Deuteronômio 15:1-23
1 No final de cada sete anos as dívidas deverão ser canceladas.
2 Isso deverá ser feito da seguinte forma: Todo credor cancelará o empréstimo que fez ao seu próximo. Nenhum israelita exigirá pagamento de seu próximo ou de seu parente, porque foi proclamado o tempo do Senhor para o cancelamento das dívidas.
3 Vocês poderão exigir pagamento do estrangeiro, mas terão que cancelar qualquer dívida de seus irmãos israelitas.
4 Assim, não deverá haver pobre algum no meio de vocês, pois na terra que o Senhor, o seu Deus, lhes está dando como herança para que dela tomem posse, ele os abençoará ricamente,
5 contanto que obedeçam em tudo ao Senhor, ao seu Deus, e colocarem em prática toda esta lei que hoje lhes estou dando.
6 Pois o Senhor, o seu Deus, os abençoará conforme prometeu, e vocês emprestarão a muitas nações, mas de nenhuma tomarão emprestado. Vocês dominarão muitas nações, mas por nenhuma serão dominados.
7 Se houver algum israelita pobre em qualquer das cidades da terra que o Senhor, o seu Deus, lhe está dando, não endureçam o coração, nem fechem a mão para com o seu irmão pobre.
8 Ao contrário, tenham mão aberta e emprestem-lhe liberalmente o que ele precisar.
9 Cuidado! Que nenhum de vocês alimente este pensamento ímpio: "O sétimo ano, o ano do cancelamento das dívidas, está se aproximando, e não quero ajudar o meu irmão pobre". Ele poderá apelar para o Senhor contra você, e você será culpado pelo pecado.
10 Dê-lhe generosamente, e sem relutância no coração; pois, por isso, o Senhor, o seu Deus, o abençoará em todo o seu trabalho e em tudo o que você fizer.
11 Sempre haverá pobres na terra. Portanto, eu lhe ordeno que abra o coração para o seu irmão israelita, tanto para o pobre como para o necessitado de sua terra.
12 Se seu concidadão hebreu, homem ou mulher, vender-se a você e servi-lo seis anos, no sétimo ano dê-lhe a liberdade.
13 E, quando o fizer, não o mande embora de mãos vazias.
14 Dê-lhe com generosidade dos animais do seu rebanho, do produto da sua eira e do seu lagar. Dê-lhe conforme a bênção que o Senhor, o seu Deus, lhe tem dado.
15 Lembre-se de que você foi escravo no Egito e que o Senhor, o seu Deus, o redimiu. É por isso que hoje lhe dou essa ordem.
16 Mas se o seu escravo lhe disser que não quer deixá-lo, porque ama você e sua família e não tem falta de nada,
17 então apanhe um furador e fure a orelha dele contra a porta, e ele se tornará seu escravo para o resto da vida. Faça o mesmo com a sua escrava.
18 Não se sinta prejudicado ao libertar o seu escravo, pois o serviço que ele prestou a você nesses seis anos custou a metade do serviço de um trabalhador contratado. Além disso, o Senhor, o seu Deus, o abençoará em tudo o que você fizer.
19 Separe para o Senhor, para o seu Deus, todo primeiro macho de todos os seus rebanhos. Não use a primeira cria das suas vacas para trabalhar, nem tosquie a primeira cria das suas ovelhas.
20 Todo ano você e a sua família as comerão na presença do Senhor, do seu Deus, no local que ele escolher.
21 Se o animal tiver defeito, ou for manco ou cego, ou tiver qualquer outro defeito grave, você não poderá sacrificá-lo ao Senhor, ao seu Deus.
22 Coma-o na cidade onde estiver morando. Tanto o cerimonialmente impuro quanto o puro o comerão, como se come a carne da gazela ou do veado.
23 Mas não poderá comer o sangue; derrame-o no chão como se fosse água.
O comentário a seguir cobre os capítulos 14 e 15.
O capítulo 14 proíbe que o povo, como filho do Deus vivo, imite os costumes profanos que indicavam a devoção dos idólatras aos seres impuros que adoravam. Deus havia escolhido Israel para Si mesmo. Nem deveriam se contaminar comendo coisas abomináveis. Eles eram um povo santo. Os dízimos e todas as primícias deveriam ser oferecidos a Deus.
Assim consagrados, cada um poderia comê-los no lugar onde Deus havia colocado o Seu nome. A mesma ordem havia sido dada (cap. 12) em relação ao lugar onde eles deveriam ser comidos, com o acréscimo de que os filhos, servos e servas, poderiam participar deles, aplicando-o também aos votos, a liberdade. ofertas voluntárias e as ofertas alçadas. Essas ordenanças são muito notáveis. [1] Outro, encontrado no final do capítulo 14, pode ser adicionado aqui.
O dízimo do terceiro ano devia ser depositado dentro das suas portas, e o levita, o órfão e o estrangeiro viriam e comeriam dele; e quem assim procedesse seria abençoado por Jeová em toda a obra de suas mãos. Aqui tudo foi santificado, como tendo sido apresentado a Jeová. Havia assim o reconhecimento, por um lado, de que o povo era Dele, por outro, que tudo o que tinham era dEle; mas ao devolver a Ele o que Ele lhes havia dado, eles desfrutavam, em comunhão com Ele e suas famílias, as coisas comuns a Deus e ao povo, dadas por Ele, oferecidas a Ele e desfrutadas em Sua presença em comunhão uns com os outros. , o próprio Deus participando deles, pois o todo foi oferecido a Ele.
Não foi aqui que os sacerdotes abriram um caminho para o povo se aproximar de Deus: Deus foi honrado pela oferta. Deus desfrutou da piedade do povo, e o próprio povo ofereceu com alegria. Sentados diante do próprio Deus, na alegria da comunhão com Ele, como à mesma mesa, era o povo que desfrutava do privilégio.
No caso do dízimo do terceiro ano, não é a alegria familiar do povo com Deus, mas sim a graça que trouxe gozo aos estranhos ou necessitados, e aos servos de Deus que não tinham herança. Foi dentro de seus portões que isso aconteceu. Eles tiveram o privilégio de agir na graça de Jeová, comunicando aos Seus pobres o que Ele lhes havia dado. Eles não foram à casa de Jeová, mas convidaram a viúva, o órfão e o levita à sua casa para se alegrar, e Jeová os abençoou.
O relacionamento imediato do povo com Deus na comunhão familiar e na graça aqui é muito notável. Os sacerdotes estão fora de cena; os levitas sendo os objetos da liberalidade do povo, como não tendo herança (compare Deuteronômio 12:19 ).
O capítulo 15 ensina cada um entre o povo a considerar com liberalidade e graça seus irmãos pobres (esta consideração sendo assegurada a eles pelo ano da libertação, que se aplica às dívidas e aos escravos hebreus). A dependência dele, que assim respeitava a Jeová em Seus pobres, deveria ser colocada em Deus, que o abençoaria agindo assim de acordo com Seu mandamento; pois os pobres eram Seus pobres.
Nota 1
É geralmente explicado que havia um dízimo duplo; isto é, que isso não se refere ao dízimo regular pago aos levitas, conforme ordenado nos outros lugares da lei, e que os dízimos levíticos permaneceram como estavam de acordo com as prescrições anteriores da lei; e deve-se observar que eles deveriam ser pagos localmente aos levitas, não onde Jeová havia colocado Seu nome. Dois anos eles levaram as diferentes ofertas para o lugar escolhido por Jeová, e comeram e se regozijaram, mas o terceiro, convidou o levita e os pobres em casa.
Tob 1:7 nos dá historicamente todos esses diferentes dízimos e ofertas; apenas parece que, estando as dez tribos em rebelião e apostasia, pessoas piedosas levaram os dízimos levíticos para Jerusalém. Amós 4:4 mostra. havia algum hábito especial de dar o dízimo a cada três anos, então em Betel. De qualquer forma, o que caracteriza Deuteronômio é eles desfrutarem juntos da bondade de Deus e fazerem com que os pobres a desfrutem com eles, levitas e estrangeiros; enquanto os sacerdotes, embora nomeados, são totalmente ignorados nesses pontos (veja Deuteronômio 12:6-7 ; Deuteronômio 12:11-12 ; Deuteronômio 12:17-18 ; Deuteronômio 14:22-28 ).
A porção dos sacerdotes está em Deuteronômio 18:3-4 . Mas primícias e primícias no capítulo 12 não são a mesma palavra; nem Deuteronômio 14:23 . Mas todo o tom de Deuteronômio é companheirismo e prazer apenas diante do Senhor, não sacerdotal ou serviço de altar.