeições é traçado. Mas esta imagem é desenhada para encorajar aqueles que ainda não a desfrutam e expressa o desejo de sua realização (dando assim a sanção de Deus ao desejo ardente do remanescente de possuir Cristo e ter plena liberdade de comunhão com Dele).

A resposta ensina, com uma clareza que é muito preciosa, o modo de sua realização. A afeição ardente da pessoa amada é manifestada, e a Amada deseja que ela possa descansar em Seu amor, e gozá-lo enquanto ela quiser sem ser perturbada. Depois ela sai do deserto, apoiando-se Nele. E onde o Senhor a despertou de seu sono? Debaixo de uma macieira (ver Cântico dos Cânticos 2:3 ).

Somente de Cristo ela deriva sua vida. Somente assim Israel pode dar à luz a este remanescente vivo, que, em Jerusalém, se tornará a noiva terrena do grande Rei, que deseja ser, e será, como um selo em Seu coração, de acordo com o poder de um amor que é forte como a morte – que não poupa nada e não produz nada. A "irmãzinha" me parece ser Efraim, que nunca teve o mesmo desenvolvimento que Judá recebeu através da manifestação de Cristo, e por tudo o que aconteceu após o cativeiro das dez tribos.

Pois todas as afeições morais de Judá foram formadas em seu relacionamento com Cristo, em Sua rejeição e nos sentimentos que isso produziu quando o Espírito fez com que fosse sentido (Isaías 50-53). Efraim não passou por nada disso, mas entrará no gozo de seus resultados. Judá, quando aperfeiçoado, desfrutará do pleno favor do Messias; suas afeições foram formadas por Ele por todos os exercícios de coração que eles tiveram com respeito a Ele.

Cristo, em Seu caráter de Salomão, o glorioso Rei, o Filho de Davi, e segundo a ordem de Melquisedeque, tem uma vinha como Senhor das nações ou multidões. Ele o confiou a outros, que devem fazer dele um retorno adequado. A vinha da noiva estava à sua disposição, mas todos os seus rendimentos serão para Salomão; e haverá uma porção para aqueles que guardaram seus frutos – uma comovente expressão de seu relacionamento com o Rei.

Ela terá tudo para ser Dele; e então há outros que lucrar com isso também. Os dois últimos versos ( Cântico dos Cânticos 8:13-14 ) expressam o desejo da noiva de que o Esposo venha sem demora.

Introdução

Introdução ao Cântico dos Cânticos

Este livro aborda o judeu, ou pelo menos o remanescente, em outro aspecto. Fala das afeições que o Rei pode criar em seus corações, e pelas quais Ele os atrai para Si. Por mais fortes que sejam essas afeições. não se desenvolvem segundo a posição em que se formam os afetos cristãos propriamente ditos. Eles diferem nesse aspecto. Não possuem o profundo repouso e a doçura de um afeto que brota de uma relação já formada, conhecida e plenamente apreciada, cujos vínculos são formados e reconhecidos, que conta com o pleno e constante reconhecimento da relação, e que cada parte goza, como certa, no coração da outra.

O desejo de quem ama e busca as afeições do objeto amado não é a afeição doce, completa e estabelecida da esposa, com a qual o casamento formou uma união indissolúvel. Para os primeiros, a relação é apenas de desejo, consequência do estado do coração; para este último, o estado de coração é a consequência do relacionamento. Agora, embora o casamento do Cordeiro ainda não tenha chegado, no entanto, por causa da revelação que nos foi feita e da realização de nossa salvação, este último caráter de afeição é o que é próprio da assembléia.

Louvado seja Deus por isso! Sabemos em quem temos crido. A força e a energia do desejo, no entanto, ainda são mantidas, porque a glória e o casamento do Cordeiro ainda são futuros. Que posição é a da assembléia! Toda a confiança da relação, por um lado, a ardente expectativa da noiva do Senhor, por outro, cujo amor, no entanto, é bem conhecido; uma expectativa que está ligada à glória em que Ele virá para recebê-la para Si mesmo, para estar para sempre com Ele.

Esta não é a posição do judeu. O ponto para ele é saber que seu Amado é dele. Essa é a questão. Que existe um princípio em comum é verdade. Cristo ama Sua assembléia, Ele ama Seu povo terreno, Ele ama a alma que Ele atrai para Si. Para que haja uma aplicação moral a nós mesmos que é muito preciosa. No entanto, é importante distinguir e não aplicar à assembléia o que diz respeito a Israel. Caso contrário, não teremos o caráter correto de afeição e falharemos no que é devido a Cristo.

O Cântico dos Cânticos dá então o restabelecimento das relações entre Cristo e o remanescente, a fim de que, pelo exercício do coração necessário por causa de sua posição, possam ser confirmados na certeza de Seu amor e no conhecimento de que tudo é de graça, e uma graça que nunca pode falhar. Então Ele é totalmente conhecido como Salomão. Seu coração se torna como a carruagem de Seu povo disposto (Ammi-nadib), que O leva embora.

Cântico dos Cânticos 8:1 nos oferece uma passagem que pode servir para expressar o estado de espírito tratado no livro. "Ah, se fosses como meu irmão! quando te encontrasse sem te beijaria!" Não obstante, o Espírito de Deus desejando assegurar o coração do remanescente do amor do Salvador, vemos que a expressão do desejo do coração de possuir seu Amado não cessa até que tenha alcançado seu objetivo.

O coração se assegura de acordo com a operação do Espírito de profecia; pois de fato Cristo é para o remanescente, e o remanescente é para Ele. O todo é baseado nisso. Mas o coração precisa ser tranquilizado, como em caso semelhante observamos em outras passagens.

Tendo assim dado a idéia geral, apontaremos algumas características que são desenvolvidas ao longo deste livro, e que possuem uma importância moral de grande interesse para nós.